Євгеній Онєгін - характеристика героя
Євгеній Онєгін - герой роману у віршах А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» (1823-1831). Блискучий столичний аристократ, останній нащадок знатного дворянського роду і тому «спадкоємець всіх своїх рідних» (один з них - старий дядечко, в чию село відправляється Євгеній Онєгін на самому початку роману), він веде життя святкую, безтурботне, незалежну, повну вишуканих насолод і різноманітних «чарами».
Джерело: роман у віршах "Євгеній Онєгін"
«Забав і розкоші дитя», він задовольняється домашнім утворенням і не обтяжує себе службою (в реальному житті це було практично неможливо). Але Євгеній Онєгін не просто «студент останнього курсу», він - Харківський денді, що створює навколо нього ореол винятковості і загадковості. Як культурно-психологічний феномен, дендизм «відрізняється насамперед естетизмом життєвого стилю, культом витонченості, краси, вишуканого смаку в усьому - від одягу, від« краси нігтів »до блиску розуму». Він передбачає також культ власної індивідуальності - «з'єднання неповторною оригінальності, безпристрасного байдужості, марнославства, зведеного в принцип, - і не менш важливою незалежності у всьому» (А.Тархов).
Уже в першому розділі, щодо самостійної і служить передісторією героя. Євгеній Онєгін, вчора ще безтурботний гульвіса і франт, геній в мистецтві любові, переживає болісний і гострий духовну кризу, причини і наслідки якого складні і різноманітні. Це і пересиченість «вседневно насолодами», «блискучими перемогами»; це охолодження почуттів, болісні спогади і докори сумління; це і посилення опозиційності, передчуття конфлікту з владою і відчуження від суспільства (очікування прийдешньої «злоби сліпий Фортуни і людей», готовність до еміграції). Нарешті, похмурість і озлобленість Євгенія, що опанувала їм хандра, його байдужість до життя і презирство до людей, схожість з байронівським Чайльд-Гарольд будинок - все вказує на те, що душа Євгенія у владі демонізму - нещадно-тверезого ставлення до життя, приправленого отрутою сумніви в безумовності вищих духовно-моральних цінностей і суспільних ідеалів. Тим самим цивільні потенції героя поставлені під сумнів.
У «сільських» главах (II-VI) демонізм Євгена проявляється все більш виразно і врешті-решт призводить його до катастрофи. Герой проходить тут ряд випробувань (відносини з суспільством, дружба, любов), жодного з яких він не витримує. Глибоко зневажаючи сусідів-поміщиків, невігласів і кріпосників, Євген проте боїться їх суду і приймає виклик Ленського на поєдинок. «Всім серцем юнака люблячи», він - хоча і мимоволі - вбиває на дуелі свого єдиного друга. Відразу оцінивши душевну чистоту, абсолютну природність, щирість Тетяни, настільки несхожі зі світськими красунями, розгадавши непересічність її натури і відчувши своє внутрішнє спорідненість з нею, Євген, вважаючи себе «інвалідом» в любові і «ворогом Гімена», своєю холодною проповіддю заподіює їй нестерпні страждання, ледь не занапастили героїню. ( «На жаль, Тетяна в'яне, блідне, гасне і мовчить!») Недарма в символічно-віщому сні Тетяни Євгенія Онєгін представляється їй не просто прямим вбивцею, але і ватажком зграї «пекельних привидів», тобто демонічним героєм.
З іншого боку, нові для Євгенія Онєгіна сільські враження, дотик до світу російської народності і старовини, зустріч з «російською душею» Тетяною - натурою цільної, рішучої і пристрасної, дружба зі своїм антиподом - поетом-романтиком, мрійником-ентузіастом Ленським, готовим без роздуми пожертвувати життям в ім'я власних переконань і піднесених ідеалів, - подго-таачівают духовне оновлення героя.
Потрясіння, викликане мимовільним убивством Ленського, відкриває Євгену небезпеку і згубність демонічного індивідуалізму, приводить його до нової кризи, необхідності знову змінити життя. Покинувши місця, «де закривавлена тінь йому була щодня», вирушає в подорож поУкаіни. І не тільки для того, щоб забутися в дорозі: життя «без мети, без праць» стає для нього нестерпним.
Маршрут Євгенія не випадковий. Його тягнуть місця, пов'язані з героїчними сторінками російської історії: Львів - «вітчизна Мініна», волзькі простори, овіяні легендами про Разіна і Пугачова, «житло вольності» Кавказ, нарешті, «Брега Тавриди» - місце заслання Міцкевича і Пушкіна. Йому необхідно своїми очима побачити, яке сучасний состояніеУкаіни, чи є в ній джерела і можливості осмисленої, історично значимої діяльності. Підсумки довгих мандрів Євгена безрадісні ( «туга, туга.»). Героїчний період російської історії, здається йому, залишився в минулому. В сучасності всюди торжествує «меркантильний дух», дрібні, нікчемні інтереси. Тепер лише сфера приватного життя може виявитися для нього рятівною. У такому душевному стані повертається Онєгін до Харкова, де і відбувається його нова зустріч з Тетяною, вже чудово перетворилася, що стала княгинею і придворною дамою - «законодавицею зал».
Суперечливий і фінал роману. З одного боку, спалахнула в душі героя пристрасть знаменує собою можливість і навіть початок його духовно-морального оновлення. З іншого - безнадійна любов до Тетяни приводить його на край загибелі. І без того «на мерця схожий», Онєгін вислуховує сувору і вбивчу для нього відповідь Тетяни-княгині, а потім слід раптове явище чоловіка-генерала, яке так нагадує явище статуї Командора в «Кам'яному господарі».