Хто керує вашою увагою і усвідомленістю, лікар андрей беловешкін про ресурсах здоров’я

Хто керує вашою увагою і усвідомленістю?

Вашу увагу визначає те, що потрапить в нашу свідомість в поточний момент. Решта інформації залишається несвідомої. Увага можна порівняти зі світлом ліхтарика в темній кімнаті. Те, що освітлено, видно, решта - в повній темряві. Так само і увагу. Те, на що воно звернене, знаходиться в свідомості, все інше несвідомо. Якщо ви сприймаєте щось несвідомо, то будете діяти в режимі дії, автоматично, несвідомо. Можливість прийняти усвідомлене рішення відсутня. Саме тому, коли людині не вистачає ресурсів, він втомився, що не виспався, то саме тоді людина схильна діяти автоматично і він дуже управляємо. Це питання роботи префронтальної кори і її особливостей.

Нашу увагу в звичайному режимі дуже динамічно. То ми звертаємо увагу на звуки з комп'ютера, то на біль в передпліччя, то на своє дихання, то на свої думки про завтрашній роботі. Увага завжди змінює свій фокус. Дуже важко його сконцентрувати на одній точці, утримання уваги вимагає розвиненої усвідомленості. Також важливими характеристиками уваги є його стійкість, обсяг, здатність до перемикання.

Увага є обмеженим ресурсом. Якщо ви витрачаєте увагу на незрозуміло що, то його запас в перебігу дня зменшується і у вас не залишається уваги для себе і для важливих (НЕ не сильно потребують уваги) справ. Увага можна порівняти з м'язами. У день ви можете виконати певний обсяг роботи, не більше. Так, увагу можна тренувати як за допомогою практик уваги, так і тренуючи префронтальну кору самостійно. Здатність до перемикання уваги теж виснажується, як і інші його характеристики.

Якщо ви не будете керувати вашою увагою, їм будуть керувати інші. І тоді ваші ресурси в їх влади. Вас будуть буквально роздирати на частини всі, кому не лінь. Тоді ви собі не господар. Повертаючи управління увагою собі, ви повертаєте собі контроль над своїм часом і ресурсами, а, значить, і над своєю долею. Кращий існуючий спосіб - це практика усвідомленості. Це не означає, що необхідно постійно медитувати. Величезна кількість практик уваги є неформальними (тобто їх можна практикувати під час повсякденних справ).

Чим більше уваги ви приділяєте якійсь сфері життя чи якійсь людині, тим більше ви розвиваєтеся в цьому напрямку, або поглиблюєте зв'язок з людиною. У той же час, чим більше свого часу ви витрачаєте на якусь сферу життя, тим більше уваги ви їй приділяєте. Тобто керуючи розподілом свого часу на ті чи інші сфери життя, ви керуєте швидкістю розвитку цих сфер і, тим самим, керуєте своєю долею.

Наприклад, якщо ви хочете навчитися англійської мови, вам потрібно виділити свого часу на це заняття. Чим більше часу ви будете цьому приділяти, тим швидше ви будете розвиватися в цьому напрямку. У той же час, приділяючи багато часу англійської мови, ви його забираєте, наприклад, у свою дитину. Тоді ваші відносини з дитиною будуть погіршуватися.

Вам вирішувати, на що витрачати ваш час і вашу увагу. Потрібно лише розуміти, що саме ви повинні їм володіти.

Вправа. Ви йдете по вулиці і бачите бруд. Більш того, ви навіть вступили в неї і забруднили черевики. І почали обурюватися і дратуватися. Про тих, хто розвів бруд, що ніде не близько, що ви знову вляпалися ... Що сталося? Бруд управляє вашою увагою!

Якщо ви керуєте своєю увагою, то навіть, провалівшіть в бруд по пояс, ви не забрудните свої думки. Ви дивіться на бруд і усвідомлюєте те, що дивіться. Усвідомленість дозволяє вам приймати і проживати ваш поточний досвід без оцінки. Якщо ви дієте неусвідомлено, то ви залежите від безлічі факторів: балансу нейромедіаторів, чужих оцінок, скороминущого настрої і ін.

Усвідомлюючи, ви отримуєте можливість вибирати. Дивіться на бруд або не дивитеся: ви самі керуєте своєю увагою. Те, що ви дивитеся на щось, це не означає, що слід запускати асоціативну робота розуму, випускати на волю свою неспокійну мавпу.

А тепер дві притчі від людей, які знали толк в увазі та усвідомленості, про Хайяма і Будду.

1. Притча про лахміття.

Одна людина стала публічно ображати Омара Хайяма:
- Ти безбожник! Ти п'яниця! Чи не злодій!
У відповідь на це Хайям лише посміхнувся.

Спостерігав цю сцену виряджений за останньою модою красунчик в шовкових шароварах запитав Хайяма:
- Як же ти можеш терпіти подібні образи? Невже тобі не образливо?
Омар Хайям знову посміхнувся. І сказав:
- Ходімо зі мною.
Красунчик пройшов за ним у запилений комору. Хайям запалив лучину і став ритися в скрині, в якому знайшов абсолютно нікчемний дірявий халат. Кинув його чепуруна і сказав:
- Примір, це тобі до пари.
Красунчик зловив халат, оглянув його і обурився:
- Навіщо мені ці брудні обноски? Я, начебто, пристойно одягнений, а ось ти, напевно, з глузду з'їхав! - і кинув халат назад.
- Ось бачиш, - сказав Хайям, - ти не захотів приміряти лахміття. Точно так само і я не став приміряти ті брудні слова, які мені жбурнув та людина.

Ображатися на образи - приміряти лахміття, які нам кидають.

2. Притча про увагу та прийняття.

Гаутама Будда проходив повз одного села, в ній жили противники буддистів.
Жителі вискочили з будинків, оточили його і почали ображати. Учні Будди почали сердитися і вже готові були дати відсіч, але присутність Учителя діяло заспокійливо. А то, що він сказав, привело в замішання і жителів села і учнів.
Він повернувся до учнів і сказав:
- Ви розчарували мене. Ці люди роблять свою справу. Вони розгнівані. Їм здається, що я ворог їх релігії, їх моральних цінностей. Ці люди ображають мене, це природно. Але чому ви гнівайтесь? Чому у вас така реакція? Ви дозволили цим людям маніпулювати вами. Ви залежите від них. Хіба ви не вільні?
Люди з села не очікували такої реакції. Вони були спантеличені.

У тиші Будда звернувся до них:
- Ви все сказали? Якщо ви не все сказали, у вас ще буде можливість висловити мені все, що ви думаєте, коли ми будемо повертатися.
Люди з села сказали:
- Але ми ображали тебе, чому ти не сердишся на нас?

Будда відповів:
- Ви вільні люди, і те, що ви зробили - ваше право. Я на це не реагую. Я теж вільна людина. Ніщо не може змусити мене реагувати і ніхто не може впливати на мене і маніпулювати мною. Мої вчинки випливають з мого внутрішнього стану. І я хотів би задати вам питання, яке стосується вас. У попередній селі люди зустрічали мене, вітали, вони принесли з собою квіти, фрукти, солодощі. Я сказав їм: "Спасибі, ми вже поснідали. Заберіть ці фрукти і солодощі з моїм благословенням собі. Ми не можемо нести їх з собою, ми не носимо з собою їжу".

А тепер я питаю вас:
- Що вони повинні зробити з тим, що я не прийняв і повернув їм назад?
Одна людина з натовпу сказав:
- Повинно бути, вони роздали фрукти і солодощі своїм дітям, своїм сім'ям.
- Що ж будете робити ви зі своїми образам! і прокльонами? Я не приймаю їх і повертаю вам. Якщо я можу відкинути ті фрукти і солодощі, вони повинні забрати їх назад. Що можете ви зробити?
Я відкидаю ваші образи, так що і ви забирайте свій вантаж по домівках і робіть з ним все, що хочете.