Хрестоносці перших лицарських орденів - военное обозрение
Західноєвропейські лицарі зазвичай перемагали мусульман, не тільки коли діяли сміливо і рішуче - цими-то якості вони славилися завжди, - але ще й організовано, причому саме організованості-то їм якраз і не вистачало. Адже кожен лицар-феодал в умовах ведення натурального господарства ні від кого не залежав, а в особистої доблесті міг запросто перевершувати будь-якого герцога, а то і самого короля! Прекрасну картину незалежності такого ось феодального сеньйора, представив Сюгер, настоятель Сен-Дені в описі «Життя Людовика VI, званого Толстим», в якому він розповідає про те, як цей монарх у 1111 вирішив покарати якогось Гуго дю Пюїзе і осадив його замок в Босі за те, що він відверто грабував місцеве населення. Незважаючи на великі втрати, замок Гуго все-таки був узятий, а самого його відправили у вигнання. Повернувшись, Гуго так щире каявся, що Людовик VI його помилував. Але той знову відбудував донжон і знову взявся за старе, і королю довелося збиратися в похід знову. Донжон спалили. Але покараний, а потім знову помилуваний Гуго повторив все те ж саме і в третій раз! На цей раз чаша королівського терпіння переповнилася: донжон його спалили дощенту, а сам Гуго став ченцем-відлюдником і помер під час подорожі в Святу землю куди він поїхав каятися. І ось тільки після цього мешканці Босе зітхнули спокійно.
Подібним же свавіллям, якщо не сказати самоуправством, відрізнялися лицарі-феодали і на полях битв, які часто-густо програвалися тому, що який-небудь лицар раніше всіх інших кидався грабувати ворожий табір, або навпаки - кидався навтіки, коли треба було всього лише стійко стояти на місці і боротися!
Змусити лицарів коритися дисципліні було заповітною мрією багатьох воєначальників, проте зробити цього довгий час нікому не вдавалося, аж до перших хрестових походів на Схід. Саме там, познайомившись зі східною культурою і дізнавшись її ближче багато військових і релігійні діячі Заходу помітили, що тим самим «каменем» на якому можна побудувати «будинок» лицарської дисципліни і слухняності є сама церква. А для цього потрібно було всього лише ... перетворити лицарів в ченців!
Ось так і виникли перші духовно-лицарські ордени, які об'єднали під своїми прапорами лицарів-хрестоносців в їх боротьбі проти мусульман. Причому важливо зазначити, що такі ордени, створені хрестоносцями в Палестині, також існували і у тих же мусульман! В кінці XI - початку XII століття у них були створені військово-релігійні ордена Раххасійа, Шухайнійа, Халілійа і Нубувійа, більшість з ко-торих в 1182 році халіф ан-Насир об'єднав в общесульманскій духовно-лицарський орден «футувва». Обряд посвячення в члени «футувва» включав оперізування мечем, потім кандидат пив «священну» солону воду з чаші, одягав спеціальні шаровари і отримував символічний удар по плечу рукою або ж плоскою стороною меча. Практично ті ж самі обряди відбувалися і при посвяченні лицарі або при вступі в один з європейських лицарських орденів!
«Хрестоносці йдуть через ліс» - мініатюра з «Великої хроніки св. Дені ». Близько 1332 - 1350 рр. (Британська бібліотека)
Втім, хто у кого першим запозичив ідею духовно-лицарського ордена це ще питання! Адже задовго до всіх цих орденів на землях Африки, в Ефіопії, існував ... орден св. Антонія який справедливо вважається найстарішим лицарським орденом в світі.
За переказами він був заснований негусом - правителем Ефіопії, відомим на Заході як «Пресвітер Іоанн», в 370 році після смерті св. Антонія в 357 або ж 358 році. Тоді багато його послідовники пішли в пустелю, прийняли правила чернечого життя св. Василя і заснували обитель «з ім'ям і спадщиною св. Антонія ». З текстів того часу ми знаємо, що орден був заснований 370 року від Різдва Христового. Хоча вважається більш вірогідним не настільки давнє походження цього ордена.
Ордена з цим же ім'ям в більш пізній час існували в Італії, Франції та Іспанії, будучи відгалуженнями ордена знаходиться в Константинополі, причому ефіопський орден існує до цих пір. Сюзереном ордена зараз є його гросмейстер і генерал-капітан Його Імператорська Високість Ерміас Салі-Селассіє Хайле-Селассіє, Президент Королівського Ради Ефіопії. Нових членів приймають вкрай рідко, а їх обітниці істинно лицарські. У ордена-знака є два ступені - Великий лицарський хрест і компаньйон. Кавалери ордена мають право вказати в офіційному титулуванні ініціали ордена KGCA (Knight Grand Cross - Лицар Великого Хреста) і CA (Companion of the Order of St. Anthony - Компаньон ордена святого Антонія).
1 - герб Добринської ордена, 2 - герб ордена мечоносців, 3 - хрест Алькантара, 4 - хрест Калатрави, 5 - хрест Монтеси, 6 - хрест ордена Сантьяго, 7 - Хрест ордена Святого Гробу Господнього, 8 - хрест ордена Христа, 9 - хрест тамплієрів, 10 - хрест Авіс, 11 - хрест госпітальєрів, 12 - Тевтонський хрест.
Знак ордена виготовлений у вигляді золотого ефіопського хреста, покритий синьою емаллю, а зверху увінчаний імператорською короною Ефіопії. Нагрудна зірка - хрест ордена, але без корони, який накладено на срібну восьмиконечную зірку. Стрічка-перев'язь ордена з муарового шовку, з бантом у стегна, чорного кольору з синіми смужками по краях.
Облога Антіохії. Хрест на щиті тільки у одного з воїнів. Мініатюра з «Хроніка Сен-Дені». Близько 1332 - 1350 рр. (Британська бібліотека)
Лицарям ордена покладалися чорні з синім мантії з синім трехконечним хрестом на грудях. У старших лицарів були подвійні хрести цього ж кольору. Штаб-квартира ордена перебувала на о-ві Мерое (в Судані), в резиденції абатів, проте в Ефіопії всюди орден мав жіночі та чоловічі монастирі. Річний його дохід становив не менше ніж два мільйони золотих. Так що вперше народилася ця ідея навіть не на Сході, і не в Європі, а в Ефіопії!
Ну, а якщо вести мову про найвідоміших лицарських орденах, то тут пальма першості належить Іоанніти, або госпітальєрів. Традиційно його заснування пов'язують з першим хрестовим походом, але грунт для його створення була підготовлена значно раніше, буквально відразу ж слідом за визнанням християнства офіційною релігією в Римі. Тоді в Єрусалим приїхав імператор Костянтин, який побажав знайти тут (і знайшов!) Той самий хрест, на якому римляни розіп'яли Ісуса Христа. Слідом за цим у місті знайшли і безліч інших святих місць, так або інакше згадуваних в Євангелії, причому на їх місці тут же почали будуватися храми.
Саме так Палестина і стала тим місцем, з яким будь-який християнин пов'язує свої надії на отримання благодаті і спасіння душі. Але для паломників шлях до Святої Землі був сповнений небезпек. Пілігрими добиралися до Палестини з великими труднощами, а якщо потім він залишати цю святу землю, то міг залишитися, прийнявши чернечі обіти, і творити добро при монастирських лікарнях. Все це мало змінилося і після 638 року, коли Єрусалим захопили араби.
Коли в X столітті Свята земля стала центром християнського паломництва, Костянтина ді Пантелеон - благочестивий купець з італійської республіки Амальфі - в 1048 році попросив у єгипетського султана дозвіл побудувати в Єрусалимі притулок для хворих християн. Назва йому дали Єрусалимський Госпіталь Святого Іоанна, а його емблемою став білий хрест Амальфі з вісьмома кінцями. З цих пір братство служителів госпіталю і стали називати суспільством иоаннитов, а його членів - госпитальерами (від. Лат. Hospitalis - «гостинний»).
Карл Великий в бою. Зрозуміло, що сам Карл Великий ніякого сюрко не носив. Не було в його час такої моди. Тобто зображення на мініатюрі сучасно написання манускрипту. Але звертає на себе увагу сюрко одного з воїнів. Воно оранжевого кольору з білим хрестом госпітальєрів. Мініатюра з «Хроніка Сен-Дені». Близько 1332 - 1350 рр. (Британська бібліотека)
Восьмий хрестовий похід 1270 р Хрестоносці Людовика IX висаджуються в Тунісі. Одна з небагатьох середньовічних мініатюр, на якій східні воїни зображені з шаблями в руках. Мініатюра з «Хроніка Сен-Дені». Близько 1332 - 1350 рр. (Британська бібліотека)
Що стосується свого становища, то орденські лицарі прирівнювалися до монахів і підпорядковувалися тільки Папі Римському і своєму гросмейстеру (главі ордена), мали власні землі, церкви і кладовища. Вони були звільнені від податків, і навіть єпископи не мали права відлучити їх від церкви!
У 1291 році, лицарі ордена перебралися спочатку на Кіпр, а 20 років по тому - на острів Родос, де знаходилися аж до нападу турків в 1523 році. Ще через 42 роки орден влаштувався на острові Мальта через що хрест ордена якраз і стали називати «мальтійським хрестом». Лікарні ж засновані орденом у багатьох країнах Європи, довгий час були справжніми центрами лікарського мистецтва.
У 1798 році Мальту захопили війська Наполеона, і ця обставина поклало кінець перебуванню ордена на острові і початку розсіювання його членів по всьому світу. Павло I дав притулок лицарів вУкаіни, але після його смерті вони змушені були виїхати в Рим. Зараз орден називається Суверенним Військовим орденом Госпітальєрів Святого Іоанна Єрусалимського, Родоського і Мальтійського. Цікаво відзначити, що на полях битв в Палестині госпітальєри постійно суперничали з лицарями ордену тамплієрів, тому в поході їх зазвичай ставили в ар'єргард, а тамплієрів в авангард, розділяючи їх між собою іншими військами.