Глава 6 до чого прагнуло повстало селянство - народження новойУкаіни

До чого прагнуло повстало селянство

Аналіз матеріалів, що вийшли з табору пугачовців, як вони ні нечисленні, має величезне значення для характеристики цієї війни.

Говорячи про класову боротьбу крестьянстваУкаіни в кріпосну епоху, В. І. Ленін вказував: «Коли було кріпосне право, - вся маса селян боролася зі своїми гнобителями, з класом поміщиків, яких охороняло, захищало і підтримувало царський уряд» [65]. Головною метою повсталого селянства, підкреслював далі В. І. Ленін, стало «вигнання поміщиків і захоплення поміщицьких земель» [66].

При цьому не слід перебільшувати роль старообрядництва в повстанні Пугачова. Сам Пугачов ні старовірів. Хоча розкольницький, старообрядницький восьмикутний «хрест» зустрічається в його маніфестах не так уже й рідко, але це пояснюється тим, що він звертався до населення тих районів, де розкол мав відоме поширення. «Стара віра» була для Пугачова засобом залучення на свою сторону, а вільної «вірою» він жалував і мусульман-башкир, і буддистів-калмиків та ін. Релігійні мотиви не грали скільки-небудь помітної ролі ні в Селянській війні, ні в маніфестах її ватажка. Боротьба Пугачова проти церкви і духовенства була боротьбою проти феодалів і вірних слуг уряду. Що стосується яицкого і донського козацтва, серед якого було чимало старовірів, то для них розкол був не стільки віровченням, скільки символом їх старих козацьких прав.

На першому етапі повстання Пугачов ще готовий був зберегти дворянство, позбавивши його феодальної земельної власності, мав намір перетворити його в служилоїстан. Але невблаганна логіка Селянської війни, яка не знала компромісів, жорстокість ворожого бунтівному народу табору кріпосників привели до того, що Пугачов незабаром закликає «ловити, страчувати і вішати» всіх дворян.

Свою боротьбу з поміщиками селяни розуміли як їх фізичне винищення, в результаті в руки селян автоматично переходили землі і угіддя, садиби і ліси, все майно поміщиків.

Поєднання вольності з винищенням поміщиків призвело б до ліквідації всіх форм феодального землеволодіння і передачі всіх видів землі і угідь в руки селянства. Селянство не представляло собі волі без землі. У маніфестах Пугачов шанує їх найнеобхіднішим - землею.

На Різдвяному заводі все робітні люди були впевнені в тому, що «Третій імператор» наказав «заводи все запечатати». На Аннінському казенному заводі селяни-пугачовці Тарасов і Кухтин говорили їм, що «заводи все постановятца і ви працювати не станете-де, і буде вам вільність».

Разом з тим слід зазначити, що робота пліч-о-пліч, під одним дахом, повсякденна боротьба з заводським начальством за свої права, організуюча роль самих заводських робіт робили гірничозаводських робочих найбільш стійкою частиною війська повсталих. Мелітопольська секретна комісія повідомляла імператриці: «Що стосується до заводських селян, то вони були більш за всіх інших селян до самозванцю старанніше, тому що їм від нього також вільність обіцяна, тож і знищення всіх заводів, котрі вони ненавидять в міркуванні тягаря робіт і далеких переїздів».

У своїх маніфестах Пугачов звертався і до «рядовим і чиновницьких солдатам регулярної команди», справедливо вбачаючи в них представників трудового люду, обіцяв їм грошове та хлібне жалування, чини і «перші вигоди ... в державі».

Трудовому населеніюУкаіни - незалежно від національності і віросповідання - Пугачов обіцяв волю і землю, до багатьох його верствам він звертався з особливими указами, враховуючи в якійсь мірі конкретні потреби, національні особливості, специфічні форми господарського життя і т. П. Гасла Пугачова були більш чіткими і зрілими, ніж у Болотникова, Разіна, Булавіна.

У своїй класовій боротьбі селянство прагнуло «змести дощенту і казенну церква, і поміщиків, і поміщицьке уряд, знищити всі старі форми і розпорядки землеволодіння, розчистити землю, створити на місце поліцейсько-класової держави гуртожиток вільних і рівноправних дрібних селян ...» [67] .

У пугачевских маніфестах відбилося прагнення трудового народу стати повним власником того, що оброблялося його працею. Даруючи трудівників землями і лісами, луками і річками, озерами і степами, Пугачов обіцяв їм «спокійну в світлі життя», «загальний спокій» без якого б то не було «обтяження».

Селянська війна 1773-1775 рр. була громадянською війною. Це визначення базується на визначенні, даному В. І. Леніним селянській війні в Німеччині. Він підкреслював: «Ці громадянські війни проходять через всю історію існування класового суспільства ... Ви все знаєте приклади подібних багаторазових повстань селян проти поміщиків-кріпосників і вУкаіни» [68]. Повстання Пугачова і було такої громадянською війною селян проти поміщиків-кріпосників в феодальнойУкаіни.

Говорячи про класову боротьбу селянства вУкаіни XVIII століття, Ф. Енгельс чітко розмежовував «незліченні розрізнені селянські повстання» проти дворян і окремих чиновників і «останній великий селянське повстання при Катерині II» [69]. як назвав він Селянську війну під проводом Пугачова.

В процесі розвитку Селянської війни 1773-1775 рр. йшла боротьба не за поступки селянам з боку феодалів, а за ліквідацію кріпосницької системи в масштабі всієї країни. Скрізь, де діяли повстанці, не залишалося жодного поміщика, чиновника або офіцера. Деякі офіцери зберігали своє життя тільки тому, що «присягали Петру Федоровичу» - Пугачову.

Селянська війна, як війна громадянська, є боротьбою за владу, хоча влада ця представлялася повсталим в звичній для того часу формі - монархії. Боротьба йшла не проти монархії, а за неї, але на чолі зі своїм «хорошим», «мужицьким» царем, що було типовим проявом наївного монархізму.

Селянська війна під проводом Пугачова була саме такою боротьбою за владу вУкаіни. Ні про які переговори між повстанцями і урядовими табором кріпосників не могло бути й мови. Повсталі створювали свої центральні органи влади і органи влади на місцях скрізь, де проходила Селянська війна.

Загальнонаціональний характер Селянської війні 1773-1775 рр. надавала не тільки і не стільки територія, нею охоплена, - а охопила війна Поволжі, Яїк, Прикамье, Урал і Зауралля, - скільки прагнення повсталих ліквідувати феодальну систему по всій країні.

Смутні мрії, які виражали заповітні сподівання селянства про рівність і справедливість, про волю і вільну працю, знайшли відображення в пугачевских маніфестах і указах, в зверненнях його полковників і отаманів, в фольклорі. У них говорилося про «рівних» для всіх «пожалованиях», про нетерпимість «худих справ», про допомогу всім «заблукали» і «виснажливим», «нуждним» і «сумним». Всі рівні: «рядові козаки», «сільські старики», «малі і великі», «обивателі», «регулярні солдати, рядові і чиновні», «всі, хто був раніше в селянстві і в підданстві поміщиків», «що містяться у в'язницях і у інших господарів наявні в мимоволі люди »і« прочия все »-« вся чернь бідна ». А сам Пугачов - «великих і менших в одному класі шанувальник, мізерних збагатити государ і милостивий цар». Всі рівні, всі діти «Третього імператора», «як Украінане, так і іновірних ... вровне»: «мухаметанци і калмики», «кіргісци» (казахи) і башкири, татари, Мещеряков і «поселені на Волзі Саксон», все «народи різного звання ».

В ході Селянської війни 1773-1775 рр. як, втім, і в інших випадках гострих класових зіткнень в крепостнойУкаіни, селяни виступали з ідеєю рівності, уравнительности. В. І. Ленін відзначав: «При боротьбі селян з кріпосниками-поміщиками найсильнішим ідейним імпульсом в боротьбі за землю є ідея рівності, - і найповнішим усуненням всіх і всяких залишків кріпацтва є створення рівності між дрібними виробниками» [70]. Що ж являє собою цей ідейний імпульс бореться селянства? В силу того, що «селянське господарство, вільне від будь-яких середньовічних утисків ... не реакційно, а прогресивно» [71]. то і «ідея рівності - сама революційна ідея в боротьбі з старим порядком абсолютизму взагалі - і з старим кріпосницьким, крупне землеволодінням особливо» - «законна і прогресивна у дрібного буржуа-селянина, оскільки вона виражає боротьбу з нерівністю феодальним, крепостническим» [72 ]. В. І. Ленін підкреслював, що «селянські ідеї про уравнительности - реакційні і утопічні з точки зору соціалізму - революційні з точки зору буржуазного демократизму» [73].

Прагнучи до нових форм співжиття, селянство «відносилося дуже несвідомо, патріархально, по-юродивого, до того, яким має бути цей гуртожиток, який боротьбою треба завоювати собі свободу, які керівники можуть бути у нього в цій боротьбі ...» [74]. В. І. Ленін писав: «... століття кріпосного гніту і десятиліття форсованого пореформеного розорення накопичили гори ненависті, злоби і відчайдушною рішучості» в українських селян, але в той же самий час «все минуле життя селянства навчила його ненавидіти пана і чиновника, але не навчила і не могла навчити, де шукати відповіді на всі ці питання »[75]. Політична свідомість у селян в ті часи не було. І В. І. Ленін це підкреслює, вказуючи на те, що в епоху кріпацтва селяни вУкаіни були здатні «ні на що, крім роздроблених, поодиноких повстань, скоріше навіть« бунтів », які не освітлених ніяким політичним свідомістю ...» [76].

Підкреслюючи стихійний, що не перейнятий політичної свідомістю характер класової боротьби селянства, В. І. Ленін вказує, що політична свідомість притаманне лише організованому революційному рухові. Він зазначає: «Готівка революційних елементів в селянстві не підлягає ... ні найменшого сумніву. Ми анітрохи не перебільшуємо сили цих елементів, не забуваємо політичної нерозвиненості і темряви селян, анітрохи не стираємо різниці між «українським бунтом, безглуздим і нещадним», і революційною боротьбою ... »[77].