Глава 7 оленярство - лапландці

Господарство лапландців майже повністю засноване на розведенні північних оленів. Незважаючи на сучасну тенденцію скорочувати його масштаби, все ж саме це заняття поглинає більшу частину життя лапландців.

На території, де водиться північний олень, зима може тривати вісім-дев'ять місяців. Це важкий час для тварин. Вони змушені ховатися в лісах, де настил листя менш щільно покритий снігом, і там легше знайти лишайник. Але навіть і в лісі великий шар снігу може вкрити його занадто глибоко. Тоді, відчайдушно потребуючи їжі, північний олень залишає ліс і направляється до продувається вітрами пагорбах.

При першій ознаці повернення холодів стада знову спускаються, все по тим же древнім слідах. У весняну пору вони роблять коротку зупинку, необхідну для народження молодого потомства. Потім стада знову відправляються - назад в ліс, в його зимову тишу. Цикл завершується.

Як вже говорилося вище, лапландці, хоча були полюють народом, проте є дуже давніми майстрами одомашнення північного оленя. Можливо, вони з найдавніших часів володіли цим мистецтвом, навіть якщо мова йшла тільки про окремі особини дикого стада.

Навіть сьогодні, перш ніж північні олені досягнуть нових пасовищ в горах, вівчарі оточують їх, використовуючи випробуваний століттями метод, і сортують тварин, що належать різним власникам. На вусі оленя незабаром після його народження мисливським ножем робиться надріз, службовець маркуванням. В даний час такі знаки визнаються і юридично реєструються, але в минулому єдина мета, якої вони служили, - покласти край сварці між претендентами на тварину. Хьюго А. Бернацік після свого повернення з подорожі по району Вестеньяуре в 1934 р зробив запис про існування вісімнадцяти різних основних знаків і необмежені можливості для їх комбінацій.

Операції маркування зазвичай робляться в сезон доїння (характерного тільки для північного оленя), і деякі лісові лапландці в окрузі Віттангі досі роблять їх саме в цей час. Вони будують кругової загін і по всьому його периметру запалюють торф'яні вогні, які продовжують горіти завдяки смолистої сосні, що служить для розпалювання торфу. Тільки в таких умовах, як стверджують лапландці, північний олень дозволяє доїти його. Хлопчики зобов'язані підтримувати горіння вогнів. Весь час підкладається паливо, щоб підтримати вогонь і зробити завісу з диму. Тепер готова обстановка для маркування вух молодого північного оленя. У той час як жінки йдуть, щоб готувати сир, чоловіки стежать за тим, щоб тварини цілий день ходили без їжі. Тільки на наступний ранок, в освячений століттями годину (зазвичай о десятій ранку), оленям із загороди дозволяється попастися.

Самка північного оленя не буває хорошою матір'ю. Досить часто оленята виявляються кинутими; стадо залишає їх, коли на нього нападають вовки. Але в тих регіонах, де північного оленя супроводжує чоловік, собаки і пастухи ретельно доглядають за молодняком. У Швеції на високих полонинах можна побачити сотні оленів, мирно наступних по стопах великого кастрованого самця з прив'язаним до шиї дзвіночком.

Безпосередньо перед тим, як зробити потомство, олениха підшукує яке-небудь відокремлене місце, вважаючи за краще важкопрохідні скелі, де вона може спокійно отелитися. В такий час все стадо зазвичай схильне до неспокійного поведінки, через небезпеку, що загрожує з боку нишпорять вовків. Є й інший жорстокий ворог - Прилуки. Час від часу велика хижий птах спускається і вмощується на крутому березі, готова напасти. Багато олениха тікають від такого сусідства в той момент, коли їх пологи завершуються, кидаючи безпорадного малюка. Цих боягузливих олені-матерів лапландці називають суоппа.

Стадо має захисників і в своєму власному середовищі. У старих самців, чиї морди стерті в кров в пошуках їжі в льоду і снігу, у яких наполовину сліпі, сльозяться очі, мабуть, розвивається шосте відчуття, що дозволяє їм чути будь-яку небезпеку.

Іноді старий самець північного оленя схильний раптово впадати в сказ. І тоді він видає жахливий рев і кидається на все і вся, поки не звалиться від втоми. Інші олені біжать від нього в жаху, поки бідолаха не прикінчать люди або вовки, якщо олень дикий. Є лапландці, які стверджують, що це ОАІ-ве-Вікке (так вони називають ці напади) можна зцілити, якщо відрізати кінчик хвоста ураженої тварини. Північний олень схильний також інших численних спокусах, деякі з них виліковуються самим неортодоксальним чином. Наприклад, оленя, який страждає від запалення уретри, змушують пити людську сечу, зібрану в посудині, що містить шматочок м'яса морського котика зі слідами віддаленої вовни.

Лапландці ріжуть оленя тільки в тому випадку, якщо існує небезпека, що їх запаси копченого м'яса або їх харчові продукти взагалі можуть вичерпатися. Вибір падає, перш за все, на хворе або безплідне тварина або на ослабленого самця. Осінь, перед гоном, - найкращий час для забою: в цей сезон сарвес (м'ясо) найбільш ніжне і смачне. Пісне м'ясо сушать і підвішують в наметі, де навколо нього будуть клубочитися кільця диму від вогнища - простий, але ефективний спосіб цілющого обкурювання. Аж до недавнього часу м'ясо після цього прибирали в Ньяла - «крижаний ящик», насаджений на жердину або встановлений на камені, де воно залишалося до наступної весни, коли караван людей і оленів знову з'являвся в цих місцях, оскільки він незмінно повертався на весняну побивку, після міграції від одного зимового табору до іншого.

Манкер, який провів тривале дослідження способів і періодичності доїння північного оленя у шведських гірських лапландців, вважав, що терміни, які лапландці відводять для доїння, безумовно збігаються зі скандинавськими. Це підтверджує думку про те, що лапландці навчилися доїти оленя тільки після того, як побачили, як їхні сусіди на півдні доїли корів.

Однак попри це думку, слід зазначити, що всі лапландці - норвезькі, шведські, фінські і українські - мають своє власне лапландських слово для позначення доїння, в той час як слово, яке вони використовують для позначення самого молока «міелке», - явно німецького походження . Мабуть, навряд чи можна говорити про те, що народ, який з давніх часів розводить північних оленів, на вас не прийшов без підказки південних сусідів ідею доїння своїх стад.

Щоб вгамувати спрагу, лапландці, подібно будь-яким іншим арктичним народам, п'ють молоко прямо з вимені олениха. Кажуть, самоїди йдуть ще далі і ріжуть вену, щоб висмоктати з неї кров. Останнім часом, щоб не залишати молодняк без молока, лапландці взялися за розведення кіз, яких тримають поблизу своїх таборів, заради їх молока і сиру, який вони роблять з нього.

Розведення північного оленя - нелегке заняття. Пастухи повинні бути весь час напоготові, вони повинні знати звички та потреби оленів, щоб стадо зберігалося в хорошому стані. Північний олень має вельми специфічні переваги щодо корму. Він їсть певний вид лишайника і безпомилково впізнає його серед всіх інших. І тільки взимку, коли весь корм знаходиться під снігом, олень буде харчуватися тим кормом, який він зможе добути з-під снігу копитом. Улюбленим видом лишайника для оленя є Cladonia rangiferina. Однак влітку Cladonia, яка росте на рівнинах, висихає від сонячного тепла, і олені навесні мігрують. Вони шукають області, де дощі розм'якшують землю і де є свіжий лишайник. Коли олені перетинають зону з бідною рослинністю, вони обгризають нирки і листя берези, ягоди горобини, вербу і т. Д. Час від часу північний олень харчується грибами, особливо у вологому області. І всюди оленя супроводжує чоловік, допомагаючи йому, так як сам цілком залежить від цієї тварини.

Виключно цікаві спостереження щодо ролі лапландців в одомашнивании північного оленя ми знаходимо у Ренато Бьясутті:

«Північна жила зона Євразії має цілком свою власну історію; це - область, яка прийняла мисливців на північного оленя і мамонта, коли вони йшли за віддаляється льодом і субполярного фауною. Ці люди принесли з собою на дальній північ стародавні зразки своєї примітивної культури (це була ера бумеранга і самого грубого прототипу лука і стріл). Потім ця зона збагатилася хвилею, що прийшла з більш розвинених південних регіонів. Так виникла неолітична культура мисливців і рибалок. Сільське господарство не велося. Археологи виявили безліч слідів цього століття. Їх відкриття утворюють частину спадщини євразійської арктичної і субарктичній культури. Хутра для носіння людиною, їздові собаки, сани, снігоступи, рибні остроги і хатини-намети конічної форми представляють головні свідчення епохи шаманізму, культу ведмедя, похорони в земляних насипах, статевий гостинність і груповий шлюб.

Одне з пізніших досягнень цієї епохи - розведення худоби, теорії походження якого, що належать Е. Хайн, все ще можна вважати вельми логічними. Розведення худоби, стверджує Хайн, походить від аграрної культури Південної Азії, яка пробила свій шлях на північ. Перший вид, який був одомашнений, був уродженцем помірних і субтропічних степів. Останнім видом був північний олень. Цілком ймовірно, як припускає Монтандон, лапландці були першими, хто приручив північного оленя. Потім нова практика поширилася в східному напрямку, але з видаленням на схід догляд за тваринами ставав все менше і менше вмілим. Протилежної думки дотримуються Шмідт і Копперс. Вони стверджують, що розведення худоби кочівниками почалося з північного оленя, а потім це поширилося на південь, застосовуючи в міру подальшого просування до різним тваринам. Ніякого переконливого підстави для цього твердження не існує. Археологічні дослідження поблизу Ладозького озера доводять, що вже в неолітичну епоху - коли все це було в процесі розвитку - жителі цього регіону були виключно мисливцями. У них були собаки двох видів, але при цьому собака була їх єдиним одомашненим тваринам. У цих місцях північні олені бігали дикими і на них полювали. Це до сих пір вірно і для нашого часу для камчадалов, ескімосів і індіанців атапаски ».

Однак Манкер вважає, що необхідно звернути увагу на одну важливу особливість значної колекції наскальних малюнків В.Дж. Раудонікаса. Всі вони з'явилися в регіоні між Онезьке озеро і Білим морем. Деякі з зображуваних фігур легко пояснити, якщо ми приймемо теорію про те, що розведення північних оленів існувало, принаймні, в певній елементарній формі, оскільки важко пояснити це як прості сцени полювання. Наприклад, частина зображень на стінах показує людину на лижах, причепився до північного оленя. Вони мають разючу подібність з деякими картинами на лапландських барабанах. Манкер обережний і не заперечує того, що людина на лижах може лише полювати на північного оленя. Але він стурбований тим, щоб вчені не упустили можливі значення цього доісторичного свідоцтва.

В рівній мірі він стурбований тим, щоб вчені не нехтували ніякими з таких знахідок, які виявляють при розкопках.

Мал. 35. Лапландский тип сідла, що складається з двох викривлених дощечок, прілаженние один до одного зверху.

Однак найбільш важливі в цьому відношенні знахідки археологів повинні знаходитися не в природі знарядь, посуду, зброї і т. Д. Цінну, а іноді точну інформацію можуть дати кістки і рогу. Кістки, зламані кинутим зброєю - наприклад, стрілами або списами, - можуть відрізнятися від кісток, зламаних, скажімо, кийком або ножем, хоча в останньому випадку ми, на жаль, не здатні дізнатися, чи було в дійсності тварина вже спіймано в пастку або містилося в загоні, підготовленому з метою забою.

Але роги розповідають нам історію, яка залишає у нас набагато менше сумнівів. Кастрація, яка дозволила людині використовувати самців північного оленя в якості в'ючної і їздового тваринного, залишила явні сліди у формі анатомічної модифікації в підставі від паростків оленячого рогу. Це відкриття черепа самця, де видно випуклу форма в підставі відростків оленячого рогу або одного рогу з увігнутою канавкою, доводить, що була введена кастрація, і тому самець північного оленя міг бути пристосований для домашнього використання. Крім того, як зазначив Манкер, сам факт того, що кастрація відбувалася зубами, є доказом того, що ця практика почалася в грубу і давню епоху.

Мал. 36. Північний олень, що везе жердини під час міграції.

Підводячи підсумок, можна сказати, що всі свідчення вказують на те, що лапландці самі почали розведення північних оленів, за рахунок яких вони весь час жили. Вся традиція цього не дає ніякого натяку на зовнішній вплив. Найважливіша з усіх подвійна роль північного оленя - тяглової тварина взимку і в'ючне тварина влітку - є типовою тільки для цієї культури, який зазвичай є доїння.

Що стосується собак, слід підкреслити, що у них одна-єдина функція - наглядати за стадами. У всій Арктиці їх запрягають в сани, але не в Лапландії. Їх також не використовують для travois - системи транспортування товарів, яка складається в перетягуванні жердин на боках тварин або в особливому сідлі.

Ще одну характерну особливість розведення північних оленів, яка є виключно лапландської, можна помітити в разі, коли тварин забивають. У норвезьких, фінських і українських гуртів удар наноситься в серці забійним ножем; в Швеції його встромляють в задню частину шиї. Ми знаємо, що самоїди і інші народиУкаіни вбивають північних оленів шляхом удушення.

Тут, в використанні ножа, є аспект розведення північних оленів, який притаманний виключно лапландців. Коли ми розглянемо це в поєднанні з постійною і ретельної турботою, з якою йде одомашнення цих тварин; коли ми порівняємо успіхи, досягнуті лапландців, з самими невтішними результатами, отриманими сибірськими і уральськими народами, чий велику худобу досі бігає наполовину дикий і зовсім неприручений, тоді ми зможемо оцінити мистецтво незліченних поколінь, яке, мабуть, лежить за культурою розведення північних оленів в Скандинавії, і, мабуть, прийдемо до висновку, що тільки лапландці могли бути його родоначальниками.