Гуманістичний характер антропоцентризму

Антропоцентризм - це прорив у філософській думці до людини, до його творчої суті і універсального буття в світі. Відомо, що об'єктом уваги для філософії античного світу билКосмос. а в середні віки - Бог. Епоха відродження свою увагу сконцентрувала на Людину. його сутності, природі, сенс існування і покликання в світі. Саме в цей час сформувався Гуманізм - ідейна течія, прихильники якого заявили про людину як вищої цінності і цілі суспільства. Гуманізм означав відродження ( «ренесанс») античної ідеї шанобливого ставлення до людини, захист його самоцінності, честі і гідності, його права на свободу і щастя.

Гуманізм зародився в Італії в середовищі освічених міських верств. Він сформувався в лоні художньої літератури, як критична реакція на догми хрістіанской1 релігії середньовіччя, не її вчення про гріховність і несвободу людини. Італійські літератори відновили і пропагували творчість тих античних поетів і філософів (Сократ, Епікур, Вергілій, Горацій), які відстоювали ідею високой1 цінності людини, його розумності і свободи. Антична культура представлялася гуманістам як фенікс, незаслужено знехтуваний в епоху «тисячоліття ночі» (середні віки).

Центром Італійського гуманістичного руху стала Флоренція. У цьому місті народився і творив Данте Аліг'єрі (1265-1321) - останній поет «середньовіччя» і разом з тим «перший поет нового часу». У своей1 «Божественної комедії» Данте висунув сміливий тезу, що людина, як диво природи створений не тільки для посмертної, але і для земного життя, в якій йому належить знайти себе. Герої поеми живі люди, які шукають і стражденні, самі творять свою долю.

Франческо Петрарка (1304-1374) засновник лірики як нового жанру в європейській літературі (писав сонети коханої Лаури). Він був віруючим, але відстоював право людини на любов і щастя. Життя - це завжди пошук самого себе в цьому світі, що часто пов'язане зі стражданнями, з душевним неспокоєм.

Становленню італійського гуманізму сприяв і письменник Джованні Боккаччо (1313-1375.), Який виступав у своєму творі «Декамерон» з позиції критики духовенства і підтримки передових умів міського населення. Він проповідував ідею «природної людини», гармонійного і прекрасного по соєю природою.

Зародився в лоні літератури, гуманістичні ідеї знайшли свій вияв і в інших формах духовної культури Відродження. Перш за все це відноситься до мистецтва даної епохи: великі представники Леонарда да Вінчі, Мікеланджело, Рафаель, Тіціан і ін. Які відродили інтерес до людського тіла, висловили його красу. Красиве тіло постало в їхніх творах як вираз краси внутрішньої.

Леонардо да Вінчі (1452-1519). ( «Джоконда - Мона Ліза», «Таємна вечеря» та ін). Цей італійський мислитель був символом всебічності та гармонійності особистості. Математика і механіка, живопис і фізика, анатомія і філософія, техніка, інженерна справа - рідкісна сфера не торкнулася багатющого розуму і рідкісних здібностей цієї особистості. Він різко негативно ставився до астрології, магії і алхімії, вважав за краще суворе наукове знання.

У Леонардо Людина сама творить природу за допомогою мистецтва. Майже як Бог, людина вміє творити з природного матеріалу незліченні види нових речей. Він творить нову реальність - світ культури. Кульмінація цього процесу - мистецтво, в якому людина проявляє себе як «внук Бога». Мистецтво - важливий спосіб самовираження людини і прояв його творчої місії в світі.

Інші представники мистецтва епохи Відродження - живопис - Боттічеллі, Рафаель, Тіціан, Веласкес (Іспанія) Література - Шекспір, Лопе де Вег, Сервантес (Іспанія).