Форми пізнання форми чуттєвого пізнання

Будь-яке пізнання починається з живого споглядання, з відчуттів, чувст-ських сприйняття. Предмети впливають на наші органи чуття і ви-викликають в них відчуття, які сприймаються мозком. Інших засобів приймання сигналів із зовнішнього світу для передачі їх в мозок, крім органів почуттів, у людини немає.

Формами чуттєвого пізнання є відчуття, сприйняття, уявлення. Відчуття - це відображення окремих властивостей предметів або явищ матеріального світу, що безпосередньо впливають на органи чуття (наприклад, відчуття гіркого, солоного, теплого, червоно-го, круглого, гладкого і т.д.).

Кожен предмет має не одне, а безліч властивостей. У відчуттях і відображаються різні властивості предметів. Відчуття як суб'єктивних-ний образ об'єктивного світу виникають в корі великих півкуль голо-вного мозку. Чутливість органів почуттів підвищується в залежності від тренування. Звичайна людина розрізняє, наприклад, 3-4 відтінку чорно-го кольору, професіонали - до 40 відтінків.

У відчуттях здійснюється зв'язок свідомості із зовнішнім світом. Відчу-щення виникають в результаті впливу предметів на різні органи чуття - органи зору, слуху, нюху, дотику, смаку. Якщо людина позбавлена ​​одного або декількох органів почуттів (як, наприклад, у сліпоглухонімих), то інші органи чуття значно загострюються і годину-тично заповнюють функції відсутніх. П'єса Гібсона «Створивши диво» розповідає про дитинство і навчанні американської сліпоглухонімою дівчинки Елен Келлер. Ця п'єса дуже яскраво передає всю складність загально-ня з Елен і методику її навчання. Коли дівчинка склала перші сло-во - вода, це було сприйнято як чудо. Вона навчилася говорити, хоча са-ма не чула свого голосу.

Сприйняття є цілісне відображення зовнішнього матеріального предмета, безпосередньо впливає на органи чуття (наприклад, образи авто-буса, пшеничного поля, електростанції, книги і т.д.). Сприйняття складаються з відчуттів. Так, сприйняття апельсина складається з таких відчуттів: ша-рообразний, помаранчевий, солодкий, ароматний і ін. Сприйняття, хоча і є-ються чуттєвим чином у відображенні предмета, який впливає на людину в даний момент, але багато в чому залежать від минулого досвіду. Повно-та, цілеспрямованість сприйняття, наприклад, зеленого луки, буде различ-ної у дитини, у дорослого, художника, біолога або селянина (художник захопиться його красою, біолог побачить на ньому види деяких лікарських-них або нелекарственних рослин, селянин прикине, скільки ж з нього можна скосити трави, отримати сіна і т.д.).

Уявлення - це чуттєвий образ предмета, в даний момент нами не сприймається, але який раніше в тій чи іншій формі воспри-Німан. Подання може бути відтворює (наприклад, у каж-дого є зараз образ свого будинку, свого робочого місця, образи деяких знайомих і рідних людей, яких ми зараз не бачимо). Представле-ня може бути і творчим, в тому числі фантастичним. Творче уявлення у людини може виникнути і за словесним описом. Так, ми можемо за описом уявити собі тундру або джунглі, хоча там не були ні разу, або полярне сяйво, хоча не були на півночі і не ві-діли його.

За описом зовнішнього вигляду якогось реального людини або літі-ратурного героя ми намагаємося візуально створити його образ, уявити його зовнішність. Наведемо приклад. Згадаймо в цьому зв'язку сцену з кінофіль-ма Чарлі Чапліна «Граф». Уявний граф Чарлі потрапив у скрутне становище. Коли перед ним поклали великий шматок кавуна, він по неве-ня атакував його без ножа і вилки. Як і слід було очікувати, вигризати м'якоть кавуна незабаром стало незручно. Гострі і жорсткі краю кірки заліз-ли навіть у вуха. Щоб уникнути цього, Чарлі прив'язав щоки серветкою. Ця дія вже смішно - адже куди простіше було розрізати або розламати ку-сік кавуна. Але воно спричинило за собою і вторинний комічний ефект: з підв'язаною серветкою навколо голови Чарлі набув вигляду людини, що страждає від зубного болю. Так для створення комічного ефекту ПАП-лін використовує прості явища реальному житті, представлені в нео-жида, а тому смішному освітленні.

Шляхом чуттєвого відображення ми пізнаємо явище, але не сутність, відображаємо окремі предмети у всій їх наочності. Закони світу, сущ-ність предметів і явищ, загальне в них ми пізнаємо за допомогою абст-рактного мислення - більш складної форми пізнання. Абстрактне, або раціональне, мислення відображає світ і його процеси глибше і пів-неї, ніж чуттєве пізнання. Перехід від чуттєвого пізнання до абст-рактному мислення являє собою стрибок в процесі пізнання. Це - стрибок від пізнання фактів до пізнання законів.

Форми абстрактного мислення

Основними формами абстрактного мислення є поняття, суж-дення і умовиводи.

Поняття - форма мислення, в якій відображаються істотні при-знаки одноелементна класу або класу однорідних предметів. Понтія в мові виражаються окремими словами ( «портфель», «трапеція») або групою слів, тобто словосполученнями ( «студент медичного інституту», «виробник матеріальних благ», «річка Ніл», «ураганний вітер» і ін.).

Судження - форма мислення, в якій щось стверджується або від-Ріца про предметах, їх властивості чи відносинах. Судження висловлює-ся в формі розповідного речення. Судження можуть бути про-простими і складними. Наприклад: «Сарана спустошує поля» - просте судження, а судження «Настала весна, прилетіли граки» - складне, перебуваючи-ний з двох простих.

Умовивід - форма мислення, за допомогою якої з одного або кількох суджень, званих посилками, ми за певними пра-вил виведення отримуємо висновок. Видів умовиводів багато; їх изу-чає логіка. Наведемо два приклади:

1) Усі метали - речовини. Літій - метал. ______

Перші два судження, написані над рисою, називаються посилками, третє судження - висновком.

2) Рослини діляться або на однорічні або на багаторічні. Ця рослина є однорічним. ___________ Ця рослина не є багаторічним.

У процесі пізнання ми прагнемо досягти істинного знання. Істина є адекватне відображення в свідомості людини явищ і процесів при-пологи, суспільства і мислення 1. Істинність знання є відповідність його дійсності. Закони науки є істину. Істину можуть | дати нам і форми чуттєвого пізнання - відчуття і сприйняття. Як і нимание істини як відповідності знання речам сходить до мислителів давнини, зокрема від Аристотеля.