Хукм залишив молитву, нагадування

Думка імама Маліка про те хто залишив молитву.

Сказав Ібн Абі Зейд аль-К'айрауані на прізвисько «Малик молодший», передав Ібн Хабіб від Імама Маліка:
«Що стосується залишив молитву, якщо Імам наказав йому зробити її, а він відповів, що молитися не буде, то його слід убити негайно до закінчення часу молитви. Він через залишення молитви стає невірним, через що б він її не залишив: заперечуючи, з недбалості, з упущення або ж з безпечності. Згідно зі словами Пророка: «Між рабом і невір'ям тільки залишення молитви» ... ». Передав від Маліка ці слова Матраф, а так же Ібн Маджішун, Ібн Абдуль-Хикмен і Асбаг' "
(Ан-Науаріду уа аз-зіядат 537/14)

Сказав імам аль-Музані, учень імама Шафії:
"Сказав Імам аш-Шафії:« Тому, хто без виправдання залишив молитву до тих пір, поки не вийшло її час, слід сказати: ніхто не помолиться цю молитву замість тебе! І якщо ти не будеш благати її, то ми закличемо тебе до покаяння, в разі якщо не покаєшся - то вб'ємо тебе як невірного. Таким чином, ми говоримо: увіруй! А якщо не повіриш - то вб'ємо тебе! »"

"Прирівняли Імам того, хто залишив молитву, до того, хто залишив іман. І його положення (хукм) таке ж, як становище залишив іман, тому що для Імама вони обидва однакові! "(Аль-Мухтасар, 53)

Сказав Тахаві учень імама аль-Музані:
"Передали знавці, що думка Імама Маліка полягає в тому, що залишив молитву до тих пір, поки її час вийде, навмисно і без виправдання - така людина віровідступник і його слід стратити, крім як якщо помолиться. Цієї думки також дотримувався і Імам Аш-Шафі'і. Передав А'маш від Абу Суфьяна, від Джабіра, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Між рабом, і між зневірою і багатобожжя - залишення молитви» "(Іхтіляфуль 'Уляма, 4/393)

Сказав Ібн Наср аль-Маруазі, учень імама Ібн Рахауейхі:
"Я чув, як Ісхак Ібн Рахауейх сказав:
«Прийшов достовірно від Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, що залишив молитву - окупант. Таким же було і думка вчених, починаючи з часів Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, до сьогоднішнього дня, вони вважали: той, хто залишає молитву навмисно, поки не вийде її час - той окупант »" (Та'зіму к'адрі ас- саля, 565)

Сказав імам Ахмад: «І той, хто залишив молитву, став кафіром, і немає з таких справ, залишення чого було б невір'ям, крім молитви. Той, хто залишив її, є невірним, і Аллах зробив дозволеним його вбивство »(усуль ас-сунна, 23)