Етапи людського життя

Отже вісім стадій розвитку людини по Еріксону:

Немовля зі сформованим почуттям базового довіри сприймає своє оточення як надійне і передбачуване; він може переносити відсутність матері без надмірного страждання і тривоги з приводу «відділення» від неї. Почуття недовіри, страху, підозрілості з'являється, якщо мати ненадійна, неспроможна, відкидає дитини; воно може посилитися тоді, коли дитина перестає бути для матері центром її життя, коли вона повертається до тих занять, які залишила на час (скажімо, відновлює перервану кар'єру або народжує наступну дитину). Способи навчання довірі або підозрілості в різних культурах не збігаються, але універсальний сам принцип: людина довіряє соціуму, виходячи з міри довіри до матері.

Еріксон показує величезне значення механізму рітуалізаціі вже в дитинстві. Головний з ритуалів - взаємопізнавання, який зберігається все подальше життя і пронизує всі відносини з іншими людьми.

Надія (оптимізм щодо свого культурного простору) - це перше позитивне якість Его, що купується в результаті успішного вирішення конфлікту «довіра - недовіра».

2. Раннє дитинство: автономія / сором і сумнів. Цей період триває від одного до трьох років. Біологічне дозрівання створює основу для появи нових можливостей самостійного дії дитини в цілому ряді областей (наприклад, стояти, ходити, дертися, вмиватися, одягатися, є). З точки зору Еріксона, зіткнення дитини з вимогами і нормами суспільства відбувається далеко не тільки при привчанні дитини до горщика, батьки повинні поступово розширювати можливості самостійного дії і реалізації самоконтролю у дітей. Ідентичність дитини на цій стадії може бути позначена формулою: «Я сам» і «Я - те, що я можу».

Розумна дозволеності сприяє становленню автономії дитини. У разі постійної надмірної опіки або ж, навпаки, коли батьки очікують від дитини занадто багато чого, того, що лежить за межами його можливостей, у нього виникає переживання сорому, сумнів і невпевненість в собі, приниженість, слабовілля.

Таким чином, при вдалому вирішенні конфлікту Его включає в себе волю, самоконтроль, а при негативному результаті - слабовілля. Важливим механізмом на цьому етапі є критична ритуализация, яка спирається на конкретні приклади добра і зла, гарного і поганого, дозволеного і забороненого, красивого і потворного.

Батьки, заохочуючи енергійні і самостійні починання дитини, визнаючи його права на допитливість і фантазію, сприяють становленню ініціативності, розширення меж незалежності, розвитку творчих здібностей.

Близькі дорослі, жорстко обмежують свободу вибору, надмірно контролюючі і карають дітей, викликають у них занадто сильне почуття провини. Діти, охоплені почуттям провини, пасивні, скуті і в майбутньому мало здатні до продуктивної праці.

Термін «працьовитість», «смак до роботи» відображає основну тему даного періоду, діти в цей час зайняті тим, що прагнуть дізнатися, що з чого виходить і як воно діє. Его-ідентичність дитини тепер виражається так: «Я - то, чого я навчився».

Навчаючись в школі, діти долучаються до правил усвідомленої дисципліни, активної участі. Пов'язаний зі шкільними порядками ритуал - досконалість виконання. Небезпека цього періоду полягає в появі почуття неповноцінності, або некомпетентності, сумніви у своїх здібностях або в статусі серед однолітків.

Ритуализация стає імпровізаційної. Крім того, в ній виокремлюється ідеологічний аспект. Згідно Еріксону, ідеологія - це неусвідомлений набір цінностей і посилок, що відображає релігійне, наукове і політичне мислення тієї чи іншої культури. Ідеологія надає молодим людям спрощені, але чіткі відповіді на головні питання, пов'язані з конфліктом ідентичності.

Позитивне якість, пов'язане з успішним виходом з кризи періоду юності, - це вірність, тобто здатність зробити свій вибір, знайти свій шлях у житті і залишатися вірним взятим на себе зобов'язанням, прийняти суспільні підвалини і дотримуватися їх.

Еріксон використовує термін інтимність (досягнення близькості) як багатоплановий, але головне при цьому - підтримка взаємності у відносинах, злиття з ідентичністю іншої людини без побоювання втратити самого себе. Саме цей аспект інтимності Еріксон розглядає як необхідна умова міцного шлюбу.

Позитивне якість, яке пов'язане з нормальним виходом з кризи «інтимність / ізоляція», - це любов. Еріксон підкреслює важливість романтичної, еротичної, сексуальної складових, але розглядає справжню любов і близькість ширше - як здатність довіряти себе іншій людині і залишатися вірним цим відносинам, навіть якщо вони зажадають поступок або самозречення, готовність розділити з ним всі труднощі. Цей тип любові проявляється у відносинах взаємної турботи, поваги і відповідальності за іншу людину.

7. Зрілість: продуктивність / інертність. Сьома стадія припадає на середні роки життя (від 26 до 64 років); її основна проблема - вибір між продуктивністю і інертност'ю. Продуктивність виступає як турбота більш старшого покоління про тих, хто прийде їм на зміну, - про те, як допомогти їм зміцнитися в житті і вибрати правильний напрям. Хороший приклад в даному випадку - почуття самореалізації у людини, пов'язане з досягненнями його нащадків.

Якщо у дорослих людей здатність до продуктивної діяльності настільки виражена, що переважає над інертністю, то виявляється позитивна якість даної стадії - турбота.

Ті дорослі люди, кому не вдається стати продуктивними, поступово переходять в стан поглощенности собою, коли основний предмет турботи - їх власні, особисті потреби і зручності. Ці люди не піклуються ні про кого і ні про що, вони лише потурають своїм бажанням. З втратою продуктивності припиняється функціонування особистості як діяльного члена суспільства, життя перетворюється в задоволення власних потреб, збіднюється міжособистісні відносини. Це явище - «криза старшого віку» - виражається в почутті безнадійності, безглуздості життя.

На протилежному полюсі знаходяться люди, які стосуються свого життя як до низці нереалізованих можливостей і помилок. Тепер, на схилі віку, вони усвідомлюють, що вже занадто пізно починати все спочатку або шукати якісь нові шляхи, щоб відчути цілісність свого Я. Недолік або відсутність інтеграції проявляється у цих людей в прихованому страху смерті, відчутті постійної невезіння і заклопотаності тим, що може трапитись". Еріксон виділяє два переважаючих типу настрою у роздратованих і обурених літніх людей: жаль з приводу того, що Життя не можна прожити заново, і заперечення власних недоліків і дефектів шляхом проектування їх на зовнішній світ.

Частина з книги Еріка Еріксона "Дитинство і Суспільство", присвячену етапах людського життя можна прочитати тут