Фінно-угорський світ - фіни

Фіни - один з найбільш великих уральських народів. Їх чисельність налічує в даний час 6-7 млн. Чоловік (точної цифри не існує через відсутність достовірної статистики по досить численною фінської еміграції). Фіни проживають переважно в Фінляндії (5,3 млн. Чол.). а також в США (ок. 700 тис. чол.), в Канаді (120 тис.), вУкаіни (34 тис), країнах Скандинавії, в Австралії і т.д. Мова - фінський або шведський (близько 300 тис. Чоловік в Фінляндії). Самоназва фінів - suomalainen (од. Ч.), Російське народна назва - фіни, чухонці. а офіційна назва - фіни - запозичене українськими з германських мов.

Вперше етнонім фіни (швед. Finnar, ньому. Finnen) вперше зустрічається у римського історика Тацита (I н.е.) в формі Fenni. Мабуть, за своїм походженням воно пов'язане з німецьким дієслів у значенні 'знаходити, шукати' (гот. Fin? An. Швед. Finna. Нім. Finden). Спочатку цей етнонім служив в германських мовах, звідки він потрапив, в кінцевому рахунку, і до Тацит, для позначення населення Фенноскандии і (у Тацита, у всякому разі) Східної Прибалтики, провідного в основному рухливий спосіб життя і незнайомого з землеробством (живе полюванням, тобто - «шукає»), швидше за все - предків сучасних саамів, межа розселення яких проходила в той час істотно південніше нинішнього (і сама назва країни - Finnland, Фінляндія - спочатку означало, власне, 'країна саамів, саами'). Ще в XVIII столітті словом finnar норвежці та шведи називали не тільки фінів, але і саамів (норв. Finne означаeт 'саам' і сьогодні).

Фінська назва Фінляндії - Suomi (suomalainen. Таким чином, значить буквально 'житель країни Суомі, суомец') вперше фіксується на сторінках українських літописів в формі Сумь (з початку XII ст.). Первначально так називалася територія нинішньої південно-західній Фінляндії (прибережні райони), т.зв. Varsinais Suomi 'справжня Фінляндія'. Саме це слово також має німецьке походження, простуючи до древнешведскому слову зі значенням 'загін, група, збіговисько', що само по собі не повинно дивувати - фінська культура і мова протягом всієї своєї історії постійно відчували потужне німецьке вплив.

Слово Suomi не відразу стало позначати всю країну. Одночасно з назвою Сумь в українських літописах з'являється й інша група - Ємь (фін. H? Me), і відмінність між діалектами обох цих груп зберігається і донині. Діалект суомі по ряду ознак зближується з естонськими, Водскую, лівскую діалектами (південна (західна) група прибалтийско-фінських діалектів) і протистоїть діалекту хяме, карельському і вепської мови. Це вказує на походження групи суомі з південного узбережжя Фінської затоки. Питання про час появи суомі на території південно-західної Фінляндії залишається дискусійним, з археологічної точки зору найбільш ймовірно припущення, що це сталося в так зване «раннерімского час» (кордон ер - перші століття н.е.), коли територія Vаrsinais Suomi і все узбережжі Фінляндії аж до району сьогоднішнього р Васа зазнали експансії носіїв культури кам'яних могильників з огорожами, що відбувалися, зокрема, з території сучасних Естонії та Латвії. У свою чергу, хяме освоїли території безпосередньо на схід і північний схід від Varsinais Suomi, витіснивши з них давнє саамське населення.

Додавання фінського народу в кінці I - першій половині II тис. Н.е. представляло собою складний процес консолідації кількох прибалтийско-фінських племен. Крім фінів-cуомі і хяме значну роль зіграли в цьому процесі карели.

Крім прибалтийско-фінських племен, у складанні фінів значну роль грали переселенці зі Скандинавії (давні германці - стародавні скандинави - шведи), осідали на узбережжі західної, південно-західної і південної Фінляндії з кінця бронзового століття. Їх приплив на територію Фінляндії значно зростає починаючи приблизно з III століття н.е. - з цього часу населення Varsinais Suomi виявляється втягнутим в єдину сферу торговельних зв'язків зі Скандинавією, на відміну від більш східних областей, де зберігаються старі зв'язки зі Східною Європою. В результаті змішування прибалтийско-фінського і скандинавського населення в средевековье склалася група Квенья (рус. Каяни, фін. Kainuu, норв. Kv? N), розселяти уздовж узбережжя Ботнічної затоки на північ. Назва квена фіксується в древненорвежский (Kv? Nir) і довіреність (Cwenas) джерелах починаючи з IX століття, і означало змішане фінсько-скандинавське населення узбережжя Ботнии (пор. Пізніший рус. (Поморське) Каяні 'норвежці').

Приблизно на рубежі I і II тис. Н.е. прибалтийско-фінські племена займали тільки захід, південний захід і південь сучасної Фінляндії, а центральна Фінляндія і озерний край, не кажучи вже про півночі країни, були заселені саамами, як про це свідчать топоніміка, археологія, фольклор та історичні джерела. Прибалтійсько-фінське населення виявилося ще в I тис. Н.е. втягнутим в коло торгових зв'язків Балтики і - ширше - Європи в цілому і проявляло особливу активність на північному напрямку. У перші століття II тис. Н.е. предки фінів починають експансію на саамські землі, яка носила спочатку торговий характер. У XVI-XVII століттях активно йде процес вже землеробської колонізації саамських земель озерного краю (центральної Фінляндії) фінськими селянами (переважно савосцамі), які виробляють масовий випалив лісу, ліквідуючи тим самим екологічну базу для збереження тут мисливсько-промислового господарства саамів. Це призводило до поступового витіснення саамського населення все далі на північ або до його асиміляції фінами. Просування фінсько-саамской кордону на північ тривало протягом XVII-XIX століть, поки практично вся територія сучасної Фінляндії крім невеликого саамського анклаву на крайній півночі у оз. Інарі і р. Утсйоки не стала фінської. Однак, просування практикували підсічно-вогневе землеробство фінських груп в пошуках нових земель для розчищення на північ на цьому не зупинилося: вони проникали на території північної Швеції і особливо - Норвегії, де отримали назву лісових фінів. Після офіційної заборони підсічно-вогневого землеробства в Швеції в середині XIX століття і проведення активної державної асиміляційної політики «лісові фіни» перейшли до середини XX століття на шведська і норвезька мови.

Важливим фактором, що сприяв консолідації фінського народу в рамках кордонів сучасної Фінляндії, було включення її території до складу Шведської держави і звернення населення в християнство, що сталося в другій половині XII - першій половині XIII століття в результаті декількох хрестових походів, сполучених з підставою на території Фінляндії нової єпархії. В ході боротьби між Швецією і Новгородом до середини XIV століття встановилася межа їх володінь, близька до сучасної граніцеУкаіни і Фінляндії, і прибалтійсько-фінські племена виявилися розділеними в політичному і в конфесійному відношенні: їх західна частина була підпорядкована Швеції (Фінляндське герцогство з 1284 р по 1563 р коли статус герцогства був тимчасово скасовано після перемоги шведського короля Густава Вази над своїм бунтівним сином - герцогом Фінляндським Юханом) і звернена в католицизм (в епоху Реформації, пов'язаної в Фінляндії перш е за все з діяльністю просвітителя Мікаеля Агріколи в XVI столітті, що змінився лютеранством), а східна - підпорядкована Новгороду і звернена в православ'я. Ця обставина і привело, в основному, до консолідації фінського на заході і карельського на сході народів і встановлення кордону між ними.

Уже в умовах шведського панування починається просвіта та підйом національної самосвідомості фінів. В середині XVI століття вже згаданий Мікаель Агрікола видає перші книги фінською мовою. У 1581 року Фінляндія знову отримала статус Великого герцогства в складі Шведського королівства. Після російсько-шведської війни 1808-1809 рр. Фінляндія увійшла до складу української Імперії на правах автономного Великого герцогства, згодом - Великого князівства (умови входження Фінляндії до складу Імперії були схвалені зборами представників станів країни - Боргоскім сеймом в 1809 році; з 1863 р знову діє сейм - парламент Фінляндії). Для закріплення своїх позицій на нових землях і боротьби зі шведським впливом російське уряд використав фінський фактор - дарувало автономії безпрецедентні по широті права (з 1863 р офіційно оголошено про рівноправність шведського і фінського мов на території Великого герцогства, з 1866 р введено навчання в школах фінською мовою), приєднав до земель Великого герцогства землі, що входили на той час в составУкаіни, а не Швеції (Виборзька область). Все це створювало об'єктивно сприятливі умови для національного розвитку фінського народу. Найбільш значущим, доленосним для фінської культурної історії подією в цьому плані стало перенесення з Або (Турку) університету в м Гельсингфорс (Гельсінкі) в 1827 році. Перебуваючи під особистим заступництвом государя Олександра I, Гельсінгфорський університет був єдиним в Імперії університетом, які отримували для своєї бібліотеки контрольний примірник кожного, що друкується вУкаіни видання, і став центром фінської культури і науки. Все це забезпечило різкий підйом національного руху, видатну роль в якому крім політиків зіграли вчені: збирач карело-фінських епічних пісень і творець «Калевали» Еліас Леннрот, академік Імператорської Академії наук Антті Юхан Шегрен, мандрівник, лінгвіст і етнолог Матіас Алексантері Кастрен і ін. У першій половині XIX століття сформувався сучасний фінський літературну мову.

«Угро-угорський світ»
освітні
і міжкультурні програми