Філософський словник - значення слова буття і становлення
У підставі будь-якої найвитонченішої теорії і самої витонченої культури лежить початкове просте бачення або розуміння того, що є щось дане, самостійне, відкрите нашому погляду. Але і здивування: ми бачимо, що щось є, але як воно може бути - залишається незрозумілим. Саме філософу, як каже Платон, "властиво випробовувати таке здивування. Воно і є початок філософії" ( «Теєтет» 155c-d). З ним згодні й Аристотель ( «Метафізика» I 2, 982bll-983al4), і Прокл, і Олимпиодор. Подібним "ясним дивом" для античної філософії виступає розуміння того, що в світі і поза світом текучих минущих речей є щось стійке і непереборне. Всі зусилля були зосереджені на спробах з'ясувати, як це може бути і як це слід мислити. З одного боку, "все тече" (- вираз приписується Геракліту) - і річка, і камінь, і людина; з іншого ж боку - в цю течію незмінно присутній проблиск, явище незмінного і стійкого, щось завжди рівне собі, то, що завжди є і, отже, вічно, не виникає і перебуває як самостійне. Те, що завжди мінливе, іменується становленням. а то, що завжди незмінно, - буттям, сущим (.) (Платон, «Тімей» 28а слл .; Аристотель, «Метафізика» III 4, 999Ь6; IX 9, 1051b29). Встановлення цього відмінності - у витоків грецької, а значить, і європейської філософської думки. Що таке становлення Становлення - це рух до буття ( «Визначення» 411а). Значить, перш за все становлення визначається виходячи з буття, тому у нього немає власної сутності, воно порожньо і мізерно. Крім того, воно ніколи ще не є, але тільки збирається бути, тягнеться до буття. Саме буття трактується трансцендентне, тобто як позамежне по відношенню до виникнення; між тим і іншим для грецької думки - непереходімим межа. Але ніколи не досягаючи буття, становлення разом з тим не може припинитися, - весь біг, потік його, існуючи тільки уявно, "як якби", харчується невичерпної силою і єдністю буття. Становлення, будучи нічим (з дійсного сущого), завжди виникає і зникає, - строго кажучи, його навіть неможливо і визначити як мінливе, бо воно постійно змінюється і вислизає, як про це говорить Платон устами Сократа (і навпаки - сам Сократ говорить устами Платона , свого учня, в його діалогах, в яких, можливо, і не дослівно передані висловлювання Сократа, наймудрішого з еллінів, але, без сумніву, діє і говорить Сократова душа, його геній): Сократ: але хіба може бути чимось то , що ніколи не затримується в одному відбутися янии Адже якби воно коли-небудь затрималося в цьому стані, то тут же стало б видно, що воно анітрохи не змінюється; з іншого боку, якщо справа йде так, і воно залишається само собою, як може воно змінюватися або рухатися, не виходячи за межі своєї ідеї Кратил: Ніяк не може. Сократ: Адже в першому випадку воно не могло б бути ніким пізнано. Адже коли пізнає вже ось-ось би його наздоганяв, воно негайно ставало б іншим і відмінним від колишнього, і не можна було б дізнатися, яке ж воно або в якому стані перебуває; а ніяке пізнання, звичайно, не пізнає того, про що відомо, що воно не затримується ні в якому стані. Кратил: Так, це так. Сократ: І, мабуть, не можна говорити про знання, Кратил, якщо всі речі змінюються і ніщо не залишається на місці. Адже і саме знання - якщо воно не вийде за межі того, що є знання, - завжди залишається знанням і їм буде; якщо ж зміниться сама ідея знання, то одночасно вона перейде в іншу ідею знання, тобто [Цього] знання вже не буде. Якщо ж воно вічно змінюється, то воно вічне - незнання. З цього міркування випливає, що не було б ні пізнає, ні того, що повинно бути пізнанням. А якщо існує вічно пізнає, тобто і пізнаване, є і прекрасне і добре, і будь-яка з сущих речей, і мені здається, що те, про що ми зараз говорили, зовсім не схоже на потік або порив (Платон, «Кратил» 439е -440с). Антична філософія виходить з того, що тільки буття є, стійко перебуває, і тільки завдяки йому можна щось точно знати. Про текучому ж, про те, що то існує, а то немає, постійно змінюється, як би глузуючи і йдучи від пильного спостереження розуму, знання немає і не може бути - про речі стають буває лише більш-менш правдоподібне, необгрунтоване цілком думка. що не досягає, втім, самої істини. Про істину говорить точне знання. яке, на переконання античних мислителів, має справу з тим, що інакше бути не може (Аристотель, «Нікомахова етика» VI 3, 1139b20), тобто має вищу, абсолютним ступенем достовірності і конкретності, тому що являє те, що є "так чи інакше", якесь concretum, згусток явища істини. Точне знання, отже, спрямоване на вічне буття, а не на що виникає. Істина не може тому довільно вибиратися, породжуватися і конструювати. Істина не створюється, вона відкривається, вона - абсолютна даність. При цьому істина має таку непорушністю і силою, що стоїть її помислити, вимовити, як брехня і уявне виявляються абсолютно безсилими, що скасовують самих себе: "Чи надійно адже лише істина стоїть", - за словами Софокла ( «Антігона» 1196). Справжнє знання тому говорить про став і незмінному і саме є незмінне, необоротне і завершене, - то, що вже є. Проводиться обгрунтоване розрізнення: буття і знання про нього - вже стало, становлення і думка про нього - ще не остаточно суще. Найважливішим основоположенням грецької філософії являе ся тому теза про тотожність буття і мислення: "Мислити і бути - одне і те ж", - як каже Парменід (ВЗ). Справді, оскільки мисляча мислить тотожне, неминуще, остільки воно і є - і оскільки є, остільки мислить, не може не думати. Інакше кажучи, тільки буття умопостигаемость. Буття - те, що є саме по собі, а по причетності йому існує все інше - світ минущих речей і подій. Крім того, буття визначається з самого себе, а з нього - все інше: у становлення, текучого і тимчасового, немає свого початку і своєї причини, їх воно знаходить тільки в бутті, незнищенності і вічне. Резюмуємо, що говорить про буття антична філософія: 1) буття є, не як "є" чогось іншого, його властивість (бо "бути" і "бути чимось" - речі різні), але просто, абсолютно "є" ; в цьому сенсі буття являє якусь нерозкладних даність, що не виводиться з її поняття, тобто існує ще до всіх своїх можливих розділень; 2) буття тому цілісно, тобто просто, і 3) єдине, протистоїть плинної множинності; крім того, буття 4) пізнаване (тільки воно по суті і пізнаване), тобто мислимо, - є (саме по собі) розум і причетне істині і 5) є досконалість, або інакше б) прекрасна чиста мислима форма, яка визначає неоформлене і минуще; буття також 7) незмінно, тобто не виникає, але завжди вже є, варто в едіномгновенном просвіті вічності поза плинної тривалості і 8) якщо висловлюватися більш пізнім мовою філософії, трансцендентне, вкрай світу становлення (але не самому розуму); крім того, буття 9) самосуще, тобто не має ніякого іншого буття як свого початку, 10) необхідно, або аподіктічно, в тому сенсі, що не може не бути, і нарешті буття є 11) стало і 12) тотожне.
Дивитися значення Буття І Становлення. Знання Про Бутті І Істині В Античності в інших словниках
Знання Пор. - 1. Володіння якимись л. відомостями, обізнаність щодо кого-л. чогось л. // Володіння якимись л. практичними навичками, вміннями. 2. Перевірений практикою результат.
Тлумачний словник Єфремової
Становлення Пор. - 1. Виникнення, освіта кого-л. чогось л. в сукупності характерних ознак і форм; формування в процесі розвитку.
Тлумачний словник Єфремової
Буття - (буття розм.), Буття, мн. немає, пор. 1. існування, реальність. визначає свідомість. Рух - форма буття матерії. Ленін. 2. Життя, існування (устар. Тепер іронії.). Скоро.
Тлумачний словник Ушакова
Буття - (розм.) Буття, -я; пор.
1. Филос. тільки: буття. Об'єктивна реальність (матерія, природа), яка існує незалежно від свідомості людини. Об'єктивне, реальне б.
2. Сукупність.
Тлумачний словник Кузнєцова
Знання - см. Знанье
Тлумачний словник Кузнєцова
Знання Бізнесу (knowledge Of The Business) - загальне знання економіки і галузі, в рамках якої суб'єкт здійснює свою діяльність, а також більш конкретне знання про те, як функціонує суб'єкт.
економічний словник
Становлення - становлення, пор. (Філос.). Оформлення, придбання нових ознак і форм в процесі руху і розвитку. На противагу метафізиці, діалектика розглядає природу.
Тлумачний словник Ушакова
Професійне Становлення - - «формоутворення» особистості, адекватне
вимогам професійної діяльності
економічний словник
Становлення - -я; пор. Виявлення певних ознак і форм в процесі розвитку; формування. С. характеру. С. літератури. С. нових художніх принципів. С. нових форм господарювання.
Тлумачний словник Кузнєцова
Знання - видавництво, Київ. Засноване в 1951. Науково-популярнаялітература з різних галузей знання (серії "Нове в житті, науці, техніці", "Народний університет" і ін.).
Великий енциклопедичний словник
Безпосереднє Знання - знання, що досягається шляхом прямого розсуду, без обгрунтування за допомогою доказу; в історії філософії понімалосьлібо як чуттєве (Демокріт, Епікур, Л. Фейєрбах).
Великий енциклопедичний словник
Буття - - перша книга П'ятикнижжя, оповідає про створення світу і людства. Особливе місце в оповіданні займає історія єврейського народу, його патріархів і їх сімей.
історичний словник
Буття, Книга --перша книга Мойсеєва П'ятикнижжя (див.) І Біблії (див.). Назва книги в українському перекладі дещо відрізняється від грецького, даного їй 70ю переклад-чікамі- «Генезис», що.
історичний словник
Знання - стан, приналежність знає що-небудь, плід вчення і досвіду (В.І. Даль). В уявленнях Святої Русі вище знання - розуміння добра і зла згідно з вченням Нового.
історичний словник
Неправдивого розуму - (1 Тим 6.20) -в оригіналі: «хибне знання».
історичний словник
Становлення рабовласницьких держав У Спарті І Інших землеробських Областях Греції - Виникнення в історії Греції VI-IV ст. до н. е. найбільш помітну роль стародавньої Спарти грали дві держави: Афіни і Спарта. В історії Афін і в історії Спарти можна спостерігати.
історичний словник
Несвідоме Знання - Знання, володіння яким людина не усвідомлює, знання яке є невираженим (3).
психологічна енциклопедія
Буття-в-світі - Цей термін - загальноприйнятий переклад терміна Хай-дегера Dasein. Ця незграбна, які пишуть через тире фраза використовується, перш за все, в рамках екзистенціалізму, де вона.
психологічна енциклопедія
Буття-поза-світу - В екзистенціалізмі - уявлення про те, що кожен несе відповідальність за можливість вийти за межі обмеженою реальності свого буття. Нездатність реалізувати.
психологічна енциклопедія
Декларативне Знання - Термін, що позначає будь-яке знання, до якого людина має усвідомлений доступ і яке може бути виражено тим чи іншим способом. Так, коли ми вчимося друкувати, то покладаємося.
психологічна енциклопедія
Живе Знання - - см. Знання живе.
психологічна енциклопедія
Знання - (англ. Knowledge) .1. Поточний результат відкритого для обговорення та критики (в рамках деякого співтовариства) вивчення проблем, явищ (згідно з правилами опису та нормам задовільності.
психологічна енциклопедія
Знання Живе - (англ. Living knowledge)-поняття "3. ж." на поч. XX ст. використовували Г. Г. Шпет (1914,1922), С. Л. Франк (1915,1917,1923). Таке знання м. Б. як до-теоретичним, до-науковим, так і пост-теоретичним.
психологічна енциклопедія
Знання Знайомства - (Knowlege of acquaintance) (безпосереднє знання). Таке знання сенсорно, інтуїтивно і поетично. Це те, що Джеймс називав знанням, отриманим шляхом прямого досвіду.
психологічна енциклопедія
Знання Як - Див. Процедурне знання.
психологічна енциклопедія
Знання Про - (Knowlege about) (опосередковане знання). Згідно Джеймсу, це більш високий рівень знання, це знання, отримане шляхом абстрактного міркування. Воно сфокусовано, інтелектуально.
психологічна енциклопедія
Знання Про Результатах - Дуже загальний термін, що вживається для позначення інформації, що надходить в якості зворотнього зв'язку до: (а) суб'єкту в експерименті щодо правильності його реакцій ;.
психологічна енциклопедія
Знання Про Смерті - - поширені в суспільстві уявлення та поняття про смерть. Можуть бути використані в профілактичній роботі щодо запобігання формуванню суїцидальної поведінки.
психологічна енциклопедія
Знання Себе - Див. Я, см. Самість (I, 2).
психологічна енциклопедія