Глобальний еволюціонізм - реферат, сторінка 2

Отже, в кожний момент історії Всесвіту можна виділити тільки дві еволюційні системи - весь Світ і вид руху, який є на даний момент авангардом еволюції. Сам еволюційний процес в них абсолютно збігається, тобто поява нових характеристик у приватній системі є конкретна реалізація еволюції Світу. Глобальний еволюціонізм Світу відрізняється від еволюції окремих систем лише своєю временно'й безперервністю, перенесенням процесу еволюції з одного виду руху на інший. У той час як еволюційний процес в окремій системі необхідно закінчується при досягненні якогось рівноважного стану, а еволюція триває в подальшому вигляді руху.

Кобщ теорії глобальногоеволюціонізма

Перш за все, говорячи про загальні принципи побудови загальна теорія глобального еволюціонізму слід виходити з уявлення, що сама теорія, її сутність, її структура повинні бути адекватні досліджуваному, описуваного об'єкту - Миру, що знаходиться в процесі еволюції. Які висновки можна зробити виходячи з цього самого загального погляду?

По-друге, оскільки ми спостерігаємо, що всі види руху в процесі еволюції необхідно обумовлюючи виникнення наступних систем, не зводяться до них, не розчиняються в них, а продовжують функціонування як рівноважних систем, то і приватні науки описують ці рухи (фізика, хімія , біологія та ін.) не повинні бути зводяться один до одного. Тобто, як будь-який вид руху зберігає свою специфіку, свою самостійність в процесі еволюції Миру, так і закони наукового опису окремих видів руху не можуть поширюватися на попередні види руху (і вже звичайно на наступні). І, отже, науковий опис якого-небудь виду руху (зокрема, фізичної взаємодії) не може розглядатися як окремий випадок (приватне рішення) наукової системи, яка описує такий вигляд (а іменне такий підхід, спрямований на представлення тих чи інших наукових теорій як приватних рішень якоїсь узагальненої системи практикується в сучасній науці).

Еволюція: термінологія і проблеми

Розвиток констатує появу нових, які раніше не властивих якійсь системі ознак, але не є унікальними для Світу в цілому. Так поява розуму є еволюційним явищем, але зміни відбуваються при народженні і зростанні окремої людини, звичайно, повинно описуватися терміном «розвиток».

Наведені термінологічні уточнення знімають багато проблем, які стоять на шляху поширення теорії еволюції на НЕ біологічні об'єкти. І слідують прості висновки.

Перший: різні системи (види руху) можна розглядати, як еволюційні лише на етапі їх становлення, що супроводжується появою принципово нових якостей і структур, і нових не тільки для цієї системи, а й для світу в цілому. Після завершення цього етапу системи продовжують змінюватися, але це не носить еволюційний характер. І другий висновок: абсолютно еволюційним об'єктом є тільки Світ.

Крім термінологічних є ще ряд цілком істотних проблем, з якими пов'язані складності розвитку еволюційного підходу. Тут я висловлю їх у вигляді тез, які будуть конкретизовані в ході подальших міркувань. Отже, проблеми:

Структурна - застосування терміна еволюція до елементів еволюційних систем, хоча зміна властивостей цих елементів є вторинним по відношенню до дійсних еволюційним процесам у всій системі цілком.

Екстраполяціонного - спроба перенести принципи еволюційних змін з однієї системи на інші (наприклад, принципи мінливості і відбору в біологічних системах, на еволюцію інших видів руху).

Інтеграційна - пошук єдиних закономірностей функціонування еволюційних систем, спроба формального об'єднання теорій в одну.

загальна теорія глобального еволюціонізму не включає в себе інші науки як "приватних рішень", а лише визначає їх логічний взаємозв'язок, вказуючи, що в рамках кожної з цих наукових систем, повинен бути присутнім механізм розвитку необхідно приводить до внутрішніх протиріч даної системи, які дозволяються лише при переході до наступного етапу, до наступної системи.

Далі в тезисной формі представимо деякі моменти майбутньої теорії.

Основний напрямок еволюції Миру в загальній теорії глобального еволюціонізму розуміється не як рух від хаосу до порядку, а навпаки - за вихідну точку приймається стан безпосереднього, абсолютно невизначеного (що не має визначень) порядку, і еволюція починається з розпаду цього порядку в результаті першого визначення Світу самим фактом Почала. Поява першого розрізненого визначення Миру продукує нові визначення, що задає новий порядок, який розпадається в результаті співвіднесення нового і старих визначень. Цей процес руху Миру, через самовизначення нового порядку і розкладання його "під тиском" попередніх визначень і можна назвати еволюцією.

Цю філософську тираду можна викласти і в інших термінах. Початок світу можна представити як початок якогось елементарного руху. Зміна світу в ході цього руху виводить його з поточного рівноважного стану (першим з яких було саме невизначене початок Миру). Безперервність елементарного руху задає незворотність станів Світу і, отже, новий рівноважний стан може бути досягнуто лише утворенням нових систем, з новими параметрами та властивостями. Так еволюцію Світу можна представити як поетапне виникнення нових рівноважних станів на тлі загального руху Світу.

Кожне з цих станів є динамічним (а не статичним) і зміни параметрів попередніх систем (рухів) необхідно призводить до розпаду знову з'явився рівноважного стану і виникненню нового, яке є не тільки новим етапом розвитку Миру, але підтримує стабільність попередніх систем і продовжує їх розвиток в як своїх елементів.

Першими визначеннями Миру, безпосередньо виведеними з самого факту Почала є простір і час. Простір, як якесь ще невизначене, безпосереднє буття Світу (Початок "чого") і Час, як якийсь перехід від небуття до буття і т.д. (Тобто так далі повинна будується, розвиватися загальна теорія глобального еволюціонізму).

Гіпотеза про послідовне в часі появу основних видів взаємодій, а також припущення про принципово не зводиться наукових теорій, що описують окремі види руху, можливо стимулюють просування до створення єдиної фізичної картини Світу. Основною вихідною парадигмою для цього має стати розгляд різних фізичних взаємодій не як приватних реалізацій якогось "єдиного взаємодії", а як ланцюжки (послідовності) самодостатніх систем, що включають в себе елемент временно'го видозміни, і необхідно породжують нові системи при виникненні суперечливих рішень в попередній системі.

Отже, при створенні єдиної фізичної теорії слід шукати не єдину систему рівнянь, приватними рішеннями якої описувалися б окремі типи взаємодій, а прагнути створити математичний апарат, необхідно містить в собі елемент розвитку. Схема приблизно може виглядати так: якась система рівнянь описує певні процеси, в цій системі є параметр при зміні якого система втрачає однозначність (з'являються нескінченні або інші суперечливі рішення). Для збереження "равновесности" системи в неї необхідно потрібне введення нового параметра, компенсуючого "суперечливі рішення". Але в результаті виходить вже інша система рівнянь, що не зводиться до попередньої звичайними математичними перетвореннями і що описує вже новий тип процесів. Нова система рівнянь повинна включати в себе попередню як необхідний елемент, але не як приватна рішення.

Картер Б. Збіг великих чисел і антропологічний принцип у космології // Космологія: теорія і спостереження. М. 1978.

Barrow J.D. Tipler F.J. The anthropic cosmological principle. Oxfotd, 1986.

Болдачев А.В. Космологія академіка В.А.Амбарцумяна і гіпотеза про змінності світових констант.

The Many Worlds Interpretation of Quantum Mechanics. Prienccton, 1973.