Газета християнин - яка молитва угодна Богу православні, католики і протестанти про молитву

Протестанти, католики і православні сповідують основоположні принципи християнства. Наприклад, всі вони визнають Нікейський символ віри, прийнятий Першим Вселенським Собором Церкви в 325 році. Всі вони вірять в смерть, поховання і воскресіння Ісуса Христа, Його божественну сутність і грядуще пришестя. Всі ці три течії приймають Біблію як Слово Боже і погоджуються, що покаяння і віра необхідні, щоб мати життя вічне і уникнути пекла. Всі разом, ці три спільноти утворюють найбільшу релігію світу - християнство. За даними організації «Операція Світ», по всьому світу налічується близько 943 мільйони католиків, 720 млн протестантів, і 211 мільйонів православних (1). Однак погляди католиків, православних і протестантів у деяких питаннях розходяться. Зокрема, погляди на молитву.

Вирази і форми молитов у різних людей не однакові. Вони залежать від культури, духовних наставників, ступеня духовного розвитку і заходи пізнання людьми, що молилися свого Творця. Безліч людей задаються питаннями, як правильно молитися, існують які-небудь правила для молитви? Бути може, Бог чує тільки відомих особистостей? Або потрібна особлива святість, привілеї у Бога? Чи буде Він слухати звичайної людини? Кожна гілка християнства дотримується свого погляду на молитву.

Православні віруючі майже завжди використовують готові тексти молитов. Такі молитви у них є на різні випадки життя, складені святими людьми і зібрані в спеціальних молитвословах. Православні моляться не тільки до Бога, але і до Діви Марії, святих, ангела-хранителя. Напевно, вони вважають, що Бог занадто зайнятий, щоб особисто вислуховувати кожного, тому Йому потрібні помічники. Але в Писанні немає прикладів, де будь-хто молитов до Марії чи Святим. У Біблії написано: «Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос, що дав Самого Себе на викуп за всіх» (1 Тимофія, 2 розділ, 5-6 вірші).

Католики також в основному використовують готові молитви. На їхню думку, молитовник повинен допомагати в молитві. Використовуючи тексти молитов, вони намагаються вибрати найбільш відповідну їх життєвої ситуації і молитися, вникаючи в значення вимовлених слів. До свого молитовного роздуму католики додають тексти Святого Письма, псалми (4). Формулювання молитов надаються або змінюються Папою Римським. Але завгодно Богові, коли ми звертаємося до Нього чужими словами?

На жаль, для багатьох людей молитва перетворюється в звичний релігійний ритуал, просте припис, яке не знаходить жодного відгуку в своєму серці. Такі завчені молитви подібні порожній шкаралупі і є марними, як для людини, що молиться, так і для Бога. Молитва не повинна перетворюватися в підбір відомих слів і виразів, повторення тих чи інших форм. Бог бажає спілкування, подібного до того, як дитина спілкується зі своїми батьками, просто і нехитро.

Для протестантських віруючих молитва - це перш за все живе, вільне спілкування з Богом, що виходить з самого серця, а не завчені красномовні фрази. Це безпосереднє звернення до Творця. Якими б словами християнин не молився, головне, його відкрите, щире серце, вдячне, смиренне і прославляє Бога. Тому молитися можна простими словами, в будь-якому положенні тіла і на будь-якому місці. Молитва повинна стати способом життя для кожного християнина.

Протестанти часто використовують Боже Слово, проголошуючи його в своїх молитвах з вірою у виконання Божих обітниць у своєму житті. Їх молитви звернені виключно до Бога. Спілкування з Творцем має бути безперервним і постійним. Це щоденна необхідна складова життя людини (Іак.5: 16; Флп.4: 6; Мф.7: 7-8).

Найкращий приклад молитви, не тільки на словах, а й на ділі, дав нам Ісус Христос. Його вчення про молитву червоною ниткою проходить через все Євангеліє. І незважаючи на те, що сьогодні звучить безліч навчань про молитву, пріоритет потрібно віддавати в першу чергу вчення Христа. Він Сам не міг жити без молитви і знав, наскільки вона важлива для учнів. Тому на їх прохання «... Господи! Навчи нас молитися ... »Ісус відповів молитвою« Отче наш »(Луки 11: 1-4).

У Своєму вченні Ісус дав ще один важливий ключ до молитви: «Молитися в ім'я Його» (Івана 14: 13-16; 16: 23-24,26). Христос є єдиним посередником між людиною і Богом. Тому тільки через Нього ми маємо прямий доступ до Бога-Отця.

Молитва повинна бути особистим і близьким спілкуванням з Богом, а не публічним ритуалом, який здійснювали фарисеї. Ісус засуджував подібні дії: «І коли молитеся, то не будьте, як ті лицеміри, що люблять в синагогах та на перехрестях зупиняючись молитися, щоб їх бачили люди ... Ти ж, коли молишся, увійди до своєї комірчини, зачини свої двері твою, і помолися Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне віддасть тобі явно »(Матвія 6: 5-6).

Не менш важлива і спільна молитва в зборах віруючих. Причому не має значення, зі скількох осіб складається ці збори. «Бо де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них», - каже Ісус в Євангелії від Матвія, 18 розділ, 20 вірш.

Коли Ісус молився Батькові, для Нього це було так само природно, як дихати, однак вплив цих особистих бесід було величезним. Характер, мудрість і сила Христа визначалися Його молитовним життям. Він молився регулярно, не обмежуючись тільки молитвою в храмі. Найважливіші моменти Його життя (хрещення, обрання апостолів, розп'яття) також супроводжувалися молитвою. Вони були наповнені упевненістю в тому, що виконання волі Божої є найкраще для людини. Молитва Ісуса була щирою, виходячи-щей з серця, спрямованої лише до Отця Небес-ному. Він вчив молитися наполегливо, з вірою в те, що наші молитви будуть почуті і відповідаючи Богом.