Філософія як інтегральна форма наукових знань - студопедія

Спочатку філософія виступала як інтегральна форма наукового знання, тому знання про суспільство, культуру, історію і людину носили до кінця XVIII ст. синкретичний характер. Синкретизм (лат. Syncretismus - з'єднання товариств) - поєднання або злиття несумісних і непорівнянних образів мислення і поглядів. Позначає узгодженість і єдність (синкретичний).

На завершення відповіді по першому питанню слід зупинитися на співвідношенні наукового і позанаукового знання про суспільство. По-перше, необхідно розкрити причини зростаючого інтересу до позанаукового знання, а по-друге, підкреслити, що при оцінці позанаукового знання необхідно уникати крайнощів: однаково шкідливо як нігілістичне ставлення до позанаукового знання, так і перебільшення його значущості.

У давнину, - а в осіб, які отримали традиційну університетську підготовку, стародавність асоціюється переважно з Грецією Платона і Аристотеля - психологія була частиною філософії. Філософія включала в себе більшість видів знання або служила для них основою; так, фізика і суміжні з нею науки розглядалися як натурфілософія, "природна філософія". Психологія, відповідно, представляла собою ту частину філософії, яка мала справу переважно з свідомістю і самопізнанням. Знаменитий напис на храмі в Дельфах закликала людини пізнати себе. Пізнання в даному випадку виступає як формалізований результат усвідомлення, а формалізується або формулює фактором є те, що ми називаємо "розумом".

Знання в тій чи іншій формі існує і поза межами науки, стверджує Кохановський. Кожній формі суспільної свідомості (науці, філософії, релігії) відповідають специфічні форми знання. Прийнято розмежовувати наукове (об'єктивне, універсальне, загальноприйняте) і позанаукові знання. Багато форм позанаукового знання старшого наукового (алхімія старше хімії, астрологія - астрономії). Виділяють наступні форми позанаукового знання: ненаукове (прототип наукового, буденне знання, може бути підтверджено або спростовано наукою); паранаукові; лженауковість (свідомий обман); квазінаукове (Лисенков, немає критики вищестоящих вчених); антинаукове (утопія); псевдонаукове (снігова людина). Донаукове знання - буденно практичне знання, яке існувало ще на ранніх етапах людської історії (здоровий глузд, прикмети, повчання, традиції, особистий досвід). Буденне знання фіксує істину, але робить це несистематично. Донаукове, буденне знання має неписьменна характер. Особливу форму позанаукового знання являє «народна наука», сакралізували знання, що охоплює найпростіші і найважливіші сфери людського життя. Формами позанаукового знання є також міфологія і релігія.

Філософію зазвичай називають інтегральної формою наукового знання, наукою про найбільш загальні закони природи, суспільства, мислення. Проте філософія не відповідає критеріям науковості: загальність знання, незалежність від особистості вченого, повторюваність в спостереженні, відтворюваність досвіду. І все іже наука і філософія є ланками одного ланцюга в осягненні основ буття, пише Кохановський. Але філософія є підставою науки, моральним мірилом.

Одним з перших філософів науки нерідко називають Аристотеля, в працях якого філософські роздуми придбали наукову основу. Відповідно до його навчання, кожне явище має чотири причини: формальну (сутність явищ - здатність хамелеона змінювати колір), матеріальну (обумовлено особливою речовиною в шкірі), рушійну (причина - переповзання), цільову (непомітно). Аристотель висунув тези про побудову наукових робіт: виклад точок зору попередників, чітка постановка проблеми, гіпотеза, обгрунтування. Заснував наукову логіку «органон» наукового пізнання, виділив метафізику, філософію, математику, науки про природу, теоретичне знання про людину, практичні знання (майстерність), практичний здоровий глузд.