Етика - наука про мораль

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

У ситуації, що навчально-академічної традиції терміни «етика» і «мораль» несуть різний зміст. При цьому поняттям «етика» позначають науку, а поняттям «мораль» - то, що даною наукою вивчається.

Таким чином, в ході історико-культурного розвитку терміни «мораль» і «етика» перестали ототожнюватися. Етикою стали позначати область філософського знання, що досліджує мораль (моральність). (Поняття «мораль» і «моральність» в науковій мові розглядаються як синоніми). Отже, етика - це філософська наука про мораль (моральності).

Однак характеристика етики як науки про мораль (моральності) не є достатньою. Відповісти на питання, що таке етика, - це значить і дати тлумачення самої моралі. Що таке мораль (моральність)?

Під мораллю (моральністю) в науковій літературі розуміють систему вищих цінностей, що характеризується протилежністю добра і зла і обумовлює норми повинності людської поведінки. Згідно з цим визначенням, мораль представлена ​​двома складовими. Одна з них характеризує змістовний аспект моралі: мораль - це система вищих цінностей. Друга відзначає імперативний характер моральних цінностей, і цим ще більше підсилює їх позитивне значення. Дійсно, якщо моральні цінності формують норми належної поведінки (як повинно бути), то тоді вони грають роль морального стандарту, морального ідеалу в людській життєдіяльності. Як видно з визначення, мораль стає реальним буттям, якщо долає протилежність між фактичним станом справ (діями, вчинками, суспільними явищами) і морально цінним.

Необхідність встановлення такого єдності відзначав ще Аристотель. Він характеризував етику як науку не тільки про чесноти. але і про доброчесних вчинках. Але на цьому не зупинився процес формування етичної науки. Як зазначав В. С. Соловйов, період становлення етики як самостійної науки був тривалим і не завершився в роботах Аристотеля. Велика роль І. Канта в розвитку предмета етики. Кант обгрунтовував специфіку моральних проблем, виходячи з самої моралі. Він вважав, що немає необхідності характеризувати мораль за допомогою інших проявів культури (психології, релігії та ін.), Так як принципи моралі закладені в нашому розумі. Мораль розвивається за своїми законами, тому, вважав Кант, моральну поведінку грунтується тільки на повазі до морального закону. Однак людина за своєю природою недосконалий. Він не завжди в своїх діях слід вимогам, закладеним в моральному законі. Предмет етики формується інакше ніж предмет інших наук. Етика не є знанням про те, «що було і є» в сфері моральних відносин між людьми. Етика формує уявлення про те, як має бути. Іншими словами, етика - це наука не про сущому, а про належне.

Мораль являє собою досить складне явище. Як було вже зазначено, слово «мораль» походить від латинського слова «mores», яке перекладають і як «вдача». Ось чому поняття «мораль» і «моральність» вживаються як синоніми.

Мораль протягом розвитку людської думки отримувала різні тлумачення: як «досвід життєвої мудрості», як школа виховання людини в напрямку чесноти. В історії етичної думки в це поняття також вкладалися різні смисли. Мораль трактувалася як шлях досягнення щастя, як найвища насолода, як слідування обов'язку, як вимога суспільної користі і ін. Складність виявлення своєрідності моралі була обумовлена ​​тим, що вона не локалізована в якійсь сфері людської життєдіяльності.

Мораль, на відміну від права, політики, економіки, має здатність проникати в усі сфери людського буття, ніж ускладнює можливість виявлення її сутності. Тому будь-яке з перерахованих вище тлумачень моралі фіксувало якусь її особливість і не завжди виражало суть цього феномена.

Зрозуміти специфіку моралі можна лише, виявивши її структуру та функції.

Більшість дослідників виділяють в моралі моральна свідомість і моральну діяльність. Розглянемо ці два компоненти моралі.

Моральна свідомість є духовною стороною моралі і являє собою сукупність емоцій, почуттів, переживань, норм, принципів поведінки.

Моральна свідомість функціонує на двох рівнях: емоційно-чуттєвому і раціональному. На емоційно-чуттєвому рівні моральної свідомості проявляються відносини людини до інших людей, до самого себе, до суспільства. Моральні почуття до інших людей (любов, ненависть, симпатія, антипатія і т. Д.), До самого себе (гідність, самолюбство і т. Д.), До суспільства (патріотизм, почуття громадського обов'язку і т. Д.) Характеризують моральний вигляд людини і культуру його моральних почуттів.

Раціональний рівень моральної свідомості являє собою систему етичних принципів, знань про норми поведінки, які є теоретичним обгрунтуванням моральності. Вищим виразом формування раціонального рівня моральної свідомості є переконання. Наявність переконань є свідченням того, що людина усвідомлює необхідність проходження належного в моралі.

Емоційно-чуттєвий і раціональний рівні моральної свідомості взаємодіють один з одним. Багато моральні норми і принципи проявляються на кожному з цих рівнів. Деякі моральні поняття (добро, зло, борг, відповідальність та ін.) Виявляють себе не тільки на рівні почуттів, але і на рівні переконань.

Роль почуттів і розуму однаково важлива в моральній свідомості. Ще Сократ і Платон відзначали важливу роль розуму в моральному житті людини. Дійсно, на раціональному рівні моральної свідомості формуються поняття, переконання про добро і зло, справедливості, борг, відповідальність. Однак, хоча розум виробляє стратегію моральної поведінки, виникають такі ситуації, при яких необхідна допомога моральних почуттів (милосердя, совісті, боргу та ін.).

Це особливо необхідно в тих ситуаціях, коли людина не має ще чіткої моральної стратегії поведінки, коли він не знає, як правильно вчинити.

Мораль існує не тільки на рівні свідомості. Моральні почуття, поняття і переконання проявляють себе в різноманітних діях, тобто в реальних вчинках людей, в тому числі в їх професійній діяльності. Практичний аспект моралі знаходить вираз у всіх сферах людської діяльності (виробничої, політичної, побутової та ін.).

Моральна свідомість і моральний вчинок взаємопов'язані. Моральна діяльність (вчинок) є реалізацією цінностей моральної свідомості (добра, справедливості, боргу і т. Д.). Однак в реальній дійсності не завжди легко оцінити ту чи іншу дію як моральне або аморальне. Аналіз того чи іншого дії і віднесення його до розряду вчинку (дії, що має позитивну моральну значимість) або проступку (дії, що має негативну моральну значимість) повинен враховувати реалізацію наступних факторів: насамперед необхідно виявити визначальний мотив цієї дії. Однак іноді трапляється, що слушний мотив може привести до непристойною результатами. Тому не менш важливо побачити результат наслідки дії: принесло це дія благо іншим людям. Дати оцінку скоєного дії - це також оцінити кошти. які людина використовувала при досягненні певної мети. Як бачимо, оцінка моральності поведінки особистості не повинна бути поспішною.

1. «Наукою люди називають або ту найважливішу на світлі науку, по якій людина дізнається, як йому треба жити на світі, або все те, що приємно знати людині і що може або іноді і не може стати в нагоді йому. Перше знання - велика справа, друге - здебільшого пусте заняття »(Л. Н. Толстой). Яку науку Л. Н. Толстой називав найважливішою? Чи згодні ви з цим висловлюванням? Обгрунтуйте свою точку зору.

2. Чому етику називають практичною філософією?

3. Аристотель писав, що юнаки - самі невідповідні слухачі лекцій з етики. (При цьому він зазначав, що основна ознака юнаки - не вік, а незрілість характеру.) Семена же етики впадуть тільки на благодатний грунт, яким є вміння володіти пристрастями, бажання направити їх на прекрасні цілі. Як ви вважаєте, які вимоги повинен пред'явити до себе кожна людина, що приступив до вивчення етики?

4. Чи існують в суспільстві відносини, які були б нейтральними по відношенню до моральності?

5. Чому необхідно дотримуватися норм моралі?

6. Які норми моралі необхідно дотримуватися всім?

7. Яким нормам моралі важко слідувати? Як ви вважаєте, чи можна їх скасувати?

8. Яке відношення виникає у вас до тих людей, у яких «слова моральні», а «вчинки аморальні»? Чи можна погодитися з твердженням Ф. Ніцше: «Коли моралізує добрі, вони викликають огиду; коли моралізує злі, вони викликають страх »?

9. Які з наведених нижче тверджень висловлюють звичаї, а які - моральні норми? За якими критеріями ви їх поділяєте?

Одружити треба спочатку старшого сина.

Око за око, зуб за зуб.

Батьків чоловіка треба називати батьком і матір'ю.

Старших треба поважати.

Не пожадай нічого, що належить твоєму ближньому.

10. Порівняйте висловлювання:

«Треба жити в світі - такий перший природний закон людини» (Монтеск'є).

«Не плакати, не сміятися, чи не ненавидіти, а розуміти» (Спіноза).

«Не роби іншому того, чого не бажаєш собі сам» (золоте правило моральності).

«І так у всьому, як ви хочете, щоб з вами чинили люди, те саме чиніть їм і ви з ними, бо в цьому Закон і Пророки» (золоте правило моральності. Матвій. Святе Благовістя).

«Любіть ворогів ваших, добро робіть, хто ненавидить вас, благословляйте тих, хто проклинає вас, і моліться за тих, хто вас» (від Матвія. Святе Благовістя).

11. Яке узагальнююче визначення можна дати моралі?