Філософія Фіхте коротко подолання дуалізму

І. Г. Фіхте. Подолання кантовского дуалізму

Йоганн Готліб Фіхте (1762-1814) ставив перед собою завдання подолати кантовский дуалізм теоретичного і практичного розуму, «речей в собі» і «явищ». Кантовский принцип автономії волі, згідно з яким практичний розум сам встановлює собі закон, перетворюється у Фіхте в універсальне початок всієї його системи. З принципу практичного розуму волі він прагне вивести і теоретичний розум пізнання природи. Пізнання в системі Фіхте є лише підлеглий момент єдиного, практично морального дії, і філософська система Фіхте будується на визнання активної практично діяльної сутності людини. Фіхте прагне знайти загальне підставу для духовного світу «Я» і навколишнього людини зовнішнього світу, намагається обґрунтувати існування і дати визначення всім «не Я,».

Фіхте підкреслює пріоритет людського суб'єктивно-діяльного начала над природою. Природа, по Фіхте, існує не сама по собі, а заради чогось іншого, а саме - для того, щоб створити можливість самореалізації «Я». З одного боку, «Я» - це конкретний індивід, з властивими йому волею і мисленням, а з іншого боку, «Я» - це людство в цілому, тобто абсолютна «Я». Взаємовідносини індивідуального «Я» і абсолютного «Я» характеризує, по Фіхте, процес освоєння людиною навколишнього середовища. Індивідуальне і абсолютне «Я», по Фіхте, то збігаються і ототожнюються, то розпадаються і розрізняються. Ідеал всього руху, розвитку полягає в досягненні збігу індивідуального і абсолютного «Я», але досягнення цього ідеалу повністю неможливо, бо привело б до припинення діяльності, яка, по Фіхте, абсолютна. А тому і вся людська історія - лише наближення до ідеалу.

Фіхте обгрунтовував існування всіх «не Я,» правовим принципом визнання «Я»: громадянин держави визнає існування інших «Я». Наявність безлічі вільних індивідів служило, по Фіхте, умовою можливості існування самого «Я» як розумного, вільного істоти.

.
nitshe.ru і короткий курс філософії