Гротеск - велика радянська енциклопедія - енциклопедії & словники

Гротеск IГротеск (франц. Grotesque, італ. Grottesco - химерний, від grotta - грот)

1) орнамент, що включає в химерних, фантастичних поєднаннях образотворчі і декоративні мотиви (рослинні і тваринні форми, фігурки людей, маски, канделябри і т. Д.). Г. були названі давньоримські ліпні орнаменти, знайдені в Римі в 15 ст. при розкопках підземних приміщень ( «гротів») «Золотого будинку» Нерона (1 ст. н. е.) і ін. споруд. Г. використовувалися в декоративних розписах епохи Відродження (фрески у Ватикані - в апартаментах Борджіа, 1493-94, художник Пінтуріккьо, і в Лоджіях, 1519, за ескізами Рафаеля). 2) Тип художньої образності (образ, стиль, жанр), заснований на фантастиці, сміху, гіперболи, химерному поєднанні і контрасті фантастичного і реального, прекрасного і потворного, трагічного і комічного, правдоподібності і карикатури. Г. різко зміщує «форми самого життя», створюючи особливий гротесковий світ, який не допускає ні буквального розуміння, ні однозначної (як в алегорії (Див. Алегорія)) розшифровки. Г. властиве прагнення до цілісного висловом кардинальних протиріч буття, що і зумовлює різке поєднання в ньому полярностей. Сама форма Г. таїть в собі багатозначну змістовність: освячує вільність вигадки, виявляє «суперечлива єдність» різнорідного, руйнує загальноприйняті забобони.

Г. - древній тип образності (властивий вже міфології і архаїки всіх народів). Прийоми Г. притаманні комедіям Арістофана і Плавта. До Г. охоче вдавався середньовічне мистецтво (наприклад, фігури «химер» на соборах, персонажі тваринного епосу, образи Диявола і Пороку - в драмі). Ставши характерною формою народної культури (особливо - карнавалів) європ. середньовіччя, Г. висловив стихійно матеріалістичний і стихійно діалектичне розуміння буття народом. Художня вершина цього «гротескового реалізму» - література, живопис і театр Ренесансу (наприклад, «Похвала глупоті» Еразма Роттердамського, образи блазнів, Фальстафа і Калибана в театрі У. Шекспіра, італійська Комедія дель арте, живопис Х. Босха і П. Брейгеля, графіка Ж. Калло і особливо - «Гаргантюа і Пантагрюель» Ф. Рабле). Визначають структуру образу принципи ренесансного Р. - відношення до часу, до становлення і пов'язана з цим амбівалентність (двоєдиної), цілісне і нерозчленованим зображення обох полюсів становлення: і нового і старого, і вмираючого і народжується. Сміх, що викликається гротескним чином, також двоєдиний: веселий, радісний і - одночасно - глузливий висміює; він заперечує і стверджує, чим відрізняється від чисто сатиричного сміху нового часу. Ренесансний Г. висловив сміється вільність народу, відчуття веселої відносності і вічної «неготовності» буття, його єдності і невичерпності, а також відчуття історичних змін. Він був також пройнятий реабілітацією плоті, земному житті і демонстративним антіаскетізмом.

Просвітництво з його культом розуму і гармонії створило гостро сатиричний Р. викриває світ неуцтва і насильства (Дж. Свіфт, Ф. Гойя). Романтичний Г. висловив собою неможливість раціонального пізнання життя, трагічне відчуття (до жаху) її протиріч, згубних для особистості. Відкидаючи классицистськую і просвітницьку гармонію, романтики, зокрема, саме за допомогою Г. підкреслювали антиномію естетичного і морального (наприклад, у В. Гюго: висока людяність спотвореного Гуинплена і моральне каліцтво прекрасної герцогині Жозіан - «Людина, яка сміється»). Німецькі романтики виразно розрізняють в гротескному світі «добро» і «зло», розводячи їх до повного контрасту; разом з цим вони ослабили радісну тональність Г. сміх набув форми іронії (Див. Іронія) і сарказм ( «Крихітка Цахес» і «Повелитель бліх» Е. Т. А. Гофмана). Романтики за допомогою Р. зробили художнє відкриття - душевну невичерпність суб'єкта, внутрішню «нескінченність» особистості.

Як елемент стилю загострений комічний прийом Р. характерний для ряду комічний жанрів - карикатури (Див. Карикатура), памфлет, Фарсу, буфонади (Див. Буфонада), клоунади (Див. Клоунада), ексцентрики (Див. Ексцентрика) і ін.

Літ .: Луначарський А. На сміх, Собр. соч. т. 8, М. 1967; Бахтін М. М. Творчість Франсуа Рабле і народна культура Середньовіччя і Ренесансу, М. 1965; Манн Ю. Б. Про гротеску в літературі, М. 1966; Ейхенбаум Б. М. Як зроблена «Шинель» Гоголя, в його кн. Про прозу, Л. 1969; Kayser W. Das Groteske in Malerei und Dichtung. Hamb. -1960: Piel F. Die Ornament-Groteske in der italienischen Renaissance, B. одна тисяча дев'ятсот шістьдесят два.

вид друкарського шрифту з рівномірною товщиною штрихів, без відміток.