Етнічні релігії, характерні риси етнічних релігій, види етнічних релігій - релігія -

1 Характерні риси етнічних релігій

2 Види етнічних релігій

1 Характерні риси етнічних релігій

У національних релігіях конфесійні та етнічні кордони, як правило, збігаються, хоча за певних умов і обставин їх прихильниками можуть бути інші національності Існуючі на конкретному етнічному ґрунті, в вони тісно переплелися з елементами національної культури, традицій і звичаїв народів, їх сповідували або сповідують Національні релігії роблять значний вплив на формування менталітету народу, р егламентують поведінку і побут його представників, сприяють розвитку і збереженню відповідаю його етносу, перешкоджають його культурній і мовній асиміляції Функціонуючи в рамках певних етнічних визначено стей, релігія так тісно переплітається з ними, що можна говорити про певний етноконфесійної сінкретізмаізм.

Витоки етноконфесійних утворень пов'язані з існуванням релігій на грунті різних історичних типів спільнот людей від первісних племен до сучасних розвинених націй Формування зв'язків між ні ними переростає в етноконфесійні спільноти, є результатом взаємодії певної релігії з елементами етносу Під впливом етнічних і релігійних традицій в етноконфесійної спільноти складається щодо замк нуть тип її життєдіяльності, специфічні риси побуту Для етноконфесійних освітньої ий характерна висока ступінь ізоляції від інших етносів і релігій, який підтримується забороною міжнаціональних і Мижко нфесійніх шлюбів, ревнивим захисту своєї етнічної винятковості і істинності власної верьірі.

Етап етнічних релігій пов'язаний переважно з домінуванням політеїзму, а то і генотеїзму На цьому етапі вже відбулося чітке розмежування касти жерців-служителів етнічного культу Значно спрощуються, але е вже оформляються в сувору систему дотримання обрядового дійства, інших форм набирає жертвоприношення Етнічні релігії мають письмову традицію, з'являються їх "священні тексти" Стверджується вчення пр в потойбічне відплату кожному по його земної жізніго земне життя.

Не всі етнічні релігії збереглися Їх, як правило, витіснили світові релігії Ті ж, що збереглися, зазнали значних трансформацій і не постають у своєму первісному вигляді

2 Види етнічних релігій

Характерною особливістю духовної історії різних народів світу є те, що вони на певних етапах історії створюють свою власну релігійну систему Розглянемо коротко деякі з них

Давньогрецька релігія - це система політеїстичних вірувань і культів племен і народів Стародавньої Греції, з'явилися і оформилися в період виникнення і розвитку рабовласницького суспільства Характерними особливостями ц цієї релігії були уособлення і натхнення явищ природи (анімалізм), пов'язані з ними людиноподібні боги і тлумачення їх поведінки з допомогою міфів Все, що оточувало стародавніх греків, за їх ми уявленнями, було заселене божествами Особливо шанували у них годувальниця всього Гея, що відображало вплив матриарх та При пануванні родової знаті дрібні місцеві божества були замінені олімпійські ми божествами, ієрархію яких очолив Зевс - "батько людей і богів", який втілював у релігійній формі риси патріархального владики: володів небом, землею, морем і пеклом Пантеон давньогрецьких богів описали Гомер (viii в до ні) в "Іліаді" та "Одіссеї" та Геосід (vii в до ні) в "Теогонії", тобто "Родоводу богів" на початку нової ери стара грецька віра поступається християнству, яке більше відповідальний дало вимогам часу і духовним потребам люди Пожалуйста более відповід ло Вимоги годині и духовним зажадає людей.

Давньоєгипетська релігія як політеїстична система вірувань і культів сформувалася в VI-IV ст до не в кожній області (но-ми) Єгипту були свої пантеони і культи богів, втілених у небесні світила, каменях, деревах, звірів, пт тахах, змій і т ін . Пізніше місцеві божества групуються у вигляді тріад на чолі з богом-деміургом (фиванская тріада - бог Сонця Амон, його дружина Мут - богиня неба, їх син Хонсу - бог Місяця; мемф ІБК - Птах, його дружина Сехмет - богиня війни, їхній син Нефертум - бог рослинності і т ін.) Значну роль у давньоєгипетській рел ігіі грали уявлення про потойбічне життя як безпосереднє продовження ня земного, але тільки в могилі Згодом виникають уявлення про те, що душі (ба) померлих подорожують по світу Характерною рисою цієї релігії є обожнювання тварин Серед найбільш шанованих - втілення ре них богів - бик ( Апіс, Мневіс і ін.), корова (Хатор, Ісіда), баран (Амон, Хнум), змія, крокодил (Себек), кішка (Баст), сокіл (Гор), ібіс (Той) і в вид хаосу, був водною безоднею, з якої вийшли боги, які створили землю, небо, людей, тварин і рослини Тут на п рвое місце бога деміурга виступає Сонце Традиції давньоєгипетської релігії обожнюванням я фараонів, Важа "служителями Гора", впливали на дінастійність царствованіяна дінастійність царювання.

Привілейованим станом в давньоіндійському суспільстві були жерці-брахмани Спочатку основна їх функція складалася з виконання обрядів і проголошення або спів молитов Але з розвитком релігійного мис слена вони монополізують практично всі сфери життя суспільства З цього часу в брахманизме починається перехід від багатопланового пантеону Рігведи, в якому був відсутній центральний образ, системи, зафіксованої в Упанішадах, яка зводила всі прояви буття до безособового космічного абсолюту - Брахманана.

Поява в VI в до НЕ таких релігійних систем, як буддизм і джайнізм, призвело до ослаблення брахманізму і поставило перед ним завдання реформації Наслідком цієї реформації була поява в кінці I тис. Д до НЕ індуізмндуїзму.

древнеіранськой релігії називають ще зороастризмом (іноді - зороастризм) Ця дуалістична релігія виникла в Х ^ її в до ні і поширилася в Середній Азії і Азербайджані Її засновником вважають пророка Заратустру (Зороастра), яком м приписують створення священної книги Авести і об'єднання основних релігійних уявлень стародавніх персів Основна ідея цієї релігії - визнання боротьби двох існуючих сил - Ахурамаздиамазді

Давньоримська релігія значною мірою відображена в римській міфології, яка зазнала впливу грецької З утворенням Римської держави боги (їх було близько 30) стали загальнодержавними, не пов'язаними з певною територією високих їм серед цих богів вважався Юпітер, який уособлював могутність Риму У Римі для всіх громадян був встановлений обов'язковий культ так званої трійці (Юпітера, Юнони і Мінерви) Перетворення Риму на серед земноморську держава призвело помітний вплив східних культур з культами богів , Зокрема мітраїзму Криза ж суспільного ладу в Римі на початку нової ери і особливо в Ш-В в не викликало глибокі з оціальні і світоглядні зміни, викликала перехід величезних мас населення в хрістіанствотіянства.

Культова практика індуїзму така ж різнорідна, як і саме вчення Але спільним є визнання трьох шляхів (марги) честь Бога, наближення до нього і порятунку: кармамарга (праведне життя відповідно до релігійних настановами), джнянамарга (правильне пізнання Бога через філософствування і роздуми) , бхактімарга (наближення до Бога безмежну любов до нього) Всі об'єкти шанування в індуїзмі - священні камені, рослини, тварини, Боги - мають свої храми, каплиці, вівтарі, яких в Індії налічується тисячі з різними культурними тр адіціямі і архітектурними формами. ^

Китай представляють дві національні релігії - даосизм і конфуціанство

Даосизм (від кит дао цзя - школа дао) виник у другій половині I тис. До не згодні традиції засновником його вважається Лао-цзи Даосизм як релігія базується на вченні про дао (шлях, вічний, абсолютний і зага альної закон спонтанного виникнення, розвитку та зникнення Всесвіту) в основі практики лежить принцип наслідування Дао, який отримав назву "у вей" (недеятельности) Даосизм увібрав в себе магію, алхімію, л ікування, демонології і інші елементи народних культів і шаманських вірувань Абсолютизація ідеї безсмертя стимулювала пошук і даосами різних способів продовження життя (цан шен) за допомогою сексотера-ПІІ, дієти, пневмотерапіі тощпневмотерапії ТОЩО.

Конфуціанство (власне жу цзя - школа вчених книжників) - найбільш впливова релігійно-філософська течія Китаю, заснована філософом Конфуцієм Це своєрідне етико-політичне вчення, в якому центральне місце займають питання морально й природи людини, його життя в родині, суспільстві, державі Важливе місце в своїй системі Конфуцій відвів концепції "неба" і "небесного веління" "Небо" - це частина природи, а й вища духовна сила Народ ина, обдарована "небом" певними етичними якостями, повинен жити в злагоді з ними, з мораль вим законом (дао) і удосконалювати їх за допомогою навчання Мета удосконалення - досягнення рівня "благородног в чоловіка" (Цзюнь-цзи), який має п'ять "благородних якостей": Жень (людяність), І (обов'язок), Лі (норми поведінки) , Чжи (знання), Сінь (вірність) Ці якості на до своїх батьків Після смерті Конфуція його протягом поділилася на вісім шки батьків. После смерти Конфуція его течія поділілася на Вісім шкіл.

Національної релігією японців є синтоїзм (від японського синто - шлях богів) Вона сформувалася в УІ-УІІ в на базі родоплемінних анімістичних культів і шаманства синтоїстів поклоняються сонму божеств і духів (ками), які, згідно з їхніми уявленнями, оживляють прир роду і здатні втілитися в будь-який предмет (спис, фігурку божества, дзеркало і ін.), стає об'єктом поклоніння (синтай - дослівно "тіло бога") Найважливішою серед божеств в синтоизме є сонячна боги ня Аматерасу Омікамі Головне в синтоизме - поклоніння численним ками, які спочатку були уособленням тварин і рослин, предметів і явищ природи, душ предків Згідно синтоїзмом зв'язок між ками і людьми і здійснюється через представника богині Сонця на Землі - імператора (мікадо), який вважається родоначальником всіх японців Священної книгою синто є збірник легенд " код-зікі легенд "код-зікі".

Складовими державного синтоїзму в Японії стали тенноізм - культ імператора (тенно) і його предків; династичний синтоїзм, є культ, особливо шанується імператорською сім'єю, яка нібито провів ет в родинних зв'язках з богами, храмовий синтоїзм - культ різних богів в храмах; домашній синтоїзм - культ богині Аматерасу в кожній "вірнопідданий" семьіuot; сім'ї.

Метою життя, згідно синтоїзмом, є здійснення ідеалів предків На відміну від буддизму, який визнають багато японців, що бачать в ньому гаранта свого потойбічного благополуччя, з синтоїзмом вони пов вьязують свої надії на краще земне життя З 1946 року синтоїзм в Японії відділений від держави Формально був відкинутий культ імператора, хоча покійний імператори продовжують вшановуватися як "боги" і в їх честь споруджено багато храмебагато храмів.

Класичним взірцем національної релігії є іудаїзм, поширений головним чином серед євреїв Формування іудаїзму починається в II тис. До ні і відзначається розвитком принципово нової релігійної концепції - - ідеї єдиного Бога-творця і володаря Всесвіту Традиційну космогоническую міфологію давніх вірувань вступає вчення про створення світу творчою волею Бога і історична епопея, в центрі якої - формування народу Ізраїлю і його заповіт з Яхве - богом племені Уди, яке відіграло головну роль у формуванні древнеевр Єйського держави В ній він перетворюється в загальнодержавний культ, а згодом - культ єдиного Бога Ці уявлення відтворені в трьох книгах Мойсея (Торі), яке письмово зафіксував багатовікову еволюцію вірувань євреї євреїв.