Християнська просвіта - (
> II. звільнити серце
> Моя персоналістський концепція
> Персоналістського психологічне ви дення, яке я викладаю, не розглядає людину як тіло, відділене від психіки (що включає і дух, душу). Для мене тіло не протиставлено душі. Я єдиний.
> Про усвідомленості я кажу в тій мірі, в якій особистість пов'язана з духовним принципом, зовнішнім і внутрішнім, який, через трансцендентальну зв'язок, дає особистості нового значення і перевизначає її
> "Мій" людина не живе для себе, що не робить своє "я" центром за все, не пристосовує життя до власних потреб # 151; але орієнтований на дух, на самопізнання. Центром його існування є Бог.
> Однак, на мій погляд, Бог часто перебуває в мовчанні. Хто може сказати, що він чув голос Бога? Хто може бути впевнений, що він не переплутав цей голос з власними фантазіями і баченнями?
> Бог для мене завжди абсолютно Інший, не схожий на людей.
> Але Він говорить.
> Каже через інших людей, особливо через слабких.
> Це вони змушують нас вийти зі своєї шкаралупи.
> Це вони вимагають нашої дружби.
> Два інстинкту
> Бог дає пізнати себе тільки через інших людей, тих, хто знаходиться поруч, кого ми часто зустрічаємо.
> Але ці "інші", як правило, не дуже чисті.
> Вони не ангели.
> Вони не безневинні.
> Вони чоловіки і жінки, з плоті і крові.
> З усіма своїми неврозами і негативними якостями.
> Тому іноді я боюся інших людей. Боюся, може бути, тому, що як психоаналітик добре знаю, скільки руйнівною, смертельної мощі міститься в людській особистості. Інстинкт смерті. Інстинкт, хто ненавидить все, що хоче рости, перетворює особистості в речі, що бажає тільки володіти, контролювати, руйнувати, вбивати. Він боїться життя. Тому що вона складна, непередбачувана, творча, невизначуване, таємнича.
> Інстинкт смерті, навпаки, прагне до порядку і справедливості.
> Але до його порядку, його справедливості.
> Тільки так він не втрачає контакту з реальністю. Його реальністю.
> Тому для мене так важко бути другом. Я знаю, як складно уникнути руйнівної сили, що виходить від іншої людини.
> Але в інших людях живе і інстинкт життя.
> Дружба для мене # 151; це вміння розрізняти ці інстинкти, які живуть в людині. Вміти бути другом в моєму баченні означає і вміти говорити "ні".
> Говорити «ні» інстинкту смерті, який я бачу, знаходжу в іншій людині.
> Бути другом в моєму розумінні означає не прив'язуватися до іншого і не прив'язувати його до себе. Рвати зв'язку. Спонукати і підтримувати автономію іншої людини. Тільки так можна перемогти інстинкт смерті. Саме це я розумію під справжньою дружбою.
> Бути друзями
> "Пастка" дружби
> Бути друзями нелегко. Як через наших власних неврозів, так і з-за неврозів наших друзів.
> Найчастіше дружба може бути пасткою, результатом взаємних неврозів, взаємного егоїзму.
> Багато хто розуміє під дружбою готовність завжди сказати "так", віддати себе в повне розпорядження, задовольнити будь-яке прохання одного.
> Я ж, навпаки, вважаю, що необхідно контролювати допомогу, яку вони надають одному, щоб вона стимулювала його в особистісному зростанні. Недостатньо давати. Треба запитати себе, навіщо даєш. Тоді можна зрозуміти, наприклад, що цієї віддачею ти намагаєшся компенсувати почуття провини або власної неповноцінності, або ти хочеш прив'язати до себе іншу людину, або, може бути, таким чином ти намагаєшся просто позбутися від самотності.
> Справжня дружба допомагає зростанню іншу людину, робить його автономним і незалежним.
> Бути другом не означає підтримувати іншого.
> Чи не означає душити іншого.
> Чи не означає закриватися з ним. Чи не означає володіти ним. Чи не означає контролювати його.
> Але <стремиться, чтобы он стал> вільним і відкритим до життя.
> Незалежно від нас.
> Без нашої присутності.
> Вільний погляд
> Досягти здатності дружити, відчувати себе готовим для встановлення дружніх зв'язків, стати справжнім другом # 151; все це вимагає глибокого зміни власної особистості.
> Це зміна не прийде саме, даром, без праці. Недостатньо і доброї волі або знання власних слабкостей. Якщо користуватися тільки цими інструментами, наше "я" буде поглинена нарцисизмом, почнуться процеси самозахисту, самовиправдання, маніпуляції, смерті.
> Істинне, глибоке і конкретне зміна власного "я" може відбутися тільки на основі відновлення та переорієнтації особистої відповідальності і свідомості. В іншому випадку почнеться постійне, укорінюване, невідворотне падіння в пастку безвідповідальності і поверховості. Поверховості, яка постійно розвивається, змінюється і репродукується себе до нескінченності.
> Потрібна сміливість зазирнути собі в душу, досліджувати власне "я", щоб зрозуміти його, розглянути всі грані, які є у кожного, # 151; темні, тендітні, негативні, таємничі; сміливість заглянути глибоко всередину себе, щоб осмислити своє існування на цій землі (). Це необхідні умови, без яких неможливо досягти справжньої дружби.
> Щоб очистити серце, щоб сміливо подивитися на власний внутрішній і реальний портрет, необхідно локалізувати і знищити психологічний механізм проектування.
> Проектування. яке я вважаю типовим компонентом невротичної особистості, # 151; це психологічний механізм (чинний, як правило, несвідомо), що змушує людину наділяти оточуючих певними думками, почуттями, бажаннями, вчинками, які належать на ділі самому цій людині. Вважається, що в такому стані суб'єкт за допомогою ілюзії намагається зберегти самоповагу: «Не я поганий, але інший», «не я веду себе так, а він".
> Але це стан веде до містифікації, а не до відкриття істинної природи своєї особистості, свого "я", і, звичайно ж, не допомагає зрозуміти іншу людину.
> Воно змушує залишатися на поверхні.
> Воно спонукає до того, щоб судити і звинувачувати іншого.
> Воно викликає злість, замикання в собі, гасить життя.
> Перешкоджає зустрічі, діалогу, дружби з собою і оточуючими.
> Тому знищити в собі проектування, відмовитися від помилкового бачення інших людей, означає очистити своє серце.
> Це # 151; відправний пункт для того, щоб опинитися в стані стати другом і бути їм. Тільки маючи чисте, невинне серце, можна дивитися на себе, на оточуючих, на світ вільним і творчим поглядом.