Естетика романтизму - студопедія
Романтизм в естетиці проявився в кінці XVIII століття в Німеччині. У гурток романтиків входять Новалис, Ф. Шлегель, Л. Тік і ін. Естетичні ідеї романтизму проявилася насамперед у наступних ідеях:
• свобода людської особистості;
• зняття межі між мистецтвом і життям ( «романтична іронія»);
• зміщення акценту від композитора-імровізатора на композитора віртуоз;
• концертна в музичній естетиці;
• розвиток ліричного початку;
• творчість починає розглядатися як процес самовираження, а не як засіб досягнення результату, виявленого в творі мистецтва;
• прекрасне набуває критерій - завершеність, цілісність, самодостатність;
• основний закон мистецтва - перетворення зовнішньої доцільності у внутрішню, що і становить суть втілення прекрасного. Новаліс (Фрідріх фон Гарденберг) (1772-1801) призначення художньої творчості взагалі та поезії зокрема бачить в здатності людської свідомості бачити світ з самого себе, відмінний від світу реальностей. Цей самосоздаваемий світ художник здатний підпорядкованих-
нять своїй волі, в той час як світ реальний завжди залишається для людини непідвладним. ;
Мистецтво як втеча від реального світу розглядає Людвіг Йоганн Тік (1773-1853). У своїх казках письменник-філософ розкриває світ як сферу дії незрозумілих для людини, ворожих його сутності сил. Ці сили прирікають людину на загибель. Герої казок Тіка безсилі і пасивні.
Вільгельм Генріх Вакенродер (1773-1798) в своїй праці «Про мистецтво і художників. Роздуми відлюдника, любителя витонченого »стверджував, що мистецтво народжується в глибині серця, непорочного і полум'яно відданого богу-Мистецтво - це релігійний обряд, художник - смиренний раб Всевишнього, його творчість - акт причастя. Мистецтво - це єдиний притулок від протиріч реальності, світ, наповнений мрією про красу і гармонію. Тому справжній творець повинен порвати із земною реальністю і стати відлюдником. Суспільство і мистецтво - це такі, що суперечать один одному суті. Для людини, яка побувала в мистецтві, повернення в світ реальності - трагедія. Мистецтво доступно не всім, воно елітарної. Кращий спосіб для художника уникнути нерозуміння - творчість тільки для самого себе.
Фрідріх Шлегель (1772-1829) стверджував, що мистецтво є активний засіб впливу на суспільний процес. Шлегель критикує поетів-сучасників за переважання в їхніх творах суб'єктивного й індивідуального. Істинний творець повинен прагнути втілювати загальне, а не приватна. Як приклад для наслідування Шлегель називає творчість Гете. Для нього поезія Гете - це «ранкова зоря справжнього мистецтва і чистої краси». Правдивість поета полягає в тому, щоб розкрити свій чуттєвий світ як співпричетний емпіричної дійсності. Кожна людина, здатний до гри уяви, в принципі є поетом. Мрії людини наповнені поезією. Поезія - спосіб створення бажаного світу. Найбільш універсальним жанром літератури Шлегель вважає роман. Універсальність роману полягає в його формі: він має багато спільного з поезією. Спільність роману з поезією обумовлена тим, що роман містить у собі всі грані духовного життя людини.
Фрідріх Даніель Ернст Шлейермахер (1768-1834) сутністю дійсності вважає систему Форм або платонічні Ідей. Ця система починає діяти при зіткненні людини з навколишнім світом. Мистецтво переконує нас в тому, що дійсний і ідеальний світи, всесвіт і розум сходять до єдиного початку.
Визначити, що таке мистецтво, значить вказати його місце в рамках людської діяльності взагалі. Навколишній світ впливає на людину, і він, в свою чергу, певним чином реагує на це
вплив. Таким чином, відбувається безперервне коливання хвиль, що виходять від людського розуму до світу, і навпаки. Ця взаємодія направлено на поступове подолання суперечності і до досягнення синтезу, в якому переважає тотожність. Мета досягається будь-яким з двох способів: людина може сприймати і асимілювати світ - це пізнання; або методом «організуючою діяльності», до якого відноситься мистецтво. Тому художня діяльність - форма організації взагалі.
Людина є єдність загальнолюдського і індивідуального. Мистецтво - це прояв індивідуального. Такий стан мистецтва в рамках організуючої діяльності, де переважає самобутність особистості, дозволяє стверджувати, що через мистецтво ми пізнаємо себе, отже, мистецтво - це експресія. Але це проявляється легко і помітно в музиці, танці та театр. У живописі або архітектурі відносини між більш прийнятною і нашими почуттями менш видно. Об'єкти такого роду швидше впливають на наш інтелект.
Але мистецтво - це не тільки наше чуттєве пізнання, воно ще й уяву, т. Е. Не тільки реакція на пізнання світу, а й спроба моделювання нової реальності згідно з наявним ідеального поданням. Мета мистецтва - очищення пристрастей. Підпорядковуючи бурхливу силу емоції умоглядно початку, художник змушує свої твори блищати досконалістю, яким вони зобов'язані привнесеного в них елементу заходи.
потенціалу цілої нації. Саме в пізньому романтизмі виникає таке поняття як «природна поезія».
Англійський романтизм мав деяку своєрідність:
• інтерес до самоцінною особистості;
• висування на перше місце ідеалу краси;
• головний критерій краси - моральність людини;
• наявність раціональних моментів, які витісняються мрійливістю і казковістю загальної налаштованості твори. Романтизм в англійському мистецтві знайшов кілька варіантів прот
Особливе місце серед романтиків займає творчість таких поетів і письменників Англії, як Байрон і Скотг. Перший створить особливий тип героя, який увійде в теорію художньої культури романтизму як романтичний герой. Другий розкриє можливості історичного роману не тільки з боку опису минулих подій, але і як спробу осмислення духовного світу людини взагалі.
В цілому романтизм проявив неспроможність класичної естетики вирішувати проблеми людини засобами мистецтва та художньої діяльності. В основі розладу дійсності і мистецтва лежала нездатність теорії впливати на практику. Це пояснює той факт, що теорія в цей період існує в рамках фундаментальної філософії, а мистецтво в цей же час намагається вирішити свої проблеми в сфері творчості романтиків. В таких умовах розбіжності теорії і практики народжується усвідомлення модернізації основних напрямків естетичної науки.