Французький класицизм в літературі

Класицизм (від латинського «classicus», тобто «зразковий») - одне з найважливіших напрямків 17 - початку 19 століть в європейській літературі і мистецтві, художній стиль, в основі якого лежить нормативна естетика, що вимагає суворого дотримання ряду правил, канонів, єдностей. Мистецтво класицизму відображало ідеї гармонійного устрою суспільства. Однією з важливих рис класицизму було звернення до образів і форм античної літератури і мистецтва як ідеального естетичного еталону.

Мистецтво класицизму отримало своє вище втілення у Франції XVII століття. Воно спиралося на ідеї жорсткої нормативності, зразка, в якості якого виступало мистецтво Античності.

Правила класицизму мають першорядне значення як засоби, що забезпечують головну мету - просвіщати й навчати публіку, звертаючи її до піднесених прикладів. Естетика класицизму відбивала прагнення до ідеалізації дійсності, за рахунок відмови від зображення складної і багатопланової реальності. Художніх форм класицизму властиві сувора організованість, врівноваженість, ясність і гармонійність образів.

Естетика класицизму надає величезного значення суспільно-виховної функції мистецтва. Багато правила і канони класицизм бере з античного мистецтва (Аристотель, Платон, Горацій ...). Важливе місце в теорії класицизму займали ідеї громадського обов'язку, служіння розумної мети, в якості якої розглядалося абсолютизм. Цінність особистості визначалася її заслугами перед державою, здатністю жертвувати особистим (нерозумної пристрастю) початком на благо громадського обов'язку. У творах літератури високого жанру (трагедіях, одах, поемах) затверджувався зразок героя-громадянина, а відхилення від цієї норми, дотримання нерозумному початку засуджувалося і осміювали в низьких жанрах (комедіях, байках, сатирах).

Конфлікти особи і суспільства, ідеалу і реальності, почуття і розуму свідчать про складність мистецтва класицизму.

У цій роботі розглянуті питання історико-культурних умов виникнення класицизму, його принципи та правила, а також вираз основних законів класицизму в трагедії і комедії.

Історико-культурні умови виникнення класицизму

Історія класицизму починається в Західній Європі з кінця 16 століття.

Класицизм виникає і формується в певних історико-культурних умовах - умовах переходу від феодальної роздробленості до єдиної національно-територіальної державності, в формуванні якої централізує роль належить абсолютної монархії.

З одного боку, знову складається суспільство висуває до особистості нові вимоги і пропонує нову форму буття - в опорі на суспільство, в свідомому служінні йому, що обмежує в деякій мірі свободу.

Це визначає змістовний аспект літератури.

В основі поетики класицизму лежить погляд, що містить в собі, з одного боку, віру в справедливість тих вимог, які пред'являє знову складається громадянське суспільство до особистості, обмежуючи її свободу в тому її розумінні, яке вона придбала на кінець Відродження, і пропонуючи їй нову форму буття - в опорі на суспільство, в свідомому служінні йому. З іншого боку, цей погляд виходить з визнання необхідності зберегти за особистістю таку ступінь автономії, яка дозволяла б їй відчувати свій союз з суспільством як рівноправний і добровільний.

Узи, що накладаються суспільством, оцінюються одночасно і як сором'язливі, і як доброчинні. Вони ворожі ренесансному пафосу абсолютної свободи самовизначення, і тому їх тиск обтяжливо, але вони рятують індивіда від загубленості в нескінченному світі, в хаосі безладної боротьби «всіх проти всіх» - фатальних наслідків руйнування основ патріархального буття при переході до нового часу. Тим самим ці узи закріплюють за індивідуумом міцне «законне» місце в житті, забезпечуючи йому причетність до постійно розширюється духовного досвіду величезного колективу і повідомляючи повноту гуманістичного змісту його діяльності і всьому його існуванню 1.

Найбільш загальні філософські поняття, присутні у всіх філософських течіях другої половини 17 - кінця 18 століть і мають безпосереднє відношення до естетики і поетики класицизму - це поняття «раціоналізм» і «метафізика», актуальні як для ідеалістичних, так і для матеріалістичних філософських вчень цього часу .

Основоположником філософської доктрини раціоналізму є французький математик і філософ Рене Декарт (1596-1650). Основна теза його доктрини: «Я мислю, отже, я існую» - реалізувався в багатьох філософських течіях того часу, об'єднаних загальною назвою «картезианство» (від латинського варіанту імені Декарт - Картезіус). Мабуть, в цих словах знаходиться основна концепція напрямки класицизму, а саме перевагу Розуму над почуттями, осмисленість, розуміння, розрахунок, логічна послідовність.

У суспільстві виховувався патріотизм і любов до героїв сучасності.

Класицизм виник на гребені суспільного піднесення французької нації і французької держави. У XVII столітті у Франції встановилася особлива форма державного устрою, названа пізніше абсолютизмом. Можна сказати, що саме у Франції зародився класицизм: тут формувалися основні принципи та ідеологія цього напрямку. Слова Людовика XIV, «Короля-Сонця», - "Держава - це я!" вважаються витоками появи класицизму. У класицизмі славилось величність правителів держави, їх героїзм і розум, завдяки якому вони успішно керували нацією і вели свою державу до процвітання. Відданість монарху вважалася верхом патріотизму. Королівської влади підпорядковувалася і релігійне життя країни. Католицька Церква у Франції прагнула бути незалежною від Папи Римського і в багатьох питаннях діяла самостійно.

Класицизм продовжує плідно існувати і в 18 - початку 19 ст. поки на зміну йому не прийшов сентименталізм і романтизм.

Принципи і правила класицизму

Отже, як вже говорилося раніше, класицизм - стиль і напрямок у мистецтві XVII - початку XIX століття, яка звернулася до античної спадщини як до норми і ідеального зразка.

Назва «класицизм» можна буквально перекласти як «заснований на класиці», тобто творах мистецтва, які визнані зразками досконалості, ідеалом - як художнім, так і моральним. Творці цього стилю вважали, що краса існує об'єктивно і її закони можна осягнути за допомогою розуму. Кінцева ж мета мистецтва - перетворення світу і людини відповідно до цих законів і втілення ідеалу в реальному житті.

Предметом мистецтва класицизму проголошувалося тільки прекрасне і піднесене, етичним і естетичним ідеалом служила античність. Вся система мистецької освіти класицизму будувалася на вивченні античності і мистецтва Відродження. Процес творчості складався, насамперед, в дотриманні правил, встановлених при вивченні древніх пам'яток, а гідними втілення в творах мистецтва вважалися сюжети з античної міфології та історії.

З точки зору класицизму художній твір має будуватися на підставі строгих канонів, тим самим виявляючи стрункість і логічність самого світобудови. Інтерес для класицизму представляє тільки вічне, незмінне: в кожному явищі він прагне розпізнати тільки істотні, типологічні риси, відкидаючи випадкові індивідуальні ознаки.

Основні принципи класицизму:

1. Основа всього - розум. Прекрасно тільки те, що розумно. Даний принцип випливає з філософської концепції Декарта ( «Я мислю, отже, я існую» - перевага розуму над почуттями), яка, як уже зазначалося раніше, наклала великий відбиток на світогляд того часу, а отже і на розвиток мистецтва.

2. Головне завдання - зміцнення абсолютної монархії, монарх - втілення розумного: розквіт класицизму був обумовлений твердженням абсолютної влади у Франції, відданість монарху вважалася верхом патріотизму.

3. Головна тема - конфлікт особистих і громадянських інтересів, почуття і боргу: проголошення ідей громадянського обов'язку, підпорядкування інтересів особистості інтересам суспільства, торжество розумної закономірності. Конфлікт між обов'язком і пристрастю або егоїстичними бажаннями обов'язково вирішувалося на користь боргу, навіть якщо герой гинув у нерівній боротьбі.

4. Вища гідність людини - виконання боргу, служіння національну ідею: тільки в служінні державі особистість знаходить можливість самоствердження.

5. Спадкування античності як зразком: дія переносилася в інший час не тільки з метою наслідування античним зразкам, а й для того, щоб знайома життя не заважала глядачеві, Новомосковсктелю сприймати ідеї.

На чолі класицизму стає паризька Академія мистецтв, якій належить створення зводу штучних догматичних правил і нібито непохитних законів композиції малюнка. Ця Академія встановила також раціоналістичні принципи зображення емоцій ( "пристрастей"). Вивчивши поетику Аристотеля і практику грецького театру, французькі класики запропонували правила побудови в своїх творах, які спираються на основи раціоналістичного мислення 17 в.

1. Розподіл літератури на строго певні жанри творів

а) високі - ода, героїчна поема, трагедія

б) низькі жанри - комедія, сатира, байки, світ вірші, роман.

2. Дійові особи ділилися на позитивних і негативних.

3. У драматичних творах (комедія, трагедія) панувало вимога 3-х єдностей, які повинні були надавати п'єсі особливу ясність, стрункість, чіткість.

а) часу (добу)

б) місця (повинно бути одне і те ж місце)

в) дії (один основний сюжет, 5 актів)

У класицизмі одним з основних вимог було суворе поділ на жанри високі і низькі. При цьому високі жанри (трагедії, епічні поеми, оди, гімни) повинні були розробляти важливі суспільні проблеми, вдаючись до античних сюжетів. Їх сфера - життя держави і двору, релігія, мова урочистий, прикрашений епітетами і міфологічними паралелями, епітетами. Низькі жанри (комедії, сатири, байки) відображали життя приватних осіб, народний побут, мову написання - просторічні. Змішувати жанри вважалося неприпустимим. Однак і високі жанри, і низькі зобов'язані були наставляти публіку, підносити її звичаї, просвітлювати почуття.

Найважливішим нормативом класицизму є єдність дії, місця і часу. Суворі правила класицизму сформулював французький поет Нікола Буало (1636-1711) у своєму «Поетичному мистецтві», де він узагальнив художній досвід французької літератури XVII століття. У цьому віршованому трактаті про вимогу 3-х єдностей є наступний вислів 2:

Ви нас, не зволікаючи, повинні в сюжет ввести.

Єдність місця в ньому вам слід дотримуватися.

Але забувати не можна, поети, про розумі:

Одна подія, разом на добу,

В єдиному місці нехай на сцені протече;

Лише в цьому випадку воно нас захопить.

Вимога єдності часу було тісно пов'язано з єдністю дії, і в творі не відбувалося багато різноманітних подій.

Розкрити людський характер в розумінні класицистів означало показати природу дії вічних, незмінних у своїй сутності пристрастей, їх вплив на долі людей.

Правдивість характерів героїв класицисти бачили в суворій підпорядкованості внутрішній логіці. Єдність характеру героя - найважливіша умова естетики класицизму.

Однобічність, внутрішня статичність героя не виключала, однак, прояви з його боку живих людських почуттів. Але в різних жанрах ці почуття проявляються по-різному, строго відповідно до обраного масштабу - трагічному або комічному.

Класицизм в трагедії і комедії

Закони класицизму найхарактерніше виразилися в правилах побудови трагедії.

У трагедії театр вчив глядача стійкості в життєвій боротьбі, приклад позитивного героя служив зразком моральної поведінки. Герой, як правило, цар або міфологічний персонаж був головною дійовою особою. Конфлікт між обов'язком і пристрастю або егоїстичними бажаннями обов'язково вирішувалося на користь боргу, навіть якщо герой гинув у нерівній боротьбі.

У трагедії, що зображувала піднесені почуття і пристрасті і стверджує ідеального героя, передбачалися відповідні виражальні засоби. Це красива урочиста поза, як на картині або в скульптурі; укрупнені, ідеально закінчені жести, що зображують узагальнено-високі почуття: любовну Пристрасть, Ненависть, Страждання, Торжество і т.д. Піднесеної пластики відповідала співуча декламація, ударні акценти. Але зовнішні сторони не повинні були затуляти, на переконання теоретиків і практиків класицизму, змістовну сторону, яка ніколи зіткнення думки і пристрасті героїв трагедії. У період розквіту класицизму на сцені відбувалося збіг зовнішньої форми і змісту. Коли ж настала криза цієї системи, то виявилося, що в рамках класицизму неможливо показати життя людини у всій її складності. І на сцені утвердився якийсь штамп, що спонукає актора до застиглим жестам, позам, холодної декламації.

Концепція розумного переважання боргу над людськими почуттями і пристрастями - основа естетики класицизму, яка істотно відрізняється від концепції героя, прийнятої в епоху Відродження, коли проголошувалася повна свобода особистості, а людина оголошувався «вінцем Всесвіту». Однак хід історичних подій спростовував ці уявлення. Захоплений пристрастями, людина не могла визначитися, знайти опору. І тільки в служінні суспільству, єдиній державі, монарху, втілює силу і єдність своєї держави, особистість могла самовиразитися, утвердитися, нехай ціною відмови від власних почуттів. Трагічна колізія народжувалася на хвилі колосальної напруги: гаряча пристрасть стикалася з невблаганним боргом (на відміну від грецької трагедії фатальної зумовленості, коли воля людини виявлялася безсилою). В трагедіях класицизму розум, воля були вирішальними і придушували стихійні, погано керовані почуття 3.

У комедіях вимагали дотримання тих же канонів. В ієрархічно впорядкованій системі драматичних жанрів класицизму комедія займала місце низького жанру, будучи антиподом трагедії. Вона була звернена до тієї сфери людських проявів, де діяли знижені ситуації, панував мир побуту, своєкорисливості, людських і суспільних пороків.

Комедії Ж-Б.Мольєра є вершиною комедій класицизму.

Якщо домольеровская комедія прагнула головним чином забавляти глядача, залучаючи його до витонченого салонному стилю, то мольєрівська комедія, вбираючи в себе карнавальна і сміхове початок, в той же самий час містила життєву правду і типову достовірність дійових осіб. Однак теоретик класицизму Н. Буало, віддаючи належне великому французькому комедіографові як творцеві «високої комедії», одночасно засуджував його за звернення до фарсово-карнавальним традиціям. Практика безсмертних класицистів знову опинилася ширше і багатше теорії. В іншому Мольєр вірний законам класицизму - характер героя, як правило, загострений на одній пристрасті.

Енциклопедист Дені Дідро ставив в заслугу Мольеру те, що в Скупий і Тартюфа драматург «відтворив всіх скупих і тартюфів світу. Тут виражені найбільш загальні, найбільш характерні риси, але це не портрет когось із них, тому ніхто з них не впізнає себе ». З точки зору ж реалістів такий характер є одностороннім, позбавленим обсягу 5.

Для Мольєра сутність комедії полягала переважно в критиці суспільно шкідливих вад і в отімістіческой вірі в торжество людського розуму (Тартюф, Скупий, Мізантроп, Жорж Данден).

Однією з причин популярності жанру комедії є більш тісний, ніж в трагедії зв'язок з життям.

висновок

У даній роботі розглянули історико-культурні умови виникнення класицизму, принципи і правила французького класицизму.

На підставі викладеного матеріалу можна зробити наступні висновки:

1. Класицизм - стиль і напрямок у мистецтві і літературі XVII - початку XIX ст. ознаменували повернення до античної спадщини як до норми і ідеального зразка.

2. Характерними ознаками французького класицизму є: орієнтація на античність, раціоналістичний побудова абстрактних і узагальнених ідей і образів, приведення їх у логічну систему, підпорядкування літератури строгим правилам композиції, трактування подій поза визначеного історичного середовища та окреслення характерів поза ними індивідуалізації.

3. Основний естетичний постулат класицизму - вірність природі, закономірною розумності світу з об'єктивно властивою йому красою, знаходить вираз у симетрії, пропорції, міру, гармонії, які і повинні відтворюватися в мистецтві в довершеному вигляді. До середини XIX в. класицизм, відстаючи від розвитку суспільного естетичного почуття, переродився в неживий академізм.

Список використаної літератури

2. Буало Нікола / Поетичне мистецтво / М. Худож. лит. 1957. - С.55-107

6. Історія зарубіжної літератури XVII століття: Учеб. для філол. спец. вузів / Н. А. Жирмунская, З. І. Плавскин, М. В. Разумовська та ін .; Під ред. З. І. Плавскіна. М. Вища. шк. 1987.

9. Гачев Г. Д. Розвиток образного свідомості в літературі // Теорія літератури: Основні проблеми в історичному освітленні: Образ, метод, характер. М. 1962. С. 229

1 М.І.Свідерская «Європейський класицизм XVII століття. Вихідні поняття »

2 Буало Нікола «Поетичне мистецтво»