Хула на святого духа - православний журнал - Фома

Чи правда, що Бог не прощає цього гріха?

У чому полягає хула на Святого Духа? З заповідями «не вкради, не вбий, Не чини перелюбу» все ясно і без додаткових пояснень. Але щоб не впасти в гріх хули на Духа, слід точно знати - які саме дій потрібно уникати. На жаль, з цим у багатьох християн сьогодні немає повної визначеності.

Є в Євангелії місце, яке приводить в подив і тривогу безліч людей, що знайомляться з текстом Святого Письма. Це - слова Христа: Тому то кажу вам: усякий гріх, навіть богозневага, проститься людям, але богозневага на Духа не проститься якщо хто скаже слово на Сина Людського, проститься йому; якщо ж хто скаже на Духа Святого, не проститься йому ні в цьому віці, ні в майбутньому (Мф 12: 31-32).

Тривога і подив тут цілком закономірні. Тривога - тому що мова йде не про якісь абстрактні предметах, а про найважливіше питанні в долі кожної людини - його долі у житті вічному. А подив - тому, що цей євангельський фрагмент неминуче ставить вдумливого Новомосковсктеля перед цілим рядом питань, відповіді на які неможливо отримати тільки з тексту Євангелія.

Чому хула на Духа позбавляє людину абсолютно всіх шансів на порятунок, в той час як хула на Христа залишається безкарною? Адже і Христос, і Святий Дух є іпостасями одного і того ж Бога-Трійці. Звідки ж така різниця в наслідках хули?

Чому Бог все-таки не прощає хулу на Духа? Адже християни покликані до всепрощення, щоб уподібнитися Богу в цій чесноти. Але виявляється, що Бог чомусь прощає не все і не всім.
І в чому ж, нарешті, полягає ця сама хула на Духа? Адже якщо все йде так серйозно, потрібно точно знати - що ж саме Бог не прощає нікому і ніколи. Інакше, зневажили ненароком Духа, навіть знати не будеш, що ти вже загинув для життя вічного. А потім візьмешся - ан пізно вже: немає тобі прощення ні в цьому віці, ні в майбутньому. І як тут бути?

Такі ось питання ... Напевно, кожен Новомосковсквшій Євангеліє людина ставив їх собі в тій чи іншій формі. Однак далеко не кожен зумів на них відповісти. Але ж цими питаннями, немов якимсь смисловим пунктиром, позначається ще одна величезна проблема: як жити в світі, де всемогутній Бог, що володіє усією можливою повнотою благ, ведення і влади над Своїм творінням, раптом виявляється здатним не пробачити якусь дію слабкого, смертному , морально пошкодженому істоті - людині? І як після цього без скепсису ставитися до християнського твердженням про те, що такий Бог є Любов?

Можна, звичайно, засовувати ці невирішені питання на дальню полицю свідомості до кращих часів. Але мисляча людина жити з такою світоглядною «скалкою» важко. Тому є сенс спробувати знайти на них відповіді в святоотцівську спадщину Церкви.

... Та не буде цього!

Чи може відповідальність за хулу на Духа бути вище, ніж за хулу на Сина?

Три Особи Пресвятої Трійці шануються християнами в рівній мірі. І відповідальність за хулу на кожну іпостась Трійці також не може мати різних ступенів, тому що в будь-якому випадку це буде богохульством. Але чому ж тоді Христос каже: ... якщо хто скаже слово на Сина Людського, проститься йому; якщо ж хто скаже на Духа Святого, не проститься йому ні в цьому віці, ні в майбутньому?

На це вичерпно відповідає святитель Афанасій Великий: «... Він же це говорив Господь, не порівняння роблячи між хулою на Сина і хулою на Духа Святого, і не в тому сенсі, що Дух більше, а тому хула на Духа має велику провину. Та не буде цього! ... Та й інша хула стосується Самого Господа, і Він сказав про Себе - і: Син Людський, і: Дух, щоб першим найменуванням вказати на людське єство, а словом "Дух" позначити Своє духовне, розумне і преістінное Божество. Бо в зазначеній тілесного Свого єства хулу, в якій можна отримати прощення, відніс на Людського Сина, про хулі ж великою оголосив, що простягається вона на Духа, щоб цим відрізнення від тілесного єства вказати на Божество Своє ».

Виявляється, хулою на Духа Христос назвав тут образу Свого Божества, а хулою на Сина Людського - образа Свого людства.

Про прощення без покаяння

Є в сучасній масовій культурі таке веселе явище - фанфик. Це літературний жанр, в якому шанувальники будь-якого літературного твору складають за його мотивами власні продовження улюблених їм історій. Жанр цей, прямо скажемо, «на любителя», але є там один дуже правильний принцип: за своїми характеристиками герої фанфіку повинні в точності відповідати героям вихідного твори або історичним прототипам. Порушення цього правила іменується в жанрі англомовної абревіатурою ООС - Out Of Character, що можна перекласти українською як «випадання з характеру». Найбільш наочний приклад подібного «випадання» описав колись англійський письменник Г. К. Честертон: «... Набагато природніше повірити в те, що за межами нашого розуму, ніж в те, що не переходить цих меж, а просто суперечить йому. Якщо ви скажете мені, що великого Гладстона в його смертну годину переслідував привид Парнелл, я вважатиму за краще бути агностиком і не скажу ні так, ні ні. Але якщо ви будете запевняти мене, що Гладстон на прийомі у королеви Вікторії не зняв капелюха, поплескав королеву по спині і запропонував їй сигару, я буду рішуче заперечувати. Я не скажу, що це неможливо; я скажу, що це неймовірно. Я впевнений в тому, що цього не було, твердіше, ніж в тому, що не було примари, бо тут порушені закони того світу, який я розумію ».

Таким чином, ООС - це дія, яка герой не може зробити ніколи і ні за яких обставин, інакше він просто перестане бути самим собою.

І коли заходить мова про те, що Бог християн не бажає пробачити зневажили Його людини, навіть якщо той покається, це виглядає як типовий приклад Out Of Character в невдалому фанфіку, тому що таке уявлення про Бога повністю суперечить євангельським розповіді. Христос - втілений Бог, Свого земного життям дав світові всю доступну людському сприйняттю повноту уявлень про Божественні властивості. Перераховувати їх довелося б досить довго, але з повною упевненістю можна стверджувати, що немає серед них безжальної мстивості і відкидання грішників, які просять про милість. Навіть Іуду в самий момент зради Христос називає Своїм другом. Так невже ж такий Бог може не пробачити покаявся хулителя?

Відповідь знову знаходимо у святителя Афанасія Великого: «Помітити ж належить, що Христос не сказав: Не проститься хулівшему і покаявся, але хулящих, тобто перебуває в хулі. Бо належно покаяння дозволяє все гріхи ». Церква ясно говорить, що немає такого гріха, який би неможливо було зцілити покаянням. І богохульство зовсім не є якимось особливим винятком з цього правила. Навіть у відносинах між людьми ми бачимо той же принцип: якщо маленький онук зопалу назвав бабусю «дуркою», а після прийшов до неї просити вибачення - хіба вона прожене його від себе, гордо стиснувши губи? Для Бога будь-який зневажав Господа подібний до такого ж нетями, який і сам не розуміє толком - що він робить. А любить Він кожної людини незмірно більш сильно, ніж найдобріша бабуся любить своїх онуків.

Що ж стосується хули на людську природу Христа, тут святі отці кажуть зовсім вже дивовижні речі. Виявляється, самі грубі образи подібного роду Христос прощає Своїм хулителям навіть без покаяння з їх боку!

Ось що пише святитель Феофілакт Болгарський, пояснюючи слова Спасителя: «І кожному, хто скаже слово на Сина Людського, проститься. Це означає, що хто скаже хулу на Мене, за своїм видом простого Сина Людського, що їсть, що п'є, що звертається з митарями і блудницями, той, покається чи не покається в своїй хулі, проститься. Бо такого людині невіра його в гріх не ставиться в провину. Бо що він бачив в своєму розпорядженні до віри? Навпаки, чого він не бачив гідного хули? Він бачив людину, яка звертається з блудницями, і каже хулу на нього, а тому гріх не ставиться в провину йому. Бо, природно, він міг подумати: що ж за Син Божий той, хто звертається з блудницями? Тому того, хто так чинить, а тим часом дається взнаки за Сина Божого, він може паплюжити і назвати обманщиком ».

«... Але коли ці люди бачать, що Він творить безсумнівні чудеса, і тим часом як лають Духа Святого, тобто чудотворення, що походять від Святого Духа, тоді як вони отримають прощення, якщо не покаються? Коли вони спокушалися тілом Христової, то в цьому випадку, хоча б і не покаялись, будуть прощені як люди спокусилися, а коли бачили Його творить діла Божі і все ще зневажали, як будуть прощені, якщо залишаться нерозкаяним? »

... Вбити і Лазаря

Слова про хулі на Духа Господь сказав після того, як фарисеї звинуватили його в чаклунстві: Тоді привели до Нього біснуватого німого сліпця і зцілив його, так що німий став говорити та бачити. І дивувались усі люди й казали: Чи ж не Син це Давидів? Фарисеї ж, почувши, сказали: Він демонів не виганяє інакше, тільки як Вельзевулом, князем бісівським (Мф 12: 22-24). Логіка тодішніх огудників зрозуміла: фарисеї не бажали визнати, що в бродячому проповіднику діє сила Божа. Але надприродне походження цієї сили заперечувати вони не могли, оскільки Христос творив чудеса на очах у народу і ніхто не міг звинуватити Його в обмані. Тому фарисеї вирішили пояснити ці чудеса дією бісівським. Що і було названо Христом - хулою на Духа.

З тих пір пройшло дві тисячі років, християнство стало вірою сотень мільйонів людей і в значній мірі визначило шляхи розвитку світової історії. У наші дні вже навряд чи кому-небудь прийде в голову звинуватити Христа в договорі з бісівським князем. Але це зовсім не означає, що для сучасної людини попередження Христа про хулі на Духа перестало бути актуальним. Сьогодні, як і в усі часи, людина може впасти в цей тяжкий гріх і погубити себе назавжди, залишившись в ньому нерозкаяним.

Справа в тому, що, звинувачуючи Христа у використанні бісівської сили для здійснення чудес, фарисеї, м'яко кажучи, кривили душею. Вони прекрасно знали, що жоден навіть наймогутніший маг ніколи не відкривав очей сліпонародженому, що не зціляв прокажених і вже тим більше - не піднімав мертвих. Такі чудеса могли відбуватися лише Божою силою, і це було очевидно навіть для найбільш непримиренних противників Ісуса. І ось, нарешті, Він робить найдивніше, небувале й немислиме диво - на очах у безлічі свідків воскрешає померлого Лазаря, вже котрий пролежав у могилі чотири дні! Вся Іудея була переповнена захопленими чутками про цю подію. Адже тільки Бог здатний воскресити смердючий чотириденного труп. Жителі Єрусалима зустрічають Христа пальмовими гілками і вигуками «Осанна», що в буквальному перекладі означає «Спаси ж!» Ні в кого немає сумніву, що Ісус - той самий обіцяний Месія, про який говорили пророки, і найпереконливіший доказ тому - воскреслий Лазар, супроводжуючий Христа. Але що ж роблять первосвященики, на очах у яких все це відбувається? Вони приймають рішення вбити Христа, а разом з Ним - і Лазаря ....

Іоанн Златоуст називав хулу на Духа безсоромним відкиданням очевидної істини, і рішення первосвящеників як не можна більш точно підпадає під це визначення. Але, на жаль, саме така форма хули на Святого Духа сьогодні цілком доступна і кожному з нас.

Що є істина?

Христос промовляє до учнів, що Святий Дух ... наставить вас на всяку істину ... (Ін 16: 13). Але що ж таке - істина? Люди так часто вживають це слово, що вже звикли до нього і не особливо переймаються пошуками його значення, тим більше що визначень істини в філософії накопичилося безліч, і розібратися в них непідготовленій людині буває досить важко.
Однак в християнстві це поняття має цілком конкретний зміст: істина є творчий задум Божий про світ і про людину. І якщо людина живе відповідно до цим задумом, значить він стоїть в істині. Якщо ж ні, тоді - уподібнюється сатані, який відмовився брати участь в божественному плані творіння, і ... не встояв в істині (Ін 8: 44), перетворившись зі світлого ангела в противника Божого і вбивцю людей.

Таким чином, наука їй на всяку істину, що подається Духом Святим, полягає у викритті тих наших вчинків, які суперечать задумом Бога про нас і про світ навколо нас. Відбувається це через дію совісті, яка прямо вказує людині на неналежне його думки, слова і вчинки.

Ось тут і стає можливою для кожного хула на Святого Духа у вигляді відкидання очевидної істини, коли людина, абсолютно точно знаючи, що він не має рації, все ж продовжує творити зло. Святитель Феофан Затворник писав: «Коли люди містять істину в неправді? - Тоді, коли знають істину, і не виконують, коли життя не відповідає знанню; одне у них на умі і совісті, іноді і на словах, а інше в житті і справах, в почуттях серця і настроях волі. ... Ця неправда у сто крат збільшується, коли хто робить неправу в той самий час, коли розум і совість не до вподоби йому і не велить того робити. В цьому і полягає хула на Духа Святого. про яку Господь говорив страшне визначення - непрощення ані в цім віці, ані в майбутній ».

Так хто ж ризикує залишитися у Бога незціленим, неочищеним, невиправленим? Відповідь на це настільки ж простий, як і сумний: той, хто вважає себе здоровим, чистим і не потребують ні в якому виправленні навіть після того, як побачив свою бруд, болячки і лукавство в усій їх непривабливості.

Коли істина не радує

Важко знайти людину, яка б стверджувала, що не прагне до істини. Але далеко не завжди істина радує і гріє душу. Щоразу вона як би розкриває перед нами два плани нашого буття: як ми могли б жити, дотримуючись задуму Божому про всі наші потреби і - як ми живемо насправді. І тоді - через совість, через розум, через душевний біль - ми виразно відчуваємо, в чому і яким чином ухилилися від істини. Це і є дія Святого Духа в кожній людині. А хулою на Духа є наполегливе і постійне відкидання такого благодатного дії, коли, врешті-решт, людина стає просто нездатний до покаяння. Відома школярська мудрість говорить: повторення - мати навчання. Багаторазове і усвідомлене проходження злу, на жаль, теж приносить цілком конкретні плоди у вигляді повного омертвіння душі, яка робиться нездатною відрізнити добро від зла.

Слова Господа «не проститься ні в цьому віці, ні в майбутньому» - не загроза, а дбайливе застереження від цієї біди, яка може мати свій початок в який-небудь найменшої дрібниці, крихітному моральному компромісі. Сам по собі він, звичайно ж, ще не є тією самою хулою, яка не проститься ні тут, ні в вічності. Але кожен такий безсовісний вчинок, подібно снігової грудки, здатний намотати на себе безліч інших, вже більш серйозних злих справ, яким, в свою чергу, теж буде знайдено «гідне» виправдання. І нарешті настане момент, коли все добре в людині виявиться поховано під цими брилами довільно створеного ним зла, а навик відкидання очевидної істини перетвориться в його другу натуру. Такий нещасний ніколи не зможе отримати прощення і зцілення від Духа Істини, тому що сама істина стане для нього болісним і ненависної. А врятувати того, хто з ненавистю відкидає своє спасіння, не може навіть всемогутній Бог.