Християнізація Русі 1

християнізація Русі

З утворенням і розвитком давньоукраїнської держави, формуванням єдиної руської народності язичництво, з його безліччю божеств в кожному роді, традиціями родового ладу і кровною помстою, людськими жертвопринесеннями і ін. Перестало відповідати новим умовам суспільного життя.

Сусіди Русі - Волзька Болгарія, сповідували іслам, Хазарський каганат, який прийняв іудаїзм, католицький Захід і центр православ'я - Візантія намагалися знайти єдиновірство в особі стрімко набирає сили української держави. І Сміла I на спеціальному Раді в Києві, вислухавши послів від сусідів, прийняв рішення - для ознайомлення з усіма релігіями і вибору кращої розіслати в усі землі українські посольства.

В результаті було вибрано православне християнство, яке вразило русичів пишністю оздоблення соборів, красою і урочистістю служб, величчю і благородством православної християнської ідеї - свого роду ідилії всепрощення і безкорисливості.

Перші достовірні відомості про проникнення християнства на Русь відносяться до XI ст. Християни були серед дружинників князя Ігоря, християнкою була княгиня Ольга, хрестився в Константинополі і спонукала до цього сина Святослава. У Києві були християнська громада і церква Святого Іллі.

До того ж давні торгові, культурні і навіть династичні зв'язки (сам Сміла Красне Сонечко був одружений на сестрі візантійських імператорів Ганні) Київської Русі та Візантії зіграли в цьому виборі не останню роль. До речі, близькі родинні стосунки правлячих династій, в свою чергу, виключали васальну залежність молодої української держави від візантійського центру християнства.

Київський князь Сміла, хрестився в 988 р почав енергійно стверджувати християнство в державному масштабі. За його наказом жителі Києва були хрещені в Дніпрі. За порадою християнських священиків, в основному вихідців з Болгарії та Візантії, дітей «кращих людей» передавали духовенству для навчання грамоті, християнським догматам і вихованню в християнському дусі.

Подібні дії були здійснені і в інших землях. На півночі країни, де залишалися сильні язичницькі традиції, спроби хрещення часом зустрічали труднощі, приводили до повстань. Так, для підкорення новгородців знадобилася навіть військова експедиція киян на чолі з дядьком великого князя Добринею.

І протягом кількох наступних десятиліть і навіть століть в сільських місцевостях існувало двовір'я - своєрідне поєднання колишніх уявлень про світ надприродного, язичницьких Червоноград, буйних свят рідної старовини з елементами християнського світогляду, світосприйняття.

Прийняття християнства мало велике значення для подальшого розвитку давньоукраїнської держави. Воно ідеологічно закріплювало єдність країни. Створювалися умови для повноправного співпраці племен Східно-Європейської рівнини в політичній, торговельній, культурній сферах із іншими християнськими племенами і народностями на основі спільних духовних і моральних принципів. Хрещення на Русі створило нові форми внутрішнього життя і взаємодії з навколишнім світом, відірвало Русь від язичництва і магометанського Сходу, зблизивши з християнським Заходом.

Християнство на Русі було прийнято в східному, візантійському варіанті, пізніше отримав назву - православ'я, тобто істинна віра. Російське православ'я орієнтувало людину на духовне перетворення. Однак православ'я не давало стимулів для суспільного прогресу, для перетворення реального життя людей. Надалі таке розуміння цілей життя стало розходитися з установкою європейського типу на перетворюючу діяльність, стало гальмувати розвиток.