Феофан Затворник про молитву, nasledie77
«Треба поселити в серці переконання і рішення бог віддавати перевагу всьому, по крайней мере, під час молітви.Ему і весь час має прінадлежать.Но будемо Йому нероздільно посвящатьхоть цей недовгий час молітви.Етого, проте ж, мало. Треба домогтися того, щоб невпинно ходити перед Богом зі страхом і благоговеніем.Ібо Він всюди є і в усьому Своїй величі ». Святитель Феофан Затворник
Святитель Феофан Затворник (1815-1894):
«Сила молитви - це дух упокорений, серцем скорботним і смиренним. Чи не слова потрібні Господу, а серце. З плодів словесному складу і говоріння молитви нічого не належить. Всі плоди можуть бути отримані через одне приношення розуму і серця до Бога. Головне в молитві - почуття до Бога з серця. Слова молитви при цьому, які піднімуться. Почуття до Бога і без слів є молитва. Всі молитви призначені для того, щоб почуття живити, якщо не мають, то вони даремно ... Тільки праця, а пуття немає. Почуття ніякі Новомосковсктельние праці замінити не можуть. Крик з серця, короткий і сильний, ось що важливо. А це можна мимохідь робити. А отже, молитися безперестанно. Про це й дбайте, і сюди все направляйте.
Розум втомлюється говорити слова молитви. Моліться тоді без слів, так, припадав перед Господом подумки, в серці ... і Йому себе зраджуючи ... Це і буде власне молитва. Слово ж є тільки вираз її, і воно завжди слабкіше самої молитви. Можна все слова промовити і все поклони промахать, а про Бога зовсім згадати. Або згадати абияк, з розсіяною думкою і блуканням розуму. І отже, не молячись, виконати молитовне правило. Зі страхом і трепетом треба здійснювати діло Боже - це і майте на увазі. Ви дуже пильнувати, щоб де слова, там і розум був, або, як каже святий Ліствичник, укласти розум в слова молитви. Молитву до Бога не язиком вимовляється, а почуттями серця. Якщо буде так - це і буде справжня молитва. Новомосковскніе молитов, стояння на молитві і поклони складають лише молитовне стояння, а молитва, власне, йде з серця. Коли цієї немає - і ніякої немає. Молитва без почуттів є те ж, що викидень мертвий. Так говориться у святих отців.
За всіма нами водиться чималий гріх, - тоді як до всякого іншого справі приступаємо з деяким приготуванням, як би воно мало не було, за молитву беремося випадково і поспішаємо її обробити якомога скоріше, як ніби це справа яке мімоходние, придаток до справ, а не найголовніше з них. Звідки ж при цьому бути зібраності думок і почуттів на молитві? Ось вона і йде абияк, безладно. Ні, вже ви будьте ласкаві відмовити собі в цьому, і ні в якому разі не дозволяйте собі легковажити по відношенню до молитви. Доводьте себе до переконання, що таке ставлення до молитви є злочин і злочин важке. Вважайте молитву першим в житті своєї справою і приступайте до неї, як до першого справі. Велика помилка вважати молитву пересічним справою, таким, про яке і думати нема чого, яке можна робити даремно, мимохідь. Обов'язок молитви відчувається, а то, як здійснювати її, немає в думці і забувається, що буває молитва в гріх. Постарайтеся завжди ставати на молитву, як на перше і головне справу в житті. Тоді молитва буде релігією в дії і рух, і з неї потім, як з ключа, все потече добре і святе.
Поставте собі законом з Господом завжди бути розумом в серці, і блукати думкам не дозволяти, а як тільки підуть, перевертати їх назад і змушувати сидіти вдома, в кліті серця, і розмовляти з найсолодшим Господом. Поставивши такий закон, нудьте себе вірно виконати його - лайте себе за порушення, штрафи на себе накладайте і Господа моліть, щоб допоміг вам в цьому найважливішому справі. Якщо будете трудитися старанно, скоро встигнете.
Хто довго стоїть на сонці, тілом зігрівається; так, хто про Бога і Божественному все думає, зігрівається в дусі. Чим довше, тим більше. Нарешті загориться дух. Коли загориться, не потрібно ніяких уроків і настанов. Сам дух все владнає ... Тоді все серце зайняте буде єдиним Богом, а за серцем і розум.
Перед молитвою завжди треба подумати про молитву: що вона і до Кого відноситься, і яка повинна бути - подумати і втягнути почуття серця в молитовну область благоговіння, надії та відданості до Бога.
Молячись Богові краще не уявляти Його ніяк, а тільки вірувати, що Він є - є поблизу, і все бачить і чує. У цьому переконанні і стійте, що Він всюди ... До Нього, всюдисущого, всевидюче і бажає спасіння свого і кличте молитовно, без всякого образу. Коли ж роздумуєте про Божественне, тоді можна уявити Господа, як потрібно ... сидить на Престолі або розп'ятим. Але під час молитви ніяких образів тримати не слід.
Здійснюйте своє молитвословие неспішно, завжди супроводжуючи слова мислію, ними вираженні, і напругою на те почуття серця. Без цього молитва смаку не має і не приваблює. Як Новомосковськ книги, ви стежите мислію за Новомосковскемим і з задоволенням засвоюваних зустрічається, як же скоро думкою відбігаєте - читання даремно. Те ж буває і з молитвою ... Якщо думка тікає і почуття задкує, нудьте себе ... Подивіться, як молитва піде солодко, якщо потурати собі не станете, або не собі, а ворогові, який, як тільки ви рушимо в молитовний кут, йде по п'ятах ... і бере в облогу різними нагадуваннями: то треба, інше треба ...
Справність молитви порушують думки. Помітили. Тепер намагайтеся це виправити. Перший крок до цього є, приступаючи до молитви, порушити в собі страх Божий і благоговіння; потім стати увагою в серці і звідти кликати будуть до Господа, а думки сторонні будуть лізти, як помітите - відганяйте. Знову полізуть, знову женіть ... І все так ... не допускайте, щоб мова молитву Новомосковскл, а думки не знати де хиталися. В голові толкучий ринок - так не можна Богу молитися. Працюйте над тим, щоб серце ваше було в якомусь релігійному почутті ... Коли серце в почутті, помисли не турбують і все ходять навколо почуття.
Інший раз молитва зовсім не йде на розум. ... Якщо це домашня молитва, то можна трошки, на кілька хвилин, відкласти її ... Якщо і після не йде ... нудьте себе виконати молитовне правило насильно, напружуючись і розуміти глаголемая, і відчувати ... подібно до того, коли дитя не хоче нахилитися, його беруть за чуб і нагинають ... Інакше ось що може трапитися ... нині не хочеться - завтра не хочеться, а там і зовсім молитві кінець. Цього поопасітесь ... і нудьте себе на Охотному молитву. Праця самопрінужденія все долає.
Під час молитви ворог звичніше всього призводить на розум будь-які справи, ніби вкрай потрібні, а потім і від цих справ відводить і заводить невідомо куди. Треба поселити в серці переконання і рішення - Бога віддавати перевагу всьому, по крайней мере, під час молитви. Йому і весь час має належати. Але будемо Йому нероздільно присвячувати хоч цей недовгий час молитви. Цього, однак ж, мало. Треба домогтися того, щоб невпинно ходити перед Богом зі страхом і благоговінням. Бо Він всюди є і в усьому Своїй величі.
Молитися про одужання немає гріха ... Але треба додавати: «Аще воліші, Господи!» (Тобто якщо хочеш, Господи). Повна покірність Господу, з покірним прийняттям посилається як блага від Господа благого і світ душі дає, і Господа умилостивлює ... І Він або оздоровить, чи розради виконає, незважаючи на сумний положення ...
Скаржитеся на убогість молитви, але ж можна молитися, не стоячи на молитві. Кожне приношення розуму і серця до Бога - є вже молитва справжня. Якщо все це робите між справами, то і моліться. ... Від ділових людей, до яких ви належите, не можна того ж вимагати, як від людей-Сидяк. Головною їх турботою має бути те, щоб не допускати неправих почуттів при укладення справ, і всіляко намагатися все їх присвячувати Богу. Це посвячення перетворить справи в молитву ».
Про ранкових і вечірніх молитвах
«Увечері треба душу вичищати від всього і скасовувати, щоб вона залишилася вільною з одним Господом. І так відходити до сну. Без того ж не відходити, а попрацювати над собою.
Як тільки відкриєте очі після сну, негайно до Господа спрямовується думка і будьте з Ним ...
Лікарі кажуть: «Натщесерце не виходить назовні». У ставленні до душі це виповнюється ранковою молитвою і читанням. Насититься ними душа і вже не худою виходить на справи дня ».
Про домашньому молитовному правилі
«Виконуючи свій правило, не то майте на думки, щоб тільки вичитати все належне, а щоб в душі порушити і зміцнити молитовний рух, щоб це вийшло:
2) Повсякчас слово вникати і не думка тільки Новомосковскемого програвайте в свідомості, але і почуття відповідне порушуйте ...
4) Поклавши це, одначе, на годинник не поглядайте, а так стаєте, щоб стояти без кінця: думка і не буде забігати вперед ...
Коли справи не дозволяють зробити цілком молитовне правило, то робіть його скорочено. А поспішати ніколи не повинно.
Правило - не така вже суттєва частина молитви, а є тільки зовнішня її сторона. Головне ж справа є - молитва розуму і серця до Бога, принесене з хвалою, подякою й благанням кожного часу ... і, нарешті, з переказом Господу повністю. Коли є такі рухи в серці, є там і молитва, а коли ні, і молитви немає, хоча б ви впродовж дня простояли на правилі.
Щодо правила я так думаю: яке не обери хто собі, всяке добре, якщо тримає душу в благоговінні перед Богом ... Богу серце потрібно, а якщо воно благоговійно стоїть перед Ним, то й годі ... А при цьому правило є тільки подтопкі, або підкинути дров у піч.
Треба постаратися приобресть навик - не брати до уваги закінчення молитви кінцем молитви ... а і після цього вважати боргом бути на молитві ... Це виповнюється пам'яттю про Бога невідступно, з благоговінням і відданням себе ... в волю Божу. Тоді у нас буде ... що, відходячи від молитви, ви не вийдете молитви, а тільки переміняли один вид її на інший. Можна ходячи і сидячи творити молитви, які знаєте на пам'ять, а інші заповнювати або замінювати Ісусовою молитвою.
Ісусову молитву привчатися до постарайтеся так, щоб вона сама собою говорилося ... і на ходу, і при роботі ... І інші молитовки завжди можна повторювати: Боже, очисти мене ... Боже, милостивий ... наставити мене, Господи Боже ... і подібні ».
Як досягти того, щоб молитва сделаласьнеобходімою для нас потребою
Поставте собі це за мету пошуки і шукайте. І Господа моліть, щоб дав молитву бажану. І Божої Матері докучайте ... Макарій Великий говорить: молися і переутруждать себе в молитві, і Бог, бачачи, як ти бажаєш старанно молитися, дасть молитву ... Один старець каже про себе, що два роки молився Матері
Надихнетеся надією і сподіванням, що Господь, бачачи працю ваш над молитвою і старанність, з яким ви шукайте навички до неї, дасть вам нарешті молитву, - і вона, утвердившись в серці, буде сама бити звідти ключем. Цей блаженнійший плід є плід праці молитовного! Надію його надихало всіх молитовників, і отримання його було для них джерелом безперестанного блаженства духовного, радості і спокою в Бога.
Ревнуючий про духовне життя ніяк не може сказати: Так і так зроблю і отримаю ось що. Бийся, як риба об лід, шукаючи, а отримаєш, що Господь захотів буде дати і коли буде завгодно.
Якщо сповільнюється іноді просять, то це залежить від неготовності ще просить прийняти просимо.
В руки Господні треба покласти себе - нехай ще чинить в нас і з нами, що Його святій волі завгодно, тільки б урятував. Цю грамоту напишіть на серце ».
Є сльози в серці, які краще поточних з очей. З очей поточні живлять черв'як марнославства, а ті, серцеві, - Богу єдиному відомі ... На людях краще утримувати сльози, залишаючись з серцевим знищенням.
Ніч - найкраще для молитви ... особливо опівночі ... Моліться з жалем і плачем ... Ось коли сльози приклади ... а в церкві сльози придушуйте і зламаний дух тримайте ».
Чи можна молитися за самогубців, нехрещених Младенцева всіх поза віри сущих
…Який жах! Одинадцять років і удавленник! Диво! Що могло довести його до цього? Поминати чи? Як справа любові, чому б не згадувати ... До того ж, який у нього розум? Сам Бог, втім, краще за всіх нас знає все, що може применшити провину, і вибачить, і помилує, якщо правда не завадить милості ... Нам же все безпечніше зраджувати все в руки Божі. Мені, втім, завжди думалося і думається, що часто, в своїй молитві, можна поминати таких.
Пишіть, як поминати в сектанством померлих батьків ваших? У своїй приватній молитві згадуйте їх і моліться за них, звертаючись до безмежної милості Божої, і їй зраджуйте їх доля. У церкві ж їх нема чого згадувати. Церква молиться про чад своїх, так збережуть віру свою і процвітають в ній; про сущих ж поза Церквою молиться - звернути їх до віри і приєднати їх до Церкви. Як звернення це повинно відбутися тут, на землі, то і сила цієї молитви обмежується перебуванням на землі тих, про яких йде молитва. Церква є живою союз всіх віруючих, котрі все, поєднуючись воєдино під єдиною Главою - Христом Господом, складають єдине тіло. Складають її віруючі - живі і умершіе.Отшедшіе звідси нерозкаяним залишаються поза нею і поза Господа, Глави її. Тутешні невіруючі призиваються, і якщо скористаються цим тут і ввійдуть до Церкви, то і там такими ж будуть, тобто чадами Церкви. Спаситель говорить: Ти віру має і хреститься, врятований буде, а іже не має віри, засуджений буде (Мк.16, 16). І ще: Хто не народиться водою і духом, не ввійде в Царство Боже (Ін.3, 5). А це на землі має відбутися. І ще: на небі дозволеним з'явиться тільки те, що дозволено на землі. Були досліди, що коли хто з гідних Царства вмирав з будь-яким гріхом не дозволеним, то Господь присуджував йому повернутися на землю для закінчення недокінченої. Вмираючі поза віри схожі на самогубців. Про самогубців Церква не молиться, бо вони вмирають в смертному гріху, що не дозволеному, що не очищеному покаянням ... Гірко це чути вашу любов про батьків своїх ... але до них можна прикласти, що належить про немовлят, які померли без хрещення. Останні віддаються безмежного милосердя Божого. І ви зробите Богу долю батьків своїх і моліться за них у своїй приватній молитві - створити з ними по сему милосердя і згідно з вашою вірою в це милосердя.
