Гідність знань важливіший за гроші, знання - перш слів і справ
Перерахування аспектів, в яких інтелектуальне багатство перевершує матеріальне, від Ібн Кайім аль-Джаузі (рахімаху-Ллах)
Імам Ібн аль-Кайім писав:
"Гідність знання важливіший за гроші і майна в багатьох аспектах, серед яких:
1. Те що знання - це спадок пророків, а майно - спадщина королів і багатіїв.
2. Володар майна оберігає його. А знання саме оберігає свого володаря.
3. Майно скорочується при витратах, а знання лише збільшується, коли їм ділишся.
4. Коли власник майна вмирає, він позбавляється свого стану, а знання залишається з його володарем в могилі.
5. Знання розпоряджається майном, а майно не може розпоряджатися знанням.
6. Володарем майна може стати будь-хто: і муслим, і окупант, і праведний, і нечестивець. Однак корисне знання може дістатися тільки віруючому.
7. У володаря знання потребують як царі, так і прості люди. А що стосується володаря майна, то нужду в ньому відчувають лише незаможні і бідняки.
8. Душа очищається і стає більш благородної через придбання та накопичення знань, тому як (прагнення до знань) надає їй досконалість. А гроші не очищають душу, не роблять її більш досконалою. Придбання та накопичення майна надають душі недоліки, роблять її скупий і жадібної. Саме по собі прагнення душі до знань - це прояв її досконалості, а її прагнення до грошей - це прояв її неповноцінності.
9. Гроші штовхають душу до беззаконня, гордині і самовдоволення, а знання спонукають її до скромності і поклоніння. Гроші надають людині якості царів, а знання - якості рабів Аллаха.
10. Знання наближають душу до того щастя, заради якого вона була створена. Майно ж є лише перешкодою між душею і цим щастям.
11. Інтелектуально багата людина величественней, ніж матеріально багатий, тому як володар майна багатий річчю, відокремленої від його особистості. Якщо він позбудеться свого майна відразу, то відразу стане незаможним бідняком.
Що ж стосується багатого своїми знаннями, то йому не загрожує бідність, навпаки, він в постійній прибутку. Це дійсно вища багатство, як сказав про це поет:
Розбагатів я без грошей настільки,
Що не потребую ні в кого з людей
Істинно, вища багатство не в тому, скільки
Маєш, а в тому, наскільки людина задовольняється тим, що має (риму не підібрати, ну що поробиш - прим. Пер.).
12. Майно поневолює того, хто його полюбив і робить його своїм рабом, як сказав про це посланник Аллаха: «Нещасний раб динара, нещасний раб дірхама ...».
Знання ж робить свого володаря рабом його Господа і Творця, воно закликає його до поклоніння одному лише Аллаху.
13. Любов до знань і прагнення до них - основа будь-якого блага, а любов до Дуньї, майну, і прагнення до цього - основа будь-якого зла.
14. Цінність багатія полягає в його майні, а гідність володаря знань - в його знаннях. Якщо багач втратить своє майно, йому не дадуть ніякої ціни, а гідність знання не зникає, а, навпаки, постійно збільшується і збільшується.
15. Сутність грошей матеріальна, а сутність знання - духовна, як сказав Юнус ібн Хабіб: «Твоє знання - для твоєї душі, а твоє майно - для твого тіла». Різниця між знанням і майном як між душею і тілом.
16. Ніхто і ніколи не виявляв послух Аллаху, окрім як за допомогою знання. А що стосується майна, то більшість не послухатися Аллаха роблять це за допомогою нього.
17. Якщо вченому запропонують весь світ разом з тим, що в ньому є, натомість на його знання, то він не погодиться на таку угоду. Що ж стосується багатія, то якщо він пізнає гідність знання, його пошана, то, як удосконалить і ощасливить знання свого володаря, то він вважатиме за краще знання в обмін на все своє багатство.
18. Той, хто знає людей всією своєю поведінкою і своїми знаннями закликає до Аллаха, а накопичивши майно всією своєю поведінкою і майном закликає людей до Дуньї.
19. Матеріальне багатство часто стає причиною загибелі свого володаря, тому як душа (нафс) людини закохана в гроші, і коли вона бачить, що хтось опановує її коханим, то поспішає знищити його з ревнощів, як часто і відбувається.
Що ж стосується багатства знанням, інтелектуального багатства, воно - причина виживання як свого володаря, так і оточуючих його людей. Коли люди бачать того, хто здобуває знання і володіє великим знанням ніж вони, то починають любити його, почитати і услужівают йому.
20. Насолода багатством - або ілюзорне задоволення, або тварина. Якщо людина насолоджується самим процесом накопичення багатства, то це ілюзорне, примарне насолоду. Якщо ж він насолоджується тратою грошей на свої потреби і пристрасті, то це тварина насолоду.
Насолода знаннями - це духовне, інтелектуальне задоволення, воно схоже на насолоду ангелів і їх радість.
А це два абсолютно різних насолоди ...
21. Всі розумні люди будь-якого суспільства в усі часи засуджували і зневажали жадібних людей, спраглих побільше накопичити, і вважали це недоліком.
Однак за всіх часів розумні люди вважали похвальним прагнення до придбання і накопичення знань. Вони вихваляють тих, хто це робить, люблять їх, вважають це ознакою досконалості.
22. Також вони завжди звеличували аскетичних людей, які не прагнуть накопичення грошей, не надавали їм великого значення і не віддавали своє серце в рабство грошей.
Однак вони завжди засуджували безтурботних по відношенню до знання, які не надавали йому великого значення і не прагнули його придбати.
23. Володар майна може заслужити похвалу тільки витрачаючи його, а володар знання заслуговує похвалу і за передачу знання іншим, і просто за те, що він ним володіє.
24. Матеріальне багатство завжди пов'язане з переживаннями: або з сумом, або зі страхом. Такі люди до придбання майна знаходяться в печалі, а після придбання - в страху. Чим більше багатства вони накопичують, тим сильніше збільшується їх страх.
А багатство знаннями супроводжується безпекою, радістю і щастям.
25. Матеріально багата людина обов'язково зіткнеться з втратою свого багатства, буде відчувати біль і мучитися через це. А багатий знаннями не зіткнеться з їх втратою, чи не буде через це страждати і відчувати біль. Насолода багатія своїм багатством - насолода тимчасове, що не постійне, за яким слід біль. А насолода знаннями - задоволення безперервне і постійне, за ним не піде біль.
26. Насолода душі багатством і прикраса за допомогою майна - це прикраса за допомогою тимчасової речі, яка коли-небудь зникне.
Це подібно до прикрашання красивою одягом, взятої у позику - коли-небудь її доведеться повернути, і з нею піде вся краса. Що ж стосується досконалості і краси душі, що досягається за допомогою знання, то ця краса досягнута за допомогою особистих якостей, затверджених для неї, яких вона не втратить.
З книги «Міфтахов дар ас-са'ада» - Ключ до Обителі щастя.