Філософія реальності
Філософія реальності.
Філософиговорят, що реальність є буття речей в їх контрастному сопоставленііс небуттям або з іншими формами буття. Звідси реальність - це непассівное, саме для себе існування, - вона повинна іметьпротівоположность, щоб виявитися в зовні як такої. Можна сказати, що реальність і є те, на що ми звертаємо увагу впротівовес того, на що ми не дивимося, що нам незрозуміло чи невідомо. "Що є речі, що не фрагменти буття, штучно витягнуті ізокружающего світу, наділені нами назвами і певним змістом, які існують не об'єктивно, але лише щодо нас. "[1] .Существованіе як форма прояву реальності відрізняється отнесуществованія не тільки своїм різноманітним, але своєю активною, життєвим, позитивним початком. Існування в кінцевому підсумку - етоотношеніе. Ніщо не існує ізольовано, тобто інакше, ніж в контактесо своєю протилежністю, якої є непізнане, але іноесуществованіе.
Саме неіснування вдруге, щодо, пасивно, монотонно.Однако абсолютної межі між ними немає, як немає у всесвіті із'яновілі порочності самих по собі, які виявляються лише при парномсоотнесеніі. Таким чином, ми не можемо назвати предмет або понятіесуществующімі, якщо не визначимо ним кордону, порівнявши їх з собою або з іншої предметами чи поняттями. Уже самим фактом іменування іліотметкі ми відокремлюємо об'єкт від фону, від небуття. Особливий смислпріобретают вираження: "рівень реальності", "контекст дослідження", "кут зору", "фокус уваги" під якими розуміється кусокмірозданія, клапоть доступною нам реальності. Втім, це та ж самаяреальность, але розглянута нами більш яскраво або чітко, оскільки мив неї "вдивляємося".
Європейська культура багато років тому відмовилася від психологізму, самокопання, рефлексії, як найбільш ненадійних критеріїв в поіскахістіни. Стало покладатися як аксіома, що реальність є нечтозавершенное, стабільне і чи не вічне, що існує поза інезавісімо від людини. "Класична фізика, - писав з цього поводуізвестний фізик В. Гейзенберг, - грунтувалася на припущенні, можносказать, на ілюзії, - що можна описати світ або, щонайменше, частина світу, не кажучи про нас самих. Дійсно, в значітельнойстепені це можливо . Наприклад, ми знаємо, що існує місто Лондоннезавісімо від того, бачимо ми його чи ні. Можна сказати, чтоклассіческая фізика дає саме ідеалізацію світу, за допомогою которойможно говорити про світ або про його частини, при цьому не беручи до вніманіенас самих
все зовсім не так.
Вадим, доведи раз заперечуєш!
Ще одне визначення суб'єктивної реальності. З усіх ілюзій найнебезпечніша-це думати, що існує одна реальність. ;-)
Реальність (від лат.realis- речовинний, дійсний) - сукупність чуттєвої даності світу як світу речей в спогляданні і сприйнятті. Протилежні поняття-«ілюзія», «фантазія», «ідеальне». Поняття «реальність» слід відрізняти від поняття «дійсність». Іноді, під «реальністю» розуміють даність об'єктів в найширшому сенсі, і кажуть, наприклад, про віртуальну реальність.
Існує дві основні трактування реальності: реалізм, який стверджує об'єктивне існування реальності, яка лише відкривається людиною в процесі пізнання, і феноменалізм, який стверджує, що реальність залежить від пізнавальної активності людини і конструюється в останній. Наприклад, з точки зору антиреалізму олімпійські боги для стародавнього грека були такою ж реальністю, як і електрон для сучасного вченого.
Давид а що конкретно ви хочете обговорити ..
Дякую за передрук з Вікінедіі. Не дивлячись на те, що поняття реальності вивчається розділом філософії - онтологією. Немає у людства чіткого визначення реальності.
Краще своє уявлення висловіть!
Під філософією розуміють діяльність, спрямовану на постановку і раціональне вирішення найбільш загальних питань, що стосуються суті знання, людини і світу.
Онтологія- наука про буття (наука про сущому), філософська теорія реальності. В онтології питається: «Що є реальність?», «Що існує?», «Чи існують речі незалежно від нашого сприйняття?». Метафізика не має загальноприйнятого визначення. Іноді вона ототожнюється з онтологією, іноді розглядається як більш загальна дисципліна, іноді як більш частная- наука про початки буття.