Форми к-ри
Лекція. Форми культури.
У більшості європейських суспільств до початку 20 століття склалися дві форми культури.
Висока культура - витончене мистецтво, класична музика і література - створювалася і сприймалася елітою.
Народна культура - казки, фольклор, пісні, міфи - належала бідним. Продукти кожної з цих культур були призначені для певної публіки, і ця традиція рідко порушувалася. З появою ЗМІ відбулося стирання відмінностей між високою і народною культурою. Так виникла масова культура. Культура стає масовою, коли її продукти стандартизують і розповсюджують серед широкої публіки.
Масова і елітарна культури
Масовою культурою називають такий вид культурної продукції, яка щодня виробляється у великих обсягах. Масову культуру споживають все люди незалежно від місця і країни проживання. Це культура повсякденного життя, представлена найширшої аудиторії по різних каналах, включаючи і засоби масової інформації і комунікації.
Витоки масової культури пов'язані з ...
появою в європейській літературі 17-18 століттях пригодницького, детективного, авантюрного роману, значно розширив аудиторію Новомосковсктелей за рахунок величезних тиражів;
в 1870 р в Великоб-рітаніі був прийнятий закон про загальної обов'язкової грамотності, який дозволив багатьом освоїти головний вид художньої творчості 19 століття - роман;
вирішальним виявився процес, пов'язаний з ростом міського населення. Виникали нові міські за походженням жанри, вони вже не були пов'язані ні з сезонними сільськими роботами, ні з селянським побутовим укладом, ні з церковним богослужінням, а були покликані задовольняти власне естетичні потреби людини. Серед масових форм мистецтва переважне значення придбали такі, які орієнтувалися на відпочинок, розваги, цікаве читання.
Масова культура проявила себе вперше в США на рубежі 19-20 століть. Феномен цей став можливий завдяки всеосяжної массовізаціі життя. Масовізація зачепила всі сфери життя людини: економіку, політику, управління, спілкування людей. Причини висунення мас розкрив Хосе Ортега-і-Гассет.
Хосе Ортега-і-Гассет про нашестя масової культури.
Людина маси - це той, хто не відчуває в собі ніякого дарунка або відмінності від усіх. Меншість - група людей, поставивши-ших за мету служіння вищої нормі. Людина маси - це стан свідомості, збіг способу життя, цінностей, цілей. Він відчуває себе таким же, як всі, і при цьому він не засмучений, а задоволений. Маса нав'язує свої еталони життя, бажання і смаки. Посередність стає нормою.
Настала епоха вирівнювання, коли культура, спосіб життя, слабкий і сильна стать мають більше спільного, ніж відмінного. У світі всього так багато - товарів і послуг, - що людина постійно знаходиться в стані вибору і його можливості майже безмежні. Техніка, знання, наука, мистецтво, дозвілля - все змінилося в геометричній прогресії, стало грандіозним і надмірною. У матеріального життя мас багато що змінилося на краще, підвищилися рівні добробуту і комфорту. Звідси безперешкодний ріст життєвих запитів і невдячність до того, що полегшило його життя. Маса розпещена, їй все дозволено, і вона сприймає це як належне, не замислюючись про витоки власного благополуччя.
Маса переконана в тому, що її смаки, бажання, пристрасті повинні бути прийняті всіма. Ніхто не змушує її поглянути на себе з боку, побачити власну нездатність до творення. Середній людина не здатна керувати ходом цивілізації, тому що не володіє даром передбачення. Для нього характерна закупорка душі, нечутливість до всього, що виходить за межі його особистого благополуччя. Освіта його цілком достатньо, але свідомість наповнене «словесним сміттям», мішаниною прописних істин, які він всім показує, стверджуючи право на вульгарність і буденність. Прикмета масової культури - тиранія інтелектуальної вульгарності. Вона проникає в усі сфери людського життя. Маса воліє метод «прямої дії» Це означає диктат насильства, презирливе ставлення до діалогу, толерантності, милосердя. «Маса не уживається ні з ким, крім себе. Все, що не маса, вона ненавидить смертно ».
Психологічний лад людини маси визначається такими рисами:
1. вроджене відчуття легкості і рясності життя, позбавленої перешкод і прикрощів;
2. почуття власної переваги, висока зарозумілість;
3. все вищеперелічене викликає в людині маси бажання панувати, повчати, нав'язуючи всім свої беззаперечні судження. Він живе в достатку благ, не піклуючись про труднощі, не відчуває і обов'язків. Ортега називає такий тип людини «самовдоволеним недорослем».
Подібні ідеї про настання «ери мас» висловлював французький психолог і соціолог Гюстав Лебон в 1898 р У книзі «Психологія народів і мас» він розкрив особливості масового суспільства. Він розглядав психологію натовпу, особливості її поведінки і умонастроїв. У натовпі знижується почуття особистої відповідальності, людина знаходить анонімність і дає волю своїм інстинктам. Натовп особливо сприйнятлива до навіювання, проявляючи нестримну стрімкість дій. У людини в натовпі можна знайти схильність до буйства, лютості, але також до ентузіазму і героїзму. В інтелектуальному відношенні натовп завжди нижче окремої людини, але настрою мають величезну силу.
Надалі розвитку масової культури сприяло: 1) в 1895 р. - винахід кінематографа; 2) в середині XX в. - виникнення поп-музики.
Величезним попитом в масовій культурі користується літературна продукція і ху-дожественного романи. Вирішальну роль для формування масової культури зіграло кіно, радіо, тому що кінематограф - фундамент естетичних принципів масової культури. Він ви-працював способи залучення глядачів, головним стало кукси-вірованіе ілюзій. Особлива якість масової культури - спо-можності рятувати споживача від всяких інтелектуальних зусиль, проклавши для нього короткий шлях до задоволення. Ознаки масової культури:
1) серійний характер продукції;
2) примітивізація життя і стосунків між людьми;
3) розважальність, забавно, сентиментальність;
4) натуралістичне зображення певних сцен;
5) культ сильної особистості, культ успіху. Позитивні сторони масової культури:
1) широкий спектр жанрів, стилів;
2) задоволення вимог багатьох шарів суспільства. Негативні сторони масової культури:
1) масова культура залежить від ідеологічної політики;
2) носить розважальний характер;
3) невелика кількість творів становить питання про мету і сенс життя, її цінності;
4) далеко не всі твори виконані на високому профес-сійної рівні і мають естетичну цінність;
5) формує масову світогляд з некритичними убеж-новами та поглядами.
Елітарна культура різноманітна, різноспрямовано, з високим відсотком складного експерименту. Породжує і відкриття, і Побужжя-дення, але тільки вона здатна породжувати нове.
Масова культура не визнає такого елітарного типу культури, відмовляючи йому в елітарності і в культурності, і оцінює його як непрофесіоналізм, антигуманність, безкультур'я. Масова куль-туру - це особливий феномен, у неї свої закони виникнення і раз-витку форм. Вона вважає за краще одноманітність і повторення, володіє виборчої пам'яттю. Однак масова культура є орга-котельної складовою будь-якого культурно-історичного процесу, вона має свої закони.
Класична культура - середнє між елітарною та масовою культурою. За способом створення класична культура елітарна, проте в процесі освоєння знайшла риси масовості.
Субкультура і контркультура
Субкультури діляться на традиціоналістські та інноваційно-но-авангардні. Традиціоналістські - це професійні субкультури, є позитивною реакцією на потреби суспільства.
1) дитячу субкультуру;
2) молодіжну субкультуру;
3) культуру людей похилого.
З поняттям «субкультура» пов'язане поняття маргінальна культура.
Маргінальна культура - це прикордонна культура, мож-ника на межі культурно-історичних епох, Світоглядні-ний, мов, етнічних культур або субкультур.
Маргінальність - сучасне явище. Маргінала зви-но характеризує приналежність до двох або декількох куль-турне групам.
Причини виникнення маргінальної культури:
3) емансипація етнічних меншин;
4) змінюється спосіб виробництва;
5) діяльність неформальних рухів і громадських орга-нізацій.