Франческо Петрарка біографія, біографії, фото, цитати
Франческо Петрарка (італ. Francesco Petrarca, 1304-1374) - італійський поет, голова старшого покоління гуманістів, один з найвидатніших діячів італійського Проторенессанса, учень Варлаама Калабрійського.
Домагатися влади для спокою і безпеки значить підійматися на вулкан, для того щоб сховатися від бурі.
Тут, у Франції, Петрарка поступив в школу, навчився латинської мови і отримав смак до римської літератури. Закінчивши навчання (1319), Петрарка за бажанням батька почав вивчати право, спочатку в Монпельє, а потім в Болонському університеті, де залишався до смерті батька (1326). Але юриспруденція зовсім не цікавила Петрарку, який все більше і більше захоплювався класичними письменниками.
Після виходу з університету він не став юристом, а був посвячений у священики, щоб знайти кошти до життя, так як у спадок від батька він отримав тільки рукопис творів Вергілія.
Поселившись в Авіньйоні при папському дворі, Петрарка вступив в духовне звання, і зблизився з могутньою прізвищем Колона, один з членів якої, Джакомо, був його університетським товаришем, а в наступному році (1327) вперше побачив Лауру, нерозділене кохання до якої склала головне джерело його поезії і послужила однією з причин його видалення з Авіньйона в відокремлений Воклюз.
Вміти висловити, наскільки любиш, значить мало любити.
Заступництво Колона і літературна популярність доставили йому кілька церковних синекур; він придбав будиночок в долині річки сорго, де з перервами прожив 16 років (1337-1353).
Тим часом листи Петрарки і його літературні твори зробили його знаменитістю, і він майже одночасно отримав запрошення з Парижа, Неаполя і Риму прийняти коронування лавровим вінком. Петрарка вибрав Рим і був урочисто вінчаний на Капітолії лавровим вінком (тисяча триста сорок один).
Свою любов витлумачити вміє лише той, хто слабо любить.
Проживши близько року при дворі пармского тирана Аццо ді Корреджіо, він знову повернувся в Воклюз. Мріючи про відродження величі Стародавнього Риму, він став проповідувати відновлення римської республіки, підтримуючи авантюру «трибуна» Кола ді Риенци, що зіпсувало його відношення з Колона і спонукало переселитися до Італії.
Після двох тривалих подорожей по Італії (1344-1345 і 1347-1351), де він зав'язав численні дружні зв'язки (в тому числі з Боккаччо) Петрарка назавжди покинув Воклюз в 1353 коли на папський престол вступив Інокентій VI, який вважав Петрарку чарівником, зважаючи його занять Вергілієм.
Відхиливши запропоновану йому кафедру у Флоренції, Петрарка оселився в Мілані при дворі Вісконті; виконував різні дипломатичні місії і, між іншим, був у Празі у Карла IV, якого Петрарка відвідав на його запрошення ще під час його перебування в Мантуї.
Чи не терпіти потреби і не мати надлишку, чи не командувати іншими і не бути в підпорядкуванні - ось моя мета.
У 1361 р Петрарка залишив Мілан і після невдалих спроб повернутися в Авіньйон і переселитися в Прагу оселився у Венеції (1362-67), де жила його незаконнонародженим дочка з чоловіком.
Твори Петрарки розпадаються на дві нерівні частини: італійську поезію ( «Canzoniere») і різноманітні твори, написані на латині.
У кого багато вад, у того багато і повелителів.
Якщо латинські твори Петрарки мають більше історичне значення, то світова слава його як поета заснована виключно на його італійських віршах.
Сам Петрарка ставився до них із зневагою, як до «дрібниць», «дрібнички», які він писав не для публіки, а для себе, прагнучи «як-небудь, не заради слави, полегшити скорботне серце». Безпосередність, глибока щирість італійських віршів Петрарки обумовила їх величезний вплив на сучасників і пізніші покоління.
Там, де дні хмари, і короткі, народиться плем'я, якому помирати не боляче.
Крім зображення кохання до Лаури в «Канцоньере» міститься кілька віршів різного змісту, переважно політичного і релігійного, і алегорична картина любові поета - Тріумфи ( «Trionfi»), в яких зображується перемога любові над людиною, цнотливості над любов'ю, смерті над цнотливістю, слави над смертю, часу над славою і вічності над часом.
Він створив істинно художню форму для італійської лірики: поезія вперше є у нього внутрішньою історією індивідуального почуття. Цей інтерес до внутрішнього життя людини проходить червоною ниткою і через латинські твори Петрарки, які визначають його значення як гуманіста.
Залишаючись строго віруючим католиком, Петрарка в цих трактатах, а також у листуванні та інших творах, намагається примирити свою любов до класичної літератури (латинської, так як по-грецьки Петрарка не навчився) з церковною доктриною, причому різко нападає на схоластів і на сучасне йому духовенство.
Критичне ставлення Петрарки до церковної сучасності з одного боку і до давньої літератури з іншого служить проявом його підвищеного самосвідомості і критичного настрою взагалі: виразом першого служать його полемічні твори - інвектива проти медика, який наважився поставити свою науку вище поезії і красномовства ( «Contra medicum quendam invectivarum libri IV »), інвектива проти французького прелата, гудити повернення в Рим Урбана V (« Contra cujusdam Galli anonymi calumnias apologia »), така ж інвектива проти одного французького прелата, який нападав н твори і поведінку Петрарки ( «Contra quendam Gallum innominatum, sed in dignitate positum») і полемічний трактат проти авероістов ( «De sui ipsius et multorum ignorantia»).
Особливо важливе значення має листування Петрарки ( «Epistolae de rebus familiaribus et variae libri XXV» і «Epistolae seniles libri XVII»), складова головний джерело для його біографії і доповнення до його творів; багато з його листів являють собою моральні та політичні трактати, інші - публіцистичні статті (наприклад листи з приводу переселення пап в Рим і перевороту Кола ді Рієнцо).
Менше значення мають промови Петрарки, вимовлені ним при різних урочистих випадках, його опис пам'яток на шляху від Генуї до Палестини ( «Itinerarium Syriacum») і латинська поезія - еклоги, в яких він алегорично зображує події зі свого особистого життя і сучасної йому політичної історії ( «Bucolicum carmen in XII aeglogas distinctum»), епічна поема «Африка», де оспівуються подвиги Сципіона, покаянні псалми і кілька молитов.
Значення Петрарки в історії гуманізму полягає в тому, що він заклав усіх напрямках ранньої гуманістичної літератури з її глибоким інтересом до всіх сторін внутрішнього життя людини, з її критичним відношенням до сучасності і до минулого, з її спробою знайти в древній літературі підстава і опору для вироблення нового світогляду і виправдання нових потреб.
Аж до початку XX століття найбільш повним зібранням творів Петрарки були «Opera omnia», видані в Базелі в 1554 році. У XIX столітті найкращим виданням його листування вважалося видання Fracassetti, «Epist. famil. et variae »(Флоренція, 1854-1863; в італійському перекладі з численними примітками: Флоренція, 1863-1867).
Повне видання біографій прапорів. людей дав Razzolini (Болонья, 1874); мови Петрарки видані Hortis ( «Scritti inediti F. Р.», Трієст, 1874); краще видання не любовних віршів Петрарки - Carducci ( «Rime di F. P. sopra argomenti morali e diversi», Ліворно, 1876).
Крім втраченої комедії Петрарки «Philologia», йому приписуються знаходяться в рукописах: «Vita Senecae», «Sententia de Terentii vita», «De casu Medeae» і «Comoedia super destructionem Caesenae».
В її роботі брали участь провідні філологи Італії, в тому числі В. Россі (перший президент) і Дж. Джентіле. Першою, в 1926 році, була видана поема «Африка», за нею послідували листи. Комісія продовжує свою роботу і в XXI столітті, в даний час її президентом є Мікеле Фео (Michele Feo).
Кращі з нових біографій П. De-Sade, «Memoires pour la vie de FP" (Амстердам, 1744-1747); Mezieres, «Petrarque» (Париж, 1868); L. Geiger, «Petrarka» (Лейпциг, 1874); Zumbini, «Studj sul P." (Неаполь, 1878); Korting, «P. Leben und Werke »(Лейпциг, 1878).
Покажчик літератури про Петрарке - Ferrazzi, «Bibliografia Petrarchesca» (Бассано, 1877). Російською мовою: Де-Губернатіс, «Фр. Петрарка і його ювілей »(« Вісник Європи », 1874, кн. 9); Корелин, «Петрарка як політик» ( «Російська думка», 1888, кн. 7 і 8).
На честь Петрарки названий кратер на Меркурії.
Нумерація сторінок великої книги (твори італійського поета Петрарки) дана вперше індійськими цифрами в 1471 році.
Франческо Петрарка - фото
