Етнічна ідентичність

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Мета роботи: охарактеризувати відносини етнічної ідентичності та етнічного менталітету виходячи їх етнічної толерантності та інтеркультурних компетенції

Етнічна ідентичність є емоційно-когнітивний процес об'єднання суб'єктом себе з іншими представниками однієї з ним етнічної групи, а також його позитивне ціннісне ставлення до історії, культурі, національним традиціям і звичаям свого народу, до його ідеалам, почуттів та інтересам, фольклору і мови, території проживання етносу і його державності.

На основі знань про свою і чужих етнічних групах формується комплекс уявлень, які утворюють систему етнодіфференцірующіх етнодіфференцірующіх ознака - ознака, за якою людина відносить себе до того чи іншого етносу. ознак.

Наприклад, мова, цінності і норми, історична пам'ять, релігія, уявлення про рідну землю, міф про спільних предків, національний характер, народне і професійне мистецтво.

Значення і роль ознак у сприйнятті членів етносу змінюються в залежності від стадії об'єднання етносу, від особливостей історичної ситуації, від специфіки етнічного оточення.

У проблемі етнічної ідентичності важливе значення має питання про вищезазначених етнодіфференцірующіх ознаках, які ряд етнологів відносять до розряду другорядних при з'ясуванні сутності етносу.

Однак при цьому не береться до уваги, що без етнічної диференціації весь питання про етнічну ідентифікації втрачає сенс. Характерна особливість етнічних спільнот як раз і полягає в тому, що їх неодмінним властивістю, що мають важливе значення, є взаємне відмінність. інтеркультурний толерантність етнічний

Серед сукупності етнодіфференцірующіх ознак насамперед слід виділити зовнішні відмінні риси фізичного типу людей, тобто расові ознаки.

Адже оцінка людини починається зазвичай з його зовнішності, а саме - з расової приналежності. Справа в тому, що народи світу в більшості мають порівняно однорідний расовий склад, хоча антропологічні типи можуть і відрізнятися.

Тому в дійсності расові риси не грають скільки-небудь істотної етнодіфференцірующіх ролі. До того ж в даний час процес змішування рас зайшов досить далеко для того, щоб за цією ознакою можна було визначити етнічну приналежність людини.

Більш того, в сучасній етнічній картині світу абсолютно «чистих», не змішані в антропологічному відношенні етносів взагалі не існує. У той же час слід мати на увазі, що в етнології відсутні чіткі антропологічні кордони між суміжними народами-етносами, що належать до однієї з великих рас.

Саме тому спроби визначення етнічної приналежності людей на основі одних тільки зовнішніх антропологічних показників зазвичай мають дуже приблизний характер.

Для етнічного поділу за будь-якою ознакою більш істотне значення мають характерні риси культури в найширшому сенсі цього слова.

Саме в сфері культури зазвичай зосереджені всі основні відмінні ознаки етносів. Не випадково в практиці повсякденного міжетнічного розмежування, як правило, акцент робиться на стійких і чітко зовні, виражених компонентах культури відповідних етносів: мову, релігію, мистецтво, звичаї, обряди, норми поведінки, звички і т.п.

Сюди відносяться також прийняті жести ввічливості і вітання, етика в їжі, гігієнічні звички, які, передаючись із покоління в покоління, утворюють так звану етнічну культуру, що володіє специфічним для кожного етносу своєрідністю.

У цій групі культурних компонентів важливою ознакою є мова, але він теж не завжди показує, до якого етносу належить людина. В останні десятиліття дослідники багатьох країн все більше уваги приділяють тому незаперечному факту, що в деяких історичних ситуаціях етнічна ідентичність пов'язана не стільки з реальним використанням мови всіма членами етносу, скільки з його символічною роллю в процесах формування почуття спорідненості з спільністю і груповий диференціації.

Мова дійсно займає найважливіше місце серед підстав етнічної ідентичності. У тому випадку, коли кілька етносів говорять однією мовою, кожен етнос, як правило, вносить в цю мову свою специфіку. Вона може полягати в іншому алфавіті або правописі, в фонетиці, в лексиці, в специфічних оборотах і фразеологічних поєднаннях.

На ранніх етапах формування етносів одним з вирішальних чинників був релігійний, завдяки якому склалося багато міжетнічних спільнот.

Сьогодні ця ознака існує переважно у вигляді основних світових релігій. Сформовані на їх основі міжетнічні конфесійні спільності охоплюють чималу частину народів світу. Однак світові релігії теж не служать показниками етнічної приналежності людини. Реальність така, що в світі набагато менше релігій, ніж етносів.

Проте, ця ознака важливий для етнічної диференціації. Більш важливу роль в етнічній диференціації грає культурно-господарський ознака, що передбачає розмежування етносів за типом господарства (полювання, збиральництво, рибальство, землеробство), способу життя (осілий, напівкочовий, кочовий), формам знарядь праці, одягу та інших елементів матеріальної культури.

Таким чином, в сучасній етнології немає єдиної і загальноприйнятої системи етнодіфференцірующіх ознак, за допомогою якої можна було б вирішувати питання про етнічну ідентичність. Такий стан цілком закономірно, оскільки неповторний вигляд кожного етносу створюється не окремою або специфічною рисою, а особливим, характерним тільки для нього поєднанням об'єктивних властивостей, багато з яких можуть бути властиві й якимось іншим етносам.

Сучасна етнопсихологія Етнопсихологія - міждисциплінарна галузь знання, що вивчає етнічні особливості психіки людей, національний характер, закономірності формування і функції національної самосвідомості, етнічних стереотипів. розглядає етнічну ідентичність як усвідомлення своєї належності до певної етнічної спільності.

Етнічна ідентичність включає в себе три компоненти: когнітивний - знання, уявлення про особливості власної групи і усвідомлення себе як її члена на основі певних характеристик, афективний - оцінка якостей власної групи, ставлення до членства в ній, значимість цього членства і поведінковий.

Так, американський вчений-етнолог Ж. Девос розглядає етнічну ідентичність як форму ідентичності, втілену в культурній традиції і звернену в минуле на відміну від інших форм, орієнтованих на сьогодення або майбутнє.

В даний час все більшу увагу дослідників привертає також ідея про те, що етнічна ідентичність містить в собі, крім поверхневого, усвідомлюваного, більш глибокий - неусвідомлений шар. Розглянувши і визначивши головні особливості етнічної ідентичності, повернемося до поняття етнічної толерантності.

Етнічна толерантність виражається здатністю людини проявляти терпимість до малознайомого способу життя представників інших етнічних спільнот, їх поведінки, національних традицій, звичаїв, почуттів, думок ідеям, віруванням.

Зовні толерантність відбивається в витримці, самовладання, здатності людини тривало виносити незвичні, навіть неприємні впливу чужої культури.

Часто, вона супроводжується психологічною напруженістю - входження особистості в нову етнічну середу і взаємодія з представниками інших народів являє для неї певні труднощі. Може супроводжуватися появою станів невизначеності і фрустрації Фрустрація - психічний стан, що виникає в ситуації реальної або передбачуваної неможливості задоволення тих чи інших потреб.

Дослідженнями встановлено, що в процесі прояву етнічної толерантності існують різні способи реагування представника конкретної національної спільноти на проблемно-конфліктні ситуації одного типу в своїй і чужій етнічному середовищі.

Збереження національної ідентичності багато в чому залежить і від правильного розуміння поняття «менталітет».

Етнічний менталітет позначає властивий конкретному народу склад мислення, властивий етнічній культурі. Термін вживається поруч вчених для пояснення особливостей реакції етнічних спільнот на ті чи інші обставини і в цьому сенсі найбільш пов'язаний з національним характером.

На мій погляд, ментальність - це нерозривно-пов'язаний психологічний ознака нації.

Етнічна ментальність проявляється в домінуючому настрої людини, в особливостях світосприйняття, в системі моральних вимог, норм, цінностей і принципів виховання, у формах міжособистісних взаємин.

Ментальність виступає цілісним вираженням духовних напрямків, специфічним відображенням дійсності, зумовленим процесом життєдіяльності етносу в певному географічному, історичному або культурному просторі.

З точки зору інтеркультурнойкомпетенціі - здатності успішно спілкуватися з представниками інших культур, розглянуті мною поняття «ідентичності», «толерантності», «менталітету», мають величезне значення.

На основі вищесказаного можна зробити висновок, що міжкультурна компетентність являє собою сукупність знань, навичок і умінь, за допомогою яких індивід може успішно спілкуватися з партнерами з інших культур, як на буденному, так і на професійному рівнях.

Формування навичок компетентної міжкультурної комунікації вимагає від її учасників розуміння, що, коли, кому і як він може і повинен сказати або зробити. Для успішної реалізації цих установок їм необхідні: соціокультурні знання, комунікативні навички, мовні знання, а також психологічні вміння.

На закінчення варто відзначити, що формування інтеркультурного компетентності передбачає готовність до взаємодії з іншими системами орієнтації і ґрунтується на повазі різних культурних цінностей.

Міжкультурна компетентність проявляється в здатності розпізнавати, поважати і продуктивно використовувати відмінності в сприйнятті, мисленні і поведінці своєї і чужої культури.

5. А.Д. Коростельов «Етнічна ідентичність: структура та варіативність»

Розміщено на Allbest.ru

подібні документи

Поняття і загальна характеристика архітектури як напрямки мистецтва, історія та етапи її розвитку. Архітектурний стиль як сукупність рис і ознак архітектури, що виявляються в особливостях її функціональної, конструктивної і художньої сторін.

Поняття і класифікація системи опалення. Опалювальні прилади та основні вимоги, що пред'являються до них. Характеристика та відмінні риси водяного, повітряного і парового опалення. Принцип роботи радіаційних і конвективно-радіаційних приладів.

Склад проекту і етапи реставрації. Проектні рішення по стінах басейну і дну ставка-накопичувача. Реставрація гранітних елементів скульптурних груп фонтану і каскаду "Аполлон". Реконструкція системи водопостачання. Планування прилеглої території.

Роль дерев'яної архітектури. Будівельні і композиційні прийоми, що відповідали природно-кліматичних умов і художнім смакам народу. Типи хат на Русі. Розташування господарських приміщень. Стародавні церкви - висока класика російської архітектури.

Поняття і типи фундаментів як підстави будь-якої будівлі, їх характерні особливості та етапи технології зведення. Розміри фундаментної плити, забирки, вимощення. Механізм гідроізоляції. Технологія пристрою підвалу: стіни, перекриття та вентиляція.

Архітектурний стиль як сукупність характерних рис і ознак архітектури. Історія і основні етапи розвитку архітектури часів Античності, Середньовіччя, Відродження, бароко, класицизму. Фактори, повялівшіе на формування сучасної архітектури.

Адаптивне ландшафтно-екологічне планування життєдіяльності первісних і більш пізніх осередків (племен, етносів, цивілізацій). Міграції як фактор, що впливає на ландшафтне планування. Природна зональність і її вплив на заселення територій.

Поняття і функції перехресних систем як спільно працюють пересічних в двох або трьох напрямках балки або ферми і спираються на них настилів з плит, призначених для облаштування покрівель або міжповерхових перекриттів. Їх конструктивні типи.