Філософія ницше

Ніцше був багатостороннім, його праці можна розділити на кілька ідей:

1) Воля до влади.

4) Переоцінка цінностей.

Філософія Ніцше коротко згадує теорії, є грунтом для його роздумів, таких як теорія еволюції і природного відбору Дарвіна і метафізика Шопенгауера. Не дивлячись на величезний вплив цих теорій на праці Ніцше, в своїх роздумах він безжально критикує їх. Проте, природний добір і боротьба за виживання, в якій виживають найсильніші, привела до бажання філософа створити якийсь ідеал людини.

Основні ідеї робіт Ніцше:

Зрілу філософію Ніцше коротко можна викласти в його прагненні до влади і панування. Це було його головною життєвою метою, сенсом існування. Воля для філософа була основою світу, який складається з випадковостей і наповнений хаосом і безладом. Воля до влади привела до думки про створення «надлюдини».

Філософ вважає, що життя є окремою і унікальною для кожної людини реальністю. Він не ототожнює поняття розуму і життя і жорстко критикує висловлювання і вчення, що стосуються думок як показника для існування людини. Ніцше уявляє життя як постійну боротьбу, і тому головним якістю людини в ній виступає воля.

Філософія Ніцше коротко висвітлює проблеми буття. Він вважає, що не можна протиставити щире і емпіричне. Заперечення реальності світу сприяє заперечення реальності людського життя і декадансу. Він стверджує, що абсолютного буття немає, і не могло бути. Існує лише круговорот життя, постійний повтор того, що вже колись було.

Ніцше люто критикує абсолютно все: науку, релігію, моральність, розум. Він вважає, що велика частина людства жалюгідні, нерозумні, неповноцінні, люди, єдиним способом управління якими є війна.

Сенсом життя повинна бути тільки воля до влади, а розум не має такого значного місця в світі. Також він агресивно налаштований в ставленні до жінок. Філософ їх ототожнював з кішками і птахами, а також з коровами. Жінка повинна надихати чоловіка, а чоловік при цьому тримати жінку в строгості, деколи за допомогою фізичних покарань. Не дивлячись на це, у філософа є безліч позитивних робіт про мистецтво і здоров'я.

Хто такий надлюдина, на думку Ніцше? Звичайно ж, це людина, що володіє величезною волею. Це людина, керівник не тільки своєю долею, але і долями інших. Надлюдина це носій, нових цінностей, норм, моральних установок. Надлюдина повинен бути позбавлений: загальноприйнятих моральних норм, милосердя, у нього свій, новий погляд на світ. Надлюдиною можна назвати тільки, того, хто буде позбавлений совісті, адже саме вона керує внутрішнім світом людини. У совісті немає терміну давності, вона може звести з розуму, довести до самогубства. Надлюдина повинен бути вільний від її оков.

Розглянемо докладніше теорію надлюдини.

Ідея надлюдини в творі «Так говорив Заратустра»

У книзі розповідається про долю і вченні бродячого філософа, який взяв собі ім'я Заратустра на честь давньоперського пророка Зороастра (Заратуштри). Через його мови і дії Ніцше висловлює свої думки. Однією з центральних ідей роману є думка про те, що людина - проміжна ступінь в перетворенні мавпи в надлюдини: «Людина - це канат, натягнутий між твариною і надлюдиною. Канат над безоднею ». Філософ, важливою темою якого є декаданс, також наголошує на тому, що людство прийшло в занепад, вичерпало себе: «Людина є те, що повинно перевершити».

Оновлення повинно статися з допомогою трьох перетворень. Перше перетворення Верблюд. Він символ стійкості і витривалості. Людина повинна протиставити ці якості духу часу, витримати всі випробування, які не здавшись, що не перетворившись на маленьку людину. Друге перетворення Лев. Своєю силою і люттю людина повинна зруйнувати старі підвалини і традиції, а не зруйнувавши старого, не отримати нового. ( «Безтурботний, глузливими, сильними - такими хоче нас бачити мудрість, вона жінка і завжди любить тільки воїна»). Останнє перетворення Дитина. Він символ невинності, забуття, нового починання, початкового руху, так як Лев руйнівник не здатний творити, йому на зміну приходить Дитина.

Ніцше проголошує свободу смерті, гаслом якої є слоган «Помри вчасно». Це має на увазі те, що смерть, як частина життя, теж повинна бути підпорядкована меті. Людина повинна їй управляти, він має на це право. Тобто для Ніцше Бог вже не володіє монополією на життя, бо Бог помер. А людина підпорядковуючи смерть ідеї надлюдини, на одрі благословить клятви великих людей бути вірними своєї мети.