Характеристика держави в ix
Київська Русь
Важливим геополітичним фактором існування Київської Русі є постійна боротьба зі степовими кочівниками. Авари. хозари. потім печеніги. яких витіснили половці.
Іншим важливим фактором є те, що Дніпро був невід'ємною складовою частиною шляху "з Варяг в Греки". Саме цим шляхом надавала свій вплив Візантія. особливо значне після прийняття в 988г. християнства
Характеристика держави в IX-X ст.
Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії
Київська Русь об'єднала під своєю владою великі території, населені східнослов'янськими. фінно-угорськими та балтськими племенами, поставила їх під свій контроль і змусила платити їх жителів данину Києву. В офіційних документах і літописних джерелах того часу держава називалася Русь, Руська земля. У вузькому сенсі під нею розумілася територія Переяславської землі, Чернігівської, за винятком північних і північно-східних її частин, і Київської землі, за винятком Деревської і Дреговіческой земель.
Глава держави носив титул великого князя. князя українського. Неофіційно до нього іноді могли додаватися і інші престижні титули, серед яких тюркський каган і візантійський цар.
Державний апарат включав в себе крім великого князя підлеглих йому великих і світлих князів. місцевого (наприклад, князь Мал) і варязького (наприклад, Рогволод) походження. Княжа влада була спадковою. Крім князів в управлінні територіями брали участь великокнязівські бояри і «мужі». Це були дружинники. призначалися князем. Бояри командували особливими дружинами, територіальними гарнізонами (наприклад, Претич командував чернігівської дружиною), які в разі потреби об'єднувалися в єдине військо. При князя також виділявся один з бояр-воєвод. який часто виконував функції реального управління державою, такими воєводами при малолітніх князів були Олег при Ігоря. Свенельд - при Ользі. Святославе і Ярополка. Добриня - при Смелае. На місцевому рівні княжа влада мала справу з племінним самоврядуванням у вигляді віча і «градских старців».
другої половини X століття
У 946 році після придушення повстання древлян княгиня Ольга провела податкову реформу. упорядкувавши збір данини. Вона встановила «уроки», тобто розміри данини, і створила «цвинтарі», фортеці на шляху полюддя, в яких жили князівські адміністратори і куди звозили данину. Така форма збору данини і сама данина називалися «повоз». При сплаті податку піддані отримували глиняні друку з князівським знаком. що страхували їх від повторного збору. Реформа сприяла централізації великокнязівської влади і ослаблення влади племінних князів.
У X столітті на Русі діяло звичаєве право. яке в джерелах називається «Закон український». Його норми відображені в договорах Русі і Візантії. в скандинавських сагах і в «Правді Ярослава». Вони стосувалися взаємовідносин між рівними людьми, руссю, одним з інститутів була «віра» - штраф за вбивство. Закони гарантували відносини власності. в тому числі і власності на рабів ( «челядь»).
Принцип успадкування влади в IX-X ст. ніхто не знає, проте за літописом нові князі були часто малолітніми (Ігор Старий. Святослав Ігорович. Сміла I Святославич), що говорить про передачу влади молодшим синам, але на рубежі X-XI ст. зіткнулися два принципи і боротьба розгорілася між старшими і молодшими членами роду. В XI столітті княжа влада на Русі передавалася по «Лествиця», тобто не обов'язково синові, а найбільш старшому в роду (дядько мав перевагу над племінниками).
У X столітті склалася більш-менш уніфікованість грошова система. орієнтована на візантійську літру і арабський дирхем. Основними грошовими одиницями були гривня. куна. ногата і різана. Вони мали срібне й хутряна вираз.
Історики по-різному оцінюють характер держави даного періоду: «варварське держава», «військова демократія», «дружинний період», «норманський період», «військово-торгівельна держава», «складання ранньофеодальної монархії».
Хрещення Русі і її розквіт
При князя Смелае Святославича. правив між 978 і 1015. офіційною релігією Київської держави в 988 стало християнство. Ставши київським князем, Сміла зіткнувся із збільшеною печенежской загрозою. Для захисту від кочівників він будує на кордоні лінії фортець. Саме за часів Смелаа відбувається дія багатьох українських билин. оповідають про подвиги богатирів.
Після смерті Смелаа на Русі відбувається нова міжусобиця. Святополк Окаянний в 1015 вбиває своїх братів Бориса. Гліба і Святослава. Борис і Гліб в 1071 році були зараховані до лику святих. Сам Святополк виявляється переможений Ярославом і вмирає у вигнанні.
Правління Ярослава Мудрого (1019 - 1054) стало часом найвищого розквіту держави. Суспільні відносини регулювалися збіркою законів «Руська правда» і князівськими статутами. Ярослав Мудрий проводив активну зовнішню політику. Він поріднився з безліччю правлячих династій Європи. що свідчило про широке міжнародне визнання Русі в європейському християнському світі. Розгортається інтенсивне кам'яне будівництво. У 1036 році Ярослав завдає поразки печенігам і їх набіги на Русь припиняються.
найдавніша російська книга,
належала новгородському посадника Остромира
Зміни в державному управлінні в кінці X - початку XII ст.
В ході хрещення Русі у всіх її землях була встановлена влада синів Смелаа I і православних єпископів. підпорядковувалися київському митрополиту. Тепер всі князі. виступали васалами київського великого князя. були тільки з роду Рюриковичів. Скандинавські саги згадують про ленних володіннях вікінгів. але вони розташовувалися на околицях Русі і на знову приєднаних землях, тому за часів написання «Повісті временних літ» вони вже здавалися пережитком. Князі-рюриковичі вели запеклу боротьбу з рештою племінними князями (Володимир Мономах згадує князя в'ятичів Ходоту і його сина). Це сприяло централізації влади.
Влада великого князя досягла найвищого зміцнення при Смелае. Ярослава Мудрого і пізніше при Смелае Мономаха. Спроби зміцнити її, але менш успішно, робив також Ізяслав Ярославович. Положення династії зміцнювалося численними міжнародними династичними шлюбами: Анни Ярославни і французького короля, Всеволода Ярославича і візантійської царівни і ін.
З часу Смелаа або, за деякими відомостями, Ярополка Святославича. дружинникам замість грошового платні князь став роздавати землі. Якщо спочатку це були міста в годування. то в XI столітті дружинники отримували села. Разом з селами, які ставали вотчинами. дарував і боярський титул. Бояри стали складати старшу дружину. яка за типом була феодальним ополченням. Молодша дружина ( «отроки», «детескіе», «гриди»), яка була при князі, жила за рахунок годування з княжих сіл і війни. Для охорони південних кордонів проводилася політика Переслені слов'ян з північних племен на південь, а також укладалися договори з союзними кочівниками, «чорними клобуками» (торки і берендеї). Від послуг найманої варязької дружини в основному відмовилися в період правління Ярослава Мудрого.
Значною частиною землі з часом стала володіти церква ( «монастирські вотчини»). З 996 року населення виплачувало на користь церкви десятину. Число єпархій. починаючи з 4, росло. Кафедра митрополита. призначуваного константинопольським патріархом. стала перебувати в Києві. а при Ярославі Мудрому митрополит вперше був обраний з числа українських священиків, 1051 року ним став наближений до Смелау і його синові Іларіон. Великим впливом стали володіти монастирі і їх обираються глави, ігумени. Центром православ'я стає Києво-Печерський монастир.
Бояри і дружина становили за князя особливі поради. Князь радився також з митрополитом. єпископами та ігуменами. становили церковний собор. З ускладненням князівської ієрархії до кінця XI століття стали збиратися князівські з'їзди ( «снеми»). У містах діяли віча. на які найчастіше спиралися бояри для підтримки власних політичних вимог (повстання в Києві 1 068 та 1113 роки).
«Правда Ярослава» зрівняла в правах «русинів» і «словенін». Це, поряд з християнізацією і іншими факторами, сприяло формуванню нової етнічної спільності, усвідомлювати свою єдність і історичне походження.
З кінця X століття на Русі відомо власне монетне виробництво - серебярние і золоті монети Смелаа I. Святополка. Ярослава Мудрого та ін. Князів.
під
У другій чверті XII століття Київська Русь розпадається на самостійні князівства. Хронологічним початком періоду роздробленості сучасна історіографічна традиція вважає 1132 рік, коли після смерті Мстислава Великого. сина Смелаа Мономаха, влада київського князя перестають визнавати Полоцьк (одна тисяча сто тридцять дві) і Новгород (один тисяча сто тридцять шість), а сам титул стає об'єктом боротьби між різними династичними і територіальними об'єднаннями Рюриковичів. Літописець записав «роздерла земля Руська».
Золоті ворота в Києві
У 1169 року онук Смелаа Мономаха Андрій Боголюбський. вперше в практиці междукняжеских усобиць, захопивши Київ. не став княжити в цьому місті, а віддав його на спадок. З цього моменту Київ починає поступово втрачати політичні, а потім і культурні атрибути загальноукраїнського центру. Політичний центр при Андрій Боголюбський і Всеволода Велике Гніздо переміщається під Сміла. князь якого також став носити титул великого .Київ, на відміну від інших князівств, не став надбанням якої-небудь однієї династії, а служив постійним яблуком розбрату для всіх сильних князів. У 1204 він був вдруге розграбований Дружковкаім князем Рюриком Ростиславичем, які боролися проти Галицько-Волинського князя Романа Мстиславича. У битві на річці Калці (1223 г.), в якій брали участь практично всі південно-українські князі відбулося перше зіткнення Русі з монголами. Але цей гіркий досвід не став каталізатором будь-яких об'єднавчих процесів. українські землі залишалися вкрай роз'єднаними, коли зазнали нашестя Батия в 1237 -1242 рр. У 1240 році в Києві не було князя, оборону міста очолив боярин Данила Галицького Дмитр (Дмитро). Місто було звернено на руїни і остаточно втратив столичні функції, так як і київський митрополит поступово перебрався до Сміла.