Філософське осмислення цінності толерантності в сучасному суспільстві, аналітика культурології
Для філософії Середньовіччя властиво шукати в толерантності шляхи подолання релігійного фанатизму, нерозуміння і ненависті по відношенню до інакомислячих. У Європі інтерес філософів (С. Кастелліон, П. Бейль, Вольтер, Дж. Локк та ін.) До проблем толерантності зростає в епоху релігійних воєн. Розуміння толерантності в цей період зводиться до компромісу, на який змушені були погодитися католики і протестанти. Виникнення самого слова «толерантність» відноситься саме до цього періоду. Відповідно до словника Ларусса, слово tolerance вперше згадується в 1361 году [10, c.177]. Оксфордський словник англійської етимології виникнення поняття «tolerance» відносить до XV в. а поняття «toleration» до XVI в. Якщо в XV ст. воно використовувалося в значенні «витривалість», «здатність переносити біль», то в XVI ст. додаються значення: «дозвіл», «стриманість», «помірність» [11, c.264].
Порівняння визначень поняття «толерантність» в різних мовах дозволяє зробити наступний висновок. У європейських мовах, в тому числі, в українській мові під толерантністю розуміється терпиме ставлення до чужих думок, повагу чужих переконань. Важливо відзначити, що толерантність не сприймається як байдужість або ігнорування іншої особистості або іншої думки, - це допущення, засноване на терпимості. Крім того, толерантність означає і інтерес до відмінностей, тобто активне, конструктивне ставлення. Важливим смисловим нюансом поняття «толерантність» є стійкість, сила. Терпимість по відношенню до чужої думки означає позицію сильного. Навпаки, нетерпимість, ксенофобія є ознакою слабкості.
в українській мові «толерантність» означає «здатність, вміння терпіти, миритися з чужою думкою, бути поблажливим до вчинків інших людей, м'яко ставитися до їх промахів, помилок». В. Даль зазначає, що за змістом толерантність (терпимість) пов'язана з такими людськими якостями, як смиренність, лагідність, великодушність. А нетерпимість проявляється в запальності, необачності, вимогливості та інших діях, які носять відтінок непродуманості, імпульсивності, незрілості. Пояснення тому, що таке толерантність, Даль дає на прикладах терпимості особистих переконань, терпимості до іншої віри [3].
У російській культурі XIX століття (Ф. Достоєвський, Л. М. Толстой, А.А. Ухтомський) виникла традиція трактування терпимості як розуміння. Ця традиція отримала розвиток в роботах М. Бахтіна і його послідовників.
Таким чином, толерантність - це досить складне за своїм змістом поняття. На відміну від побутового використання терміна толерантності як терпимості, в науковій літературі в цілому відзначається його багатоплановість.
Звісно ж, що толерантність є доктринальним явищем в сучасній філософії. Не так важливо, яке саме явище стає об'єктом оцінки толерантного (або інтолерантності) свідомості. Сприйняття взаємодії як рівноправного діалогу є неодмінною умовою толерантної свідомості.
Проте, не дивлячись на розуміння значення толерантності в сучасному суспільстві, останнім часом проблеми прояви нетерпимості і ксенофобії стають все більш серйозними, особливо дляУкаіни, різноманітної за національним складом населення, релігійних переконань і т.д.
Завершення холодної війни і біполярного протистояння на світовій арені надали потужний імпульс розвитку процесів глобалізації. В об'єктивному процесі глобалізації закладені нові можливості для загального розвитку. Революція в галузі інформатики та телекомунікацій дозволить повніше, ніж будь-коли, використовувати переваги міжнародного поділу праці, виробничої кооперації, ефективніше використовувати ресурси. Великі надії породжує посилення взаємозв'язку і взаємозалежності держав, націй, народів, регіонів і континентів, що відкриває об'єктивні передумови для зміцнення міжнародного співробітництва, спільного пошуку відповідей на головні проблеми, з якими людство зіткнулося в останні десятиліття ХХ століття.
У той же час, у міру прискорення темпів глобалізації стали все помітніше виявлятися деякі негативні наслідки цього процесу. Основними проблемами сучасного суспільства є нетерпимість, агресія, ксенофобія. Нерівномірний економічний розвиток, різноманітність релігій, культур, етносів стає джерелом прояви інтолерантності.
Ефективною формою протидії зазначеної тенденції в останні роки стали ідея і практика мультикультуралізму. На відміну від ставки на асиміляцію, мультикультуралізм виходить з можливості, і навіть корисності, паралельного існування етнічних громад, що представляють різні культури. Завдання громадських інститутів полягає в тому, щоб максимально полегшити можливість такого існування, створивши для цього сприятливі матеріальні і правові умови.
Можна помітити, що в сучасній філософії проблема сучасного суспільства сприймається як вибір концепції глобалізації, мультикультуралізму (або полікультурності) і толерантності. Це означає, що толерантність - це не просто традиційна (і вже в загальних рисах вирішена) проблема суспільства, але саме нова проблема глобального світу.