Етнопедагогіческіе система народного виховання
1. Основні поняття народу.
2. Суб'єкт і об'єкт народного виховання
3. Функції виховання
4. Методи народного виховання
5. Колективні і індивідуальні форми виховання.
Розглядаючи виховні системи різних народів і порівнюючи їх з чуваськими традиціями виховання, Г.Н.Волков виділив 10 основних Етнопедагогіческіе проблем, що визначають ту чи іншу систему виховання. До них він відносив:
1. Основні поняття народу (догляд, виховання, самовиховання, перевиховання, повчання, навчання, вчення, привчання).
2. Дитина як об'єкт і суб'єкт виховання (рідне дитя, сирота, приймак, ровесники і друзі, чужі і сторонні діти, дитяча середа).
3. Функції виховання (підготовка до праці, формування моральних рис характеру, розвиток розуму, турбота про здоров'я, прищеплення любові до прекрасного).
4. Фактори виховання (природа, праця, побут, звичай, мистецтво, релігія, рідне слово).
5. Методи виховання (переконання, приклад, вимога, наказ, роз'яснення, повір'я, привчання, вправа, побажання і благославление, заклинання, клятва, прохання. Рада, натяк, схвалення, докір, докір, домовленість, заборона, загроза, прокляття, лайка , побої).
6. Засоби виховання (традиції, звичаї та обряди, усна народна творчість, ігри, народні ремесла, народна медицина).
7. Ідея досконалості людської особистості і взаємозв'язок сторін виховання (добра думка, добре слово, добрий характер, розумниця і красуня, добрий молодець, три добра і т.д.).
8. Організація виховання (трудові об'єднання дітей і молоді, молодіжні свята, загальнонародні свята).
9. Педагогічна роль колективних форм життєдіяльності людей (сім'я і рід, плем'я, народ, людство).
10. Народні вихователі (батьки, старші діти, вуличні та громадські
педагоги, безіменні, невідомі, маловідомі педагоги, їх діяльність і думки).
Отже, виходячи з цього, дані пункти є опорними в виховної системі кожного народу, а основна своєрідність кожної з них полягає в смисловому змісті. Сенс виховання - зміцнення спадкоємності поколінь для вікових гуманістичних традицій народу, в кінцевому підсумку - усвідомлення приналежності до свого коріння.
Одночасно розвивалися і перші ідеї навчання і виховання дітей як продовжувачів роду. Разом з досвідом трудової діяльності, спрямованої на задоволення насущних життєвих потреб у їжі, одязі, житлі та ін. Передавався і досвід моральної поведінки.
Правила навчання і виховання дітей, поради та настанови, заповіді-заборони і заповіді-дозволу, передаючись від покоління до покоління, опрацьовувалися, конкретизувалися і дійшли до нас, підтверджуючи розуміння нашими предками великого значення виховання і навчання дітей для збереження і процвітання народу.
У давньоукраїнських літописах, в усній народній творчості, особливо в казках і прислів'ях, утвердилася думка про те, що людина, виховаємо і навчаємо, що найцінніше людська якість - Доброчесність, і його треба прищеплювати, необхідно вчити, бо причиною багатьох людських вад є незнання , невігластво. Поведінка залежить від знання, а сполучною ланкою між знанням і поведінкою виступає виховання.
Так поступово, від століття до століття відбувалося становлення народної педагогіки, традиційної культури виховання, яка включає:
1. Сукупність системи знань про ідеал людини як мети виховання;
2. Сукупність ідей, що дозволяють здійснювати навчання і виховання дітей;
3. Засоби і фактори навчання і виховання, які включають усі елементи народних культур.
Найефективнішою рисою народної педагогіки є зв'язок з життям, з практикою навчання і виховання молодого покоління. Народній педагогіці не було, і немає необхідності впроваджувати і поширювати свої досягнення серед мас, вона сама педагогіка мас, педагогіка більшості, педагогіка народу, створена народом - народам. Не випадково в багатьох сім'ях, куди раніше не доходили навіть ази наукової педагогіки, народ виховував своє молоде покоління в дусі працьовитості, високої моральності та шляхетності.
Питання до заліку по курсу
5 курс, 10 сем. ПП к.філ. н. доцент Базиміна Є.В.
1. Становлення етнології як науки за кордоном.
2. Розвиток вітчизняної етнології.
3. Об'єкт і предмет етнології.
4. Методи етнології.
5. Місце етнології в системі наук і її зв'язку з іншими областями знань.
6. Концепції етносу в роботах вітчизняних дослідників.
7. Лінгвістична класифікація народів світу.
8. Антропологічна класифікація народів світу.
9. Класифікація народів світу за господарсько-культурних типів.
10. Історико-етнографічні області Землі.
11. Джерела етнологічних досліджень.
12. Етнічні процеси і їх класифікація.
13. Типи етнічних спільнот.
14. Прикладні аспекти етнології: роль етнологічних знань у вирішенні етнічних конфліктів.
15. Культура: її сфери і функції в концепціях етнології.
16. Проблеми етнічної самосвідомості.
17. Природне середовище і етнос.
18. Основні напрямки і школи в етнології (еволюціонізм, діффузіонізм, функціоналізм та ін.).
19. Основоположник української етнологііН.Н. Миклухо-Маклай: біографія, польові роботи, наукова спадщина.
20. Л.Я. Штернберг і В.Г. Богораз-Тан як польовики-етнографи і теоретики.
21. Характеристика понять «етнологія» і «етнопедагогіка».
22. Етнопедагогіческіе система народного виховання: суб'єкт і об'єкт народного виховання.
23. Етнопедагогіческіе система народного виховання: функції виховання.
24. Етнопедагогіческіе система народного виховання: методи народного виховання.
25. Етнопедагогіческіе система народного виховання: колективні та індивідуальні форми виховання.
Естетичне виховання старшокласників в умовах Центру т додаткової освіти дітей (з досвіду роботи) .Топичканова
Моральне виховання молодших школярів на матеріалі художніх текстів в позакласній роботі ччччч
Розвиток пізнавального інтересу старших школярів в факультативної работе.Івашінін.