Гандизм, поняття і категорії

У філософії гандизма виходить з ідеї божественної реальності, що ототожнюється з істиною; осягнення істини пов'язане з процесом морального самовдосконалення. Останнє розуміється відповідно до ідеї ахінса, яка трактується розширено: не тільки як утримання від нанесення фізичної шкоди живим істотам, але передбачає і утримання від нанесення духовного шкоди. Джерелом самовдосконалення служать «закон любові» і «закон страждання», згідно з якими послідовник ахінса повинен свідомо брати на себе страждання і бути готовим до самопожертви. Звідси в Гандизм проповідь свідомого і добровільного обмеження потреб, відмова від життєвих зручностей, зведення в ідеал аскетичного способу життя. З релігійно-етичної концепції гандизма природно випливає переконання в тому, що умови суспільного життя визначаються рівнем морального розвитку людей. Гандизм робить спробу поставити політику в залежність від моральності. Тому гандизм проголошує примат «засобів» (оскільки вони є вираз моральної волі людини) над «цілями» і висуває «засіб» мірилом і критерієм політичної дії.

Ще за життя Ганді багато його послідовники не приймали повністю політичної і філософської основи гандизма. Так, наприклад, Дж. Неру не надавав вирішального значення принципу ненасильства в боротьбі за незалежність, виступав за розвиток великої промисловості і т. П. Та й сам Ганді не завжди був послідовний у проведенні тактики ненасильства. Так, в період 2-ї світової війни він допускав необхідність використання збройної сил (в умовах загрози японського вторгнення в Індію).

Філософський енциклопедичний словник. - М. Радянська енциклопедія. Гл. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983.