Феліція (Державін)
богоподібна царівна
Киргиз-Кайсацкой орди!
Якої мудрість незрівнянна
Відкрила вірні сліди
5 Царевичеві молодому Хлору
Зійти на ту гору,
Де троянда без шипів зростає,
Де чеснота живе, -
Вона мій дух і розум полонить,
10 Подай знайти її рада.
Подай, Феліція! наставленье:
Як пишно і правдиво жити,
Як приборкувати пристрастей хвилювання
І щасливим на світі бути?
15 Мене твій голос збуджує,
Мене твій син надсилає;
Але їм наслідувати я слабкий.
Мятясь життєвої марнотою,
Сьогодні паную собою,
20 А завтра примхам я раб.
Мурзам твоїм не наслідуючи,
Почасту ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом;
25 Чи не опікуючись твоїм спокоєм,
Новомосковскешь, пишеш перед подат
І всім з твого пера
Блаженство смертним проливаєш;
Подібно в картки не граєш,
30 Як я, від ранку до ранку.
Чи не занадто любиш маскаради,
А в клоб не ступить і ногою;
Зберігаючи звичаї, обряди,
Чи не донкішотствуешь собою;
35 Коня Парнасский НЕ сідлати,
До духам в збори не в'їжджаєш,
Чи не ходиш з трону на Схід;
Але лагідності ходячи стезею,
Хто милостивий до душею,
40 Корисних днів проводиш струм.
А я, проспав до полудня,
Палю тютюн і кава п'ю;
Преобращая в свято будні,
Кружляю в химери думку мою:
45 Те полон від персів викрадаю,
Те стріли до турків звертаю;
Те, задумуючи, що я султан,
Вселенну лякати поглядом;
То раптом, приваблюючи нарядом,
50 Скачу до кравця по каптан.
Або в бенкеті я пребагато,
Де свято для мене дають,
Де блищить стіл сріблом і златом,
Де тисячі різних страв:
55 Там славний окіст вестфальской,
Там ланки риби астраханської,
Там плов і пироги стоять,
Шампанським вафлі запиваю;
І все на світі забуваю
60 Серед вин, солодощів і аромат.
Або серед гайки прекрасної
В альтанці, де фонтан шумить,
При дзвоні арфи сладкогласной,
Де вітерець ледь дихає,
65 Де все мені розкіш представляє,
До утіх думки мудрих,
Мучить і оживляє кров;
На оксамитовому дивані лежачи,
Младой дівиці почуття ніжаться,
70 Вливаю в серце їй любов.
Або чудовим цугом
У кареті англінской, золотий,
З собакою, блазнем або іншому,
Або з красунею який
75 Я під гойдалками гуляю;
В шинки пити меду заїжджаю;
Або, як то набридне мені,
За схильності моєї до пременися,
Маючи шапку набакир,
80 Лечу на баскому бігуні.
Або музикою і співаками,
Органом і волинка раптом,
Або кулачними бійцями
І танцем веселю мій дух;
85 Або, про всі справи турботу
Облиш, їжджу на полювання
І бавлюся гавкотом псів;
Або над невськими берегах
Я тішуся ночами рогами
90 І веслуванням молодецьких веслярів.
Іль, сидячи вдома, я прокажений
Граючи в дурні з дружиною;
То з нею на голубник лажу,
То в піжмурки граємося часом;
95 Те в свайку з нею весело,
Те нею в голові іщуся;
Те в книгах ритися я люблю,
Мій розум і серце просвіщати,
Полкан і Бову Новомосковськ;
100 За біблією, позіхаючи, сплю.
Такий, Феліція, я розпусний!
Але на мене весь світ схожий.
Хто скільки мудрістю ні знатний,
Але кожна людина є брехня.
105 Чи не ходимо світла ми шляхами,
Біжимо розпусти за мріями.
Між ледарем і буркотуном,
Між марнославства і пороком
Знайшов хто хіба ненароком
110 Шлях чесноти прямий.
Знайшов, - але мож ль не блудять
Нам, слабким смертним, в тій дорозі,
Де сам розум спотикатися
І повинен слідом пристрастям йти;
115 Де нам вчені невігласи,
Як імла у подорожніх, тмят повіки?
Скрізь спокуса і лестощі живе,
Пашею всіх розкіш угнетает.-
Де ж чеснота живе?
120 Де троянда без шипів зростає?
Тобі єдиної лише пристойно,
Царівна! світло з темряви творити;
Ділячи Хаос на сфери струнко,
Союзом цілість їх кріпити;
125 З розбіжності єдності
І з пристрастей лютих щастя
Ти можеш тільки творити.
Так кормщик, через понт пливе,
Ловлячи під вітрило вітер ревучий,
130 Вміє судном управляти.
Єдіна ти тільки не скривдиш,
Не ображати нікого,
Дурощі крізь пальці бачиш,
Лише зла не терпиш одного;
135 Провини поблажливістю правиш,
Як вовк овець, людей не тиснеш,
Ти знаєш прямо ціну їх.
Царів вони підвладні волі, -
Але богу правосудну більш,
140 Тому, Хто живе в законах їх.
Ти здраво про заслуги мислиш,
Гідним віддаєш ти честь,
Пророком ти того не числиться,
Хто тільки рими може плесть,
145 А що ця розуму забава
Каліфів добрих честь і слава.
Зглянутися ти на лірний лад:
Поезія тобі люб'язна,
Приємна, солодка, корисна,
150 Як влітку смачний лимонад.
Слух йде про твої вчинки,
Що ти нітрохи не горда;
Люб'язна і в справах і в жартах,
Приємна в дружбі і тверда;
155 Що ти в спокусах байдужа,
А в славі так великодушна,
Що відреклася і мудрої вважатися.
Ще ж кажуть неложно,
Що ніби завжди можливо
160 Тобі і правду говорити.
Нечуване також справа,
Гідне тебе однієї,
Що ніби ти народу сміливо
Про всім, і наяву і під рукою,
165 І знати і мислити дозволяєш,
І про себе не забороняєш
І бувальщина і небилиця говорити;
Що ніби самим крокодилам,
Твоїх всіх милостей Зоїл,
170 Завжди схиляєшся пробачити.
Прагнуть сліз приємних річки
З глибини душі моєї.
О! якщо щасливі люди
Там повинні бути долею своєї,
175 Де ангел лагідний, ангел мирної,
Прихований в світлості порфірний,
З небес посланий скіптра носити!
Там можна пошептати в бесідах
І, страти не боячись, в обідах
180 За здравіє царів не пити.
Там з ім'ям Феліція можна
У рядку описку поскоблить,
Або портрет необережно
Її на землю упустити.
185 Там весіль блазнівських не парять,
У льодових лазнях їх не смажать,
Чи не клацають в вуса вельмож;
Князі квочка НЕ клохчут,
Улюбленці наяву їм не регочуть
190 І сажею НЕ бруднять пик.
Ти знаєш, Феліція! праві
І чоловіків і царів;
Коли ти просвіщати звичаї,
Ти не дуріти так людей;
195 В твої від справ відпочинку
Ти пишеш в казках повчання
І Хлору в абетці повторюєш:
«Не роби нічого поганого,
І самого сатира злого
200 Брехуном нікчемним створиш ».
Соромишся вважатися ти тим великої,
Щоб страшної, нелюбимої бути;
Ведмедиці пристойно дикої
Тварин рвати і кров їх лити.
205 Без крайньої в гарячці лиха
Тому ланцетів потрібні ль кошти,
Без них хто обійтися міг?
І славно ль бути тому тираном,
Великим в звірство Тамерланом,
210 Хто добротою великий, як бог?
Феліція слава, слава бога,
Який лайки приборкав;
Який сира і убога
Покрив, одягнув і нагодував;
215 Який оком променистим
Блазням, трусів, невдячним
І праведним своє світло дарує;
Так само всіх смертних просвіщає,
Хворих оселить, зцілює,
220 Ласкаво лише для добра творить.
Який дарував свободу
У чужу область скакати,
Дозволив своєму народові
Срібла і золота шукати;
225 Який воду дозволяє
І ліс рубати не забороняє;
Велить і ткати, і прясти, і шити;
Розв'язуючи розум і руки,
Велить любити торги, науки
230 І щастя дому знаходити;
Якого закон, правиця
Дають і милості і суд.-
Віщав, премудра Фелица!
Де відмінний від чесних шахрай?
235 Де старість по світу не бродить?
Заслуга хліб собі знаходить?
Де помста не жене нікого?
Де совість з правдою живуть?
Де чесноти сяють? -
240 У трону хіба твого!
Але де твій трон сяє у світі?
Де, гілка небесна, цвітеш?
У Багдаді? Смирні? Кашемір? -
Послухай, де ти ні живеш, -
245 Хвали мої тобі прикмети,
Чи не мні, щоб шапки иль Бешмет
За них я від тебе хотів.
Відчути добра пріятство
Таке є душі багатство,
250 Якого Крез не збирав.
Прошу великого пророка,
Так праху ніг твоїх торкнуся,
Так слів твоїх найсолодше струму
І спогляданням насолоджуючись!
255 Небесні прошу я сили,
Так, їх Простягни свою сафірни крила,
Невидимо тебе зберігають
Від усіх хвороб, зол і нудьги;
Так діл твоїх в потомстві звуки,
260 Як в небі зірки, возблестят.
Додаток до оди: «Феліція».
ЕСКІЗ спочатку задуманого ОДИ До КАТЕРИНІ [1].
Ти, яка одна, без допомоги міністра, за прикладом богів, тримаєш все своєю рукою і бачиш все на власні очі!
Велика государиня, якщо я до сих пір з розсудливості перебував в шанобливому мовчанні і тебе не хвалив, так це не від того, щоб моє серце коливалося вскуріть тобі належний фіміам; але я мало вмію хвалити, і моя тріпотлива Муза тікає настільки надмірною скруті і, не будучи в силах говорити гідно про твої великі діла, боїться, торкнувшись твоїм лаврів, щоб їх не засушити.
Я не засліплювати марним бажанням і стримувати мій політ за моїми слабким силам, і моїм мовчанням розумніше тих відважних смертних, які негідно жертвою оскверняють твої вівтарі; які в цій же, куди їх користь заводить, без сил і духу сміють співати твоє ім'я і які всякої день потворним голосом наводять тобі нудьгу, розповідаючи тобі про власні твої справи.
Я не насмілюся опорочує в них бажання тобі подобатися; але до чого, мавши сил, без користі працювати і, тебе не похвалити, себе лише знеславити?
Щоб плесть хвали, то повинно бути Вергілія.
Я не можу богам, що не має чесноти, приносити жертви і ніколи і для твоєї хвали скажу відверто моїх думок: і як твоя влада хоч і дуже велика, але якби в цьому моє серце не узгоджувалося з моїми устами, то б ніяке нагородження і ніякі причини НЕ вирвали б у мене ні слова до твоєї похвали.
Але коли я тебе бачу з благородним запалом працюючу у виконанні твоєї посади, що приводить в сором государів, праці тріпотливих і яких тягар корони пригнічує; коли я тебе бачу розумними розпорядженнями збагачує твоїх підданих; гордість ворогів ногами на потоптання буде, нам море відкриває, і твоїх хоробрих воїнів - утверди твоїм намірам і твоєму великому серцю, все під владу Орла підкорюють; Україна - під твоєю державою щастям керуючу, і наші кораблі - Нептуна зневажають і досяжних місць, звідки сонце біг свій простягає: тоді, не питаючи, чи подобається ль то Аполлону, моя Муза в спеку мене попереджає і тебе хвалить.
У 1781 р була надрукована, в невеликому числі примірників, написана Катериною для п'ятирічного онука ея, великого князя Олександра Павловича, Казка про царевича Хлор [2]. Хлор був син князя, або царя київського, під час відсутності батька викрадений ханом киргизьким. Бажаючи повірити чутку про здібності хлопчика, хан йому наказав відшукати троянду без шипів. Царевич відправився з цим дорученням. Дорогий попалася йому на зустріч дочка хана, весела і люб'язна Феліція. Вона хотіла йти проводжати царевича, але їй завадив в тому суворий чоловік ея, султан буркутун, і тоді вона вислала до дитини свого сина, Розум. Продовжуючи шлях, Хлор піддався різним спокусам, і між іншим його покликав у хату свою мурза Лентяг, який спокусами розкоші намагався відхилити царевича від підприємства занадто важкого. Але Розум насильно захопив його далі. Нарешті вони побачили перед собою круту кам'янисту гору, на якій росте троянда без шипів, або, як один юнак пояснив Хлору, чеснота. Насилу піднявшись на гору, царевич зірвав цю квітку і поспішив до хана. Хан відіслав його разом з трояндою до київського князя. «Цей зрадів стільки приїзду царевича і його успіхам, що забув всю тугу і печаль. Тут казка скінчиться, а хто більше знає, той іншу скаже ».
Ця казка подала Державину думка написати оду до Феліція (богині блаженства, за його поясненням цього імені): так як імператриця любила кумедні жарти, каже він, то ода ця і була написана в смаку ея, на рахунок ея наближених. Але Державін боявся дати хід цим віршам, в чому з ним згодні були і друзі його, Н. А. Львів і В. В. Капніст. Ода стала відомою по нескромності О. П. Козодавлева, який, живучи в одному будинку з поетом, одного разу випадково побачив її і випросив на короткий час (подробиці див. В Поясненнях Державіна). Незабаром після того княгиня Є. Р. Дашкова, в якості директора академії наук, зробила видання Співбесідника любителів українського слова і відкрила одою Державіна I-ю книжку цього журналу, що вийшла 20 травня 1783 року в суботу (С-петербурзькій. Ведом. Того року № 40). Там на стор. 5-14 ця ода надрукована без всякої підпису, під заголовком: Ода до премудрій кіргізкайсацкой царівну Фелице, писана деяким татарським мурзою, здавна оселилися в Москві, а живуть з їхніми вчинками в Санкт-Петербурзі. Переведена з арабської мови 1782. До слів: з арабської мови зроблена редакція виноска: «Хоча ім'я автора нам і невідомо; але відомо нам те, що ця ода точно складена українською мовою ». Додамо, що вона написана в результаті 1782 р
У Поясненнях своїх поет зауважує, що він назвав Катерину киргиз-Кайсацкой царівною ще й тому, що у нього були села в тогочасній Мелітопольської області, по сусідству з киргизьким ордою, підвладних імператриці. Нині ці маєтки знаходяться в Бузулуцкій повіті самарської губернії.
Ода до Феліція доставила Державину багатий подарунок від імператриці (золоту табакерку з 500 червінців) і честь і подають їй відповідні в Зимовому палаці; але разом з тим порушила проти нього гоніння тодішнього начальника його, генерал-прокурора кн. В'яземського. Взагалі цей твір мало рішучий вплив на всю подальшу долю поета.
З приводу похвальних віршів Державіна, що з'явилися слідом за Феліція, м Галахов так визначає значення цієї оди в нашій літературі: «Вірш, підписана буквами О. К. (Осип Козодавлев),« говорить, що Державін проклав новий шлях на Парнасу, що
... крім пишних од,
У стихотворстве є "інший, хороший рід".
Ознаки цього нового віршованого роду вказані його протилежністю пишним одам. Оди, зауважує Співрозмовник в одній статті [4]. наповнені іменами надзвичайних богів, набридли і служать поживою мишам і щурам; Феліція написана зовсім іншим стилем, як раніше такого роду вірші писалися. В іншому вірші, Кострова, також визнається за Державіним слава набуття нового і Непротоптана шляху, бо в той час, як слух наш оглух від гучних тонів, Державін зумів без ліри і Пегаса оспівати простим стилем діяння Феліція; йому дана була здатність і важливо співати і грати на гудку. Назвавши Державіна співаком Феліція, сучасники його дали знати, «що особливість його, як поета, яскраво виступила в цій п'єсі. Справедливе проіменованіе досі не втратило своєї сили: для нас Державін теж співак Феліція; співаком Феліція залишиться він і для подальшого часу »(Передмова до Історичної Хрістоматія новий. періоду рос. Словесності, т. I, стор. II).
Як зразок думки сучасників про Фелице, наведемо судження Радищева: "перетворивши багато строфи з оди до Феліція, а особливо де мурза описує сам себе. без віршів залишиться майже та ж поезія »(Соч. Радищева, ч. IV, стор. 82).
Цілком ймовірно, ода до Феліція, при появі ея в Собеседник, надрукована була і окремими відбитками. У виданні 1798 року (стор. 69) вона носить ще колишнє довге назву; у виданні 1808 року (ч. I, XII) вона названа вже просто: Феліція.
Значення малюнків (Олен.): 1) Феліція вказує царевичу гору, на якій росте троянда без шипів; 2) предметом служить останній вірш 8-й строфи: «Лечу на баскому бігуні».