Генеалогія як історична наука - південно-уральська асоціація генеалогов-любителів

Іван Смелаовіч Купцов -Історики, герольдмейстер Луганського Дворянського Зібрання. Член ЮУРО АГЛ міста Луганська.

ГЕНЕАЛОГІЯ ЯК ІСТОРИЧНА НАУКА

Інтерес до генеалогії в нашій країні має стійку тенденцію зростання. Люди, усвідомлюючи своє місце в зв'язці: я - сім'я -народилася - народ, звертаються до історії своїх предків. Вивчення свого походження, історії свого роду сприяє розумінню значимості кожної людини, підвищенню його відповідальності за долю свого роду, сім'ї, всіх, хто живе її представників, перешкоджає роз'єднанню і відчуження людей в сучасних умовах.

Уявлення дореволюційних дослідників-генеалогов про високий сенс і значення генеалогії прекрасно і глибоко висловив отець Павло Флоренський: «Коли йдеться про генеалогічне дерево, то користуються чином набагато більш доречним в даному випадку, ніж зазвичай думають самі говорять. Рід дійсно є дерево, і він дійсно гілкується, але не в висоту, тобто в третій вимір, а під час, тобто вимір четверте. Рід є єдиний організм і має єдиний цілісний образ. Він починається в часі і закінчується. У нього є свої розквіту і свої занепади. Чим повніше і досконаліше висловився у відомому представника історичний сенс роду, тим менше підстав чекати подальшого зростання родової гілки, до якої він належить.

Життєве завдання будь-якого - пізнати і форму свого роду, його завдання, закон його росту, критичні точки, співвідношення окремих гілок і їх приватні задачі, а на тлі всього цього - пізнати своє власне місце в роді і власну свою задачу, що не індивідуальну свою, поставлену собі, а свою - як члена роду, як органу вищого цілого. Тільки при цьому родовому самопізнанні можливо свідоме ставлення до життя свого народу і до історії людства, але зазвичай не розуміють цього і родовим самопізнанням нехтують. шануючи його в гіршому випадку - за предмет пустого марнославства, а в кращому - за законний історично зароблений привід до гордості ».

Однак 1917 рік різко обірвав всі дослідження в даній області. Ті, в кого інтерес до генеалогії та історії сімей проявився в 60 - 70-ті роки, знають, в якому жалюгідному стані опинилася ця галузь знання після революції, і добре пам'ятають, в скільки несприятливому становищі вона залишалася в постсталінських час.

З іншого боку, генеалогія - це не тільки наука, історична дисципліна, відображена в друкованих працях, це ще й сфера гуманітарного знання взагалі, конкретного знання про людей в їх родинному оточенні, про сім'ї і пологах. Тому генеалогія тримається не тільки на науковців, а й взагалі на «носіях» генеалогічних відомостей, ім'я яким - легіон, і особливо на тих з них, хто знає більше за інших, хто надійно, дбайливо і з цікавістю зберігає пам'ять про людей, зокрема, про свої власні родичів, і ще більше - на тих, хто цю пам'ять прагне збагатити і поділитися накопиченим. Тим часом, в нашій країні після 1917 р мала місце масова втрата індивідуальної та сімейної (і тим самим народної) генеалогічної пам'яті. Громадянська війна, під час якої пролилося море крові і мільйони українських людей втекли з більшовицького «раю» за кордон, репресії 1920 - 1950-х рр. колективізація, в результаті якої мільйони селян померли від голоду, були вигнані зі своїх будинків і розбрелися по всій країні, Велика Вітчизняна війна з її жахливими людськими втратами, депортація цілих народів - все це призвело до того, що в межах двох-трьох поколінь відбулося масове винищення носіїв сімейної пам'яті, була спотворена нормальна демографічна структура суспільства, порушений традиційний уклад семейнойжізні, розірвані родинні зв'язки. Для тих же, хто вцілів, після 1917 р мати хорошу пам'ять стало небезпечним. Стало небезпечним пам'ятати своїх власних батьків або дідів і взагалі родичів, якщо вони були офіцерами царської або солдатами в Білих арміях, чиновниками, церковнослужителями, торговцями, домовласниками, заможними селянами (в загальному, тими, хто не мав права на життя) - все це підлягало забуттю. Спалювалися сімейні документи і листи, знищувалися портрети і фотографії, ховалися інші сімейні реліквії і навіть часом змінювалися прізвища. Скільки людей пішло з життя, забравши з собою в могилу непоправну пам'ять опрошлом своєї сім'ї - таємницю приховану від власних дітей і онуків! Не доводиться дивуватися, що в нашій країні виросли покоління людей, які не відчувають своїх родових коренів, - Іванов, не пам'ятають споріднення.

Генеалогічні дослідження вимагають не тільки знань общеисторического характеру, а й залучення досвіду, накопиченого такими допоміжними історичними дисциплінами, як: геральдика, історична географія, антропонимика, топоніміка, хронологія та ін. Наприклад, антропонимика (наука про особисті імена людей) допомагає дізнатися, що тричленна форма імені виникла не відразу: раніше всіх виникло ім'я, потім по батькові і зовсім недавно прізвища (у більшості громадян української імперії з середини XIX ст. хоча зародилися вони в XV - XVI ст.). Імена до введення християнства були язичницькими, а потім поступово витіснялися іменами церковними (або календарними). Для українських феодальних прізвищ XV-XVI ст. характерна Топонімічні, тобто багато з них походять від назв володінь і вотчин.

Починаючи з XVIII ст. представникам духовного стану стали присвоюватися прізвища. Найчастіше ці прізвища виникали при визначенні дітей в духовні навчальні заклади. Велика частина прізвищ білого духовенства походила від назв церков (а назви давалися на честь святих, церковних свят, назв ікон). До цієї групи належать такі прізвища, як Преображенський, Троїцький, Різдвяний, Георгіївський, Тихвинський і ін. Наступна група прізвищ, утворених від християнських канонічних, а не повсякденних імен: Іоанна (Іванов), Євфимія (Єфімов) і ін.

Історична географія дозволяє висвітлити географічний аспект освіти прізвищ, їх поширення на даній території, допомагає уточнити місце народження, походження особи, дає необхідні пошукові дані. Знання прийомів і методів хронології, а також церковних свят допомагає уточнювати дати народжень, шлюбів, смертей і ін. Для перекладу дат з старого стилю в новий необхідно враховувати, що різниця між ними становила: в XVI-XVII ст. - 10 днів, в XVIII в. - 11 днів, в XIX в. - 12 днів, в XX в. - 13 днів.

Основою генеалогічних досліджень є оформлення у вигляді родоводу відомостей, отриманих в ході пошуку. Графічні зображення родоводів досить різноманітні. Найбільш широкого поширення набули родоводу у вигляді генеалогічного древа, з'явився однією з модифікацій «древа життя», яке відображає уявлення про загальний взаємозв'язок світу. «Древо людського життя» з'єднує минуле, сьогодення і майбутнє, в ньому торжествує ідея безсмертя і вічного продовження життя. Цей же зміст надавався і родоводом древу роду, сімейства: його листя вмирають і падають, але саме древо роду продовжує жити.

У підставі генеалогічного древа містилося ім'я родоначальника, а на стовбурі і гілках розташовувалися в картушах (медальйонах) імена, портрети і герби його нащадків. В інших варіантах древа в підставі містилося ім'я того, для кого складалася родовід, а його предки утворювали «ствол» і «крону». Додаткову інформацію передавали за допомогою кольору: медальйони з іменами заміжніх жінок було прийнято зображати ліловим, дівчат - синім, чоловіків, що мали потомство - жовтим, які не мали - червоним.

З середньовіччя найбільш вживаною графічної формою узагальнення генеалогічних відомостей стали таблиці. Зовнішній вигляд генеалогічних таблиць також різноманітний, вони можуть бути вертикальними, горизонтальними і круговими. Таблиці дуже зручні у використанні, так як наочні і компактні. Їх недоліком вважається надзвичайний лаконізм. Крім того, генеалогічна таблиця, як правило, охоплює не більше десяти поколінь, так як подальше її продовження ускладнює роботу.

У цьому випадку більш зручною формою, ніж таблиці, виявляється родовід або покоління розпис. У покоління розпису під № 1 поміщається родоначальник, а далі йде перерахування його нащадків в кожному коліні, забезпечених власними номерами. Розпис ведеться по рядках та дозволяє поміщати при імені всі необхідні відомості, включаючи посилання на джерела.

Таким чином, для запису родоводів застосовується три способи: родовідне древо, родовід таблиця і родовід розпис.

У найзагальнішому вигляді родоводу діляться на висхідні і низхідні. Їх визначення був дано Л.М. Савелова.

У висхідному родоводі головним об'єктом дослідження є та особа, про предків якого збираються відомості, починають збір інформації з нього, а потім вже йдуть по висхідним східцях або племенам, тобто до батька, діда, прадіда і т. д Цей вид родоводу носить первинний, перед вірчі характер і складається тоді, коли у дослідника ще немає достатнього кількості відомостей і йому доцільніше рухатися від відомого до невідомого.

Коли ж вже зібрано достатню кількість матеріалів і предки даної особи з'ясовані, то переходять до нащадками низхідному, тобто починають з найвіддаленішого з відомих предків і поступово переходять до його нащадкам. Це нащадки більш зручно для довідок і більш наочно показує загальну картину життя і діяльності роду, починаючи з більш віддалених часів і поступово розвертаючись до останніх днів.

Висхідні і низхідні родоводу бувають чоловічі і змішані. Чоловічим низхідним родоводом називається таке родовід, яке вказує все потомство даного родоначальника, але те, що сталося тільки від чоловіків, жіночі представниці роду представлені іменами своїх чоловіків.

Змішано-низхідним називається таке родовід, яке вказує все потомство даного родоначальника, що сталося як від чоловіків, так і від жінок. Це родовід не є родоводом прізвища тому, що охоплює велику кількість пологів, що відбулися від одного родоначальника по жіночим лініях. Воно необхідне для з'ясування родинних зв'язків між бічними родичами в процесах про спадщину, тобто переслідують матеріальні інтереси.

Змішано-висхідним родоводом називається родовід, яке вказує всіх прямих предків цієї особи як по чоловічій, так і по жіночій лініях, абсолютно нехтуючи не тільки жіночими іменами, а й бічними лініями, які відбулися від чоловічих представників того ж роду. Подібне родовід завжди має досить правильну форму в графічному плані, тому що в першому коліні вказується одну особу, у 2-му - два, в 3-му - чотири, в 4-му - вісім і т.д. в геометричній прогресії, причому кожна з цих осіб в одному коліні належить до іншого роду, так що в четвертому коліні ми маємо представників восьми різних прізвищ, а в п'ятому - вже шістнадцяти і т.д.

Змішані родоводу, не тільки висхідні, а й низхідні, вживаються дуже рідко і здебільшого зі спеціальними цілями.

Таким чином, є такі види родоводів:

1) висхідний-чоловіче, в якому вказані лише прямі предки по чоловічій лінії;

2) висхідний-чоловіче із зазначенням не тільки прямих предків цієї особи, а й братів і сестер кожного з них;

3) спадний-чоловіче є найпоширенішим і єдино прийнятим в наукових роботах, якщо вони не мають будь-яких спеціальних завдань;

4) спадний-змішане: В цьому зразковому родоводі в 4-му коліні від родоначальника вже 7 різних прізвищ. Можливі випадки, коли їх може бути більше.