Гуманізм що таке gumanizm значення і тлумачення слова, визначення терміна
5) Гуманізм - по [16] принцип світогляду, в основі якого лежать переконання в безмежності можливостей людини і його здатності до вдосконалення, вимога свободи і захисту гідності особистості, ідея про право людини на щастя і про те, що задоволення його потреб та інтересів повинно бути кінцевою метою суспільства. Принцип склався в епоху Відродження в результаті боротьби "третього стану" (буржуазії, ремісників і селянства) проти панування феодальної аристократії, духовенства, середньовічно-релігійної ідеології, що проповідувала аскетизм. Гуманісти (Ф.Петрарка, Ф. Бекон, Монтень, Леонардо да Вінчі) проголосили людину вінцем природи, центром світобудови. В людині, з їх точки зору, повинні гармонійно поєднуватися природне і духовне начала; він має право на щастя в земному житті, і його "природне прагнення до насолоди і щастя має стати основою моральності". За Бохеньський, "гуманізм. Ймовірно, найпоширеніший сьогодні забобон [7]. Панує думка. Що можна бути ким завгодно, але не можна бути негуманістом. Слово" гуманізм "має кілька значень. Відповідно до одного з них люди принципово відрізняються від інших істот, в особливості від тварин. людина живе серед природи, але він не є її складовою частиною. він вище, він - щось священне. людина - це велике істота. Інший варіант - інтуїтивний гуманізм, переконання в тому, що людина є щось видатне. заснований на " непосредс венном проникненні "людини в свою власну сутність. Такого роду проникнення надзвичайно приємно, людина підноситься над іншою природою, і ніхто не може відмовити йому в праві вважати себе гуманістом. Правда. гуманізм цей кілька підозрілий - надто вже він лестить самому суб'єкту. Якби крокодили вміли філософствувати, вони б напевно придумали крокоділізм: адже так приємно відчувати себе істотою вищого сорту. Наступний варіант гуманізму, який не можна віднести до помилок, - це релігійний гуманізм, віра в те, що Бог зробив своїм обранцем і другом найжорстокіше тварина - людини. Вірить в це, звичайно, цілком можна назвати гуманістом ".
9) Гуманізм - (лат. - людський, людяний) - визнання цінності людини. як особистості, його права на вільний розвиток і прояв своїх здібностей, утвердження блага людини як критерію оцінки суспільних відносин. У більш вузькому сенсі під гуманізмом розуміється ідейна основа культури Відродження - світське сприйняття і осмислення світу, утвердження цінності земного буття, величі розуму і творчих здібностей людини, гідності особистості. Гуманісти виступали проти католицької церкви в духовному житті суспільства, критикували схоластику, закликали до вивчення античної культури. Явище. згодом назване гуманізмом, склалося в Італії на рубежі Х (I - Х (II століть, а з XV століття ідеї гуманізму починають визначати і культуру інших європейських країн. Ідеї гуманізму отримали відображення в роботах Ф. Петрарки, А. Мірандоли, Е. Роттердамського, Т. Мора, Ф. Рабле та ін.
11) Гуманізм - (від лат. Humanitas - людяність) - рефлектірованной антропоцентризм. який виходить з людської свідомості і має своїм об'єктом цінність людини. за винятком того, що відчужує людину від самого себе, підпорядковуючи його надлюдським силам і істин або використовуючи його для недостойних людини цілей. Ще римляни, особливо Цицерон, називали гуманізмом вища культурне і моральне розвиток людських здібностей в естетично закінчену форму в поєднанні з м'якістю і людяністю. Пізніше гуманізмом іменувалося рух. більш-менш протистояла схоластики і духовному пануванню церкви, що намагалося до початку Нового часу витягти ідеал чисто людського освіти і поведінки з виявлених произв. давнини. Століття гуманізму висвітлював шлях століття Ренесансу. Данте, Петрарка, Боккаччо були батьками італ. гуманізму. Історичними попередниками гуманізму були греки, які приїжджали або втекли з Візантії в Італію, такі, як Мануель Хрізолорас, який працював з тисячі триста дев'яносто шість у Флоренції в якості вчителя грец. мови. кардинал Віссаріон, Георгій Ге Плетон. Др. значними гуманістами були італійці Енео Сільвіо Пікколоміні (папа Пій II), Лаврентій Балла, кардинал П'єтро Бембо, поза Італії - іспанець Вівес, вчений, франц. друкар Роберт Ествен, а також Фабер Стапуленсіс, Карл Бовіль, Жан Боден, Мішель де Монтень, британці Томас Мор, Джон Колі, Філіп Сідней, Томас Еліот, кембріджська школа. У Нідерландах і в Німеччині утворилися центри гуманізму, який порожня л коріння в Девентере, Страсбурзі, Базелі, Аугсбурзі, Нюрнберзі, а також в унтах, зокрема у Відні і особливо в Ерфурті. Осн. представниками цього гуманізму, поряд з ін. були Рудольф Агрікола, Йоганн Рейхлин, Дезидерій Еразм, Конрад Цельтіса, Ульріх фон Гуттен, Муціан Руф, Конрад Пойтінгер, Віллібальд Піркгеймер; Меланхтон і Цвінглі схилялися до гуманізму. У Німеччині гуманізм в кінцевому рахунку перейшов в церковну реформацію, що поклала кінець гуманізму. Неогуманізма називають знову прокинувся в кін. 18 - поч. 19 в. інтерес до античності. Неогуманізм представлений перш за все Вільгельмом фон Гумбольдтом, далі - Лессінг, Гердером, Ґете, Шиллером. Гуманізм як різновид прагматизму є також один із напрямів теорії пізнання, згідно з яким все наше пізнання за своїми мотивами, так само як за своїм обсягом і цілям, є завжди тільки людським, не може вийти за межі людини, породжене і обумовлено людськими потребами. Головний Представник цього гуманізму - ньому. філософ Ф. К. Шиллер. Гуманізм в дусі франц. екзистенціалізму є різновидом прагматизму, згідно з яким етичні цінності та цінності блага існують тільки в рамках людської діяльності і допущення, але не існують незалежно від цього і не є абсолютними.
по [16] принцип світогляду, в основі якого лежать переконання в безмежності можливостей людини і його здатності до вдосконалення, вимога свободи і захисту гідності особистості, ідея про право людини на щастя і про те, що задоволення його потреб та інтересів повинно бути кінцевою метою суспільства . Принцип склався в епоху Відродження в результаті боротьби "третього стану" (буржуазії, ремісників і селянства) проти панування феодальної аристократії, духовенства, середньовічно-релігійної ідеології, що проповідувала аскетизм. Гуманісти (Ф.Петрарка, Ф. Бекон, Монтень, Леонардо да Вінчі) проголосили людину вінцем природи, центром світобудови. В людині, з їх точки зору, повинні гармонійно поєднуватися природне і духовне начала; він має право на щастя в земному житті, і його "природне прагнення до насолоди і щастя має стати основою моральності". За Бохеньський, "гуманізм. Ймовірно, найпоширеніший сьогодні забобон [7]. Панує думка. Що можна бути ким завгодно, але не можна бути негуманістом. Слово" гуманізм "має кілька значень. Відповідно до одного з них люди принципово відрізняються від інших істот, в особливості від тварин. людина живе серед природи, але він не є її складовою частиною. він вище, він - щось священне. людина - це велике істота. Інший варіант - інтуїтивний гуманізм, переконання в тому, що людина є щось видатне. заснований на " непосредс венном проникненні "людини в свою власну сутність. Такого роду проникнення надзвичайно приємно, людина підноситься над іншою природою, і ніхто не може відмовити йому в праві вважати себе гуманістом. Правда. гуманізм цей кілька підозрілий - надто вже він лестить самому суб'єкту. Якби крокодили вміли філософствувати, вони б напевно придумали крокоділізм: адже так приємно відчувати себе істотою вищого сорту. Наступний варіант гуманізму, який не можна віднести до помилок, - це релігійний гуманізм, віра в те, що Бог зробив своїм обранцем і другом найжорстокіше тварина - людини. Вірить в це, звичайно, цілком можна назвати гуманістом ".
(Лат. - людський, людяний) - визнання цінності людини. як особистості, його права на вільний розвиток і прояв своїх здібностей, утвердження блага людини як критерію оцінки суспільних відносин. У більш вузькому сенсі під гуманізмом розуміється ідейна основа культури Відродження - світське сприйняття і осмислення світу, утвердження цінності земного буття, величі розуму і творчих здібностей людини, гідності особистості. Гуманісти виступали проти католицької церкви в духовному житті суспільства, критикували схоластику, закликали до вивчення античної культури. Явище. згодом назване гуманізмом, склалося в Італії на рубежі Х (I - Х (II століть, а з XV століття ідеї гуманізму починають визначати і культуру інших європейських країн. Ідеї гуманізму отримали відображення в роботах Ф. Петрарки, А. Мірандоли, Е. Роттердамського, Т. Мора, Ф. Рабле та ін.
(Від лат. Humanitas - людяність) - рефлектірованной антропоцентризм. який виходить з людської свідомості і має своїм об'єктом цінність людини. за винятком того, що відчужує людину від самого себе, підпорядковуючи його надлюдським силам і істин або використовуючи його для недостойних людини цілей. Ще римляни, особливо Цицерон, називали гуманізмом вища культурне і моральне розвиток людських здібностей в естетично закінчену форму в поєднанні з м'якістю і людяністю. Пізніше гуманізмом іменувалося рух. більш-менш протистояла схоластики і духовному пануванню церкви, що намагалося до початку Нового часу витягти ідеал чисто людського освіти і поведінки з виявлених произв. давнини. Століття гуманізму висвітлював шлях століття Ренесансу. Данте, Петрарка, Боккаччо були батьками італ. гуманізму. Історичними попередниками гуманізму були греки, які приїжджали або втекли з Візантії в Італію, такі, як Мануель Хрізолорас, який працював з тисячі триста дев'яносто шість у Флоренції в якості вчителя грец. мови. кардинал Віссаріон, Георгій Ге Плетон. Др. значними гуманістами були італійці Енео Сільвіо Пікколоміні (папа Пій II), Лаврентій Балла, кардинал П'єтро Бембо, поза Італії - іспанець Вівес, вчений, франц. друкар Роберт Ествен, а також Фабер Стапуленсіс, Карл Бовіль, Жан Боден, Мішель де Монтень, британці Томас Мор, Джон Колі, Філіп Сідней, Томас Еліот, кембріджська школа. У Нідерландах і в Німеччині утворилися центри гуманізму, який порожня л коріння в Девентере, Страсбурзі, Базелі, Аугсбурзі, Нюрнберзі, а також в унтах, зокрема у Відні і особливо в Ерфурті. Осн. представниками цього гуманізму, поряд з ін. були Рудольф Агрікола, Йоганн Рейхлин, Дезидерій Еразм, Конрад Цельтіса, Ульріх фон Гуттен, Муціан Руф, Конрад Пойтінгер, Віллібальд Піркгеймер; Меланхтон і Цвінглі схилялися до гуманізму. У Німеччині гуманізм в кінцевому рахунку перейшов в церковну реформацію, що поклала кінець гуманізму. Неогуманізма називають знову прокинувся в кін. 18 - поч. 19 в. інтерес до античності. Неогуманізм представлений перш за все Вільгельмом фон Гумбольдтом, далі - Лессінг, Гердером, Ґете, Шиллером. Гуманізм як різновид прагматизму є також один із напрямів теорії пізнання, згідно з яким все наше пізнання за своїми мотивами, так само як за своїм обсягом і цілям, є завжди тільки людським, не може вийти за межі людини, породжене і обумовлено людськими потребами. Головний Представник цього гуманізму - ньому. філософ Ф. К. Шиллер. Гуманізм в дусі франц. екзистенціалізму є різновидом прагматизму, згідно з яким етичні цінності та цінності блага існують тільки в рамках людської діяльності і допущення, але не існують незалежно від цього і не є абсолютними.