Єдність душ, станислав Мілевич
Вопрошающий: Ви говорили, що існує єдність душ. а що це таке?
Станіслав: Єдність душ - це усвідомлення відсутності відмінностей.
В: Яким чином Ви з Вашою дружиною усвідомлюєте відсутність відмінностей?
З: Ми їх не уявляємо, ми - одне ціле.
В: Але ж ви різні?
З: У чому Ви бачите відмінності?
В: Ви - чоловік, вона - жінка, хіба це не відмінності?
З: Але в цьому немає ніяких відмінностей, всі відмінності створюються і існують тільки в Вашому розумі.
В: Поясніть, будь ласка, що Ви хотіли цим сказати? Як мій розум створює відмінності? Чому ви бачите себе як єдине, а я - як різний?
З: Ви дивитеся на світ, шукаючи в ньому відмінність, ми ж - усвідомлюючи єдність. Між замком і ключем немає відмінностей, це одне ціле. Уявляючи розділеність, можна створювати безліч відмінностей і знаходити їх не тільки між замком і ключем, але і в деталях самого замку, в малюнку зубчиків ключа. Деталі, в свою чергу, можна поділити на молекули, атоми і т. Д. Точно таким же чином Ви можете знайти відмінності в тілі, поділивши його на органи, а потім на клітини і так до нескінченності. Таким чином, створювати і знаходити здаються відмінності можна скільки завгодно, дроблячи до нескінченності на фрагменти неподільне ціле. Але все відмінності уявні. Перестаньте дробити нескінченне єдине на безліч фрагментів, і Ви зможете зрозуміти, про що я говорю.
В: Яким чином розум все так розділяє?
З: За допомогою своєї відокремленості від нескінченного свідомості, яку він сам же і уявляє. Розум подібний до повітрю в уявній їм чашці, котрі вважають при цьому себе відокремленим від навколишнього чашку повітря.
В: А як вам вдається бачити єдине в тому, що мені здається різним?
З: Ми просто не бачимо відмінностей, для нас не існує здаються відмінностей, оскільки ми усвідомлюємо себе як єдине. Бо нема різниці між повітрям в чашці і повітрям навколо неї - все один і той же повітря.
В: А Вам не здається, що ваше єдність - теж чергова концепція розуму?
З: Я б назвав це відсутністю будь-яких концепцій. Концепція завжди прагне до розділеності, і кожна відокремленість створює свої концепції і протиріччя. У нас же немає ні протиріч, ні згод, ні доповнень - ми одне ціле.
З: Чи може, ви створили собі ілюзію і перебуваєте в ній?
З: Ми сприймаємо ілюзію як ілюзію і не створюємо в ній відмінностей.
В: Яким чином можна не бачити відмінності в тому, що здається різним?
З: Чи потрібно усвідомлювати свою єдину природу.
В: Але я не можу не помічати відмінностей, чому вони виникають?
З: Ваш розум захоплений уявою своєю відокремленості і дробить свій світ на нескінченні фрагменти, створюючи в собі безліч субособистостей, інтереси яких можуть суперечити і конфліктувати між собою. І якщо Ви не може знайти єдності в собі, то про яку єдність може йти мова в створюваному в Вашій уяві світі?
В: Якщо світ кожного уявляємо, то значить, ви теж уявили свій світ?
З: Іншого світу, крім уявного, не існує, все - тільки гра уяви єдиного нескінченного свідомості.
В: Але якщо світ - гра єдиного свідомості, то чому тоді кожен сприймає це уява по-своєму і знаходить в ньому свої відмінності?
З: Всі відмінності виникають лише в уявній відокремленості розуму кожної людини, яка є тією ж грою єдиного свідомості.
В: Але як вам вдалося позбутися від відмінностей? Ви поєднали свої відокремленості в одне ціле на якомусь вищому рівні?
З: Ви можете уявити собі будь-які рівні, але це буде тільки чергова концепція обумовленого розуму, що уявляє поділ неподільного. Сприймається світ, який через неуважність Вам здається реальністю, уявляємо Вами ж. Він існує в Вас як гра розуму, що створює минуле, що уявляє майбутнє і свій рух від минулого до майбутнього. І, рухаючись від минулого до майбутнього, Ваш розум створює безліч здаються Вам об'єктів і подій подібно до того, як Ви спостерігаєте мелькають об'єкти і події з вікна потяга. Ми ж нікуди не їдемо, ми тут і зараз і повністю усвідомлюємо, що всі відмінності уявні.
В: Як можна досягти такого стану?
З: Чи потрібно перестати залучатися до гру свого розуму і просто спостерігати за тим, що відбувається.
В: Як ви до цього прийшли?
З: За допомогою практик спостереження своїх думок. Навчившись розрізняти і відкидати помилкове, спіткали свою справжню природу.
В: У вас це відбулося одночасно?
З: Практично так.
В: Як Ви вважаєте, ваша зустріч була випадковою?
З: Неможливо вважати цю зустріч як випадкової, так і невипадковою.
В: Значить ви її змоделювали?
З: Безумовно, їй передувало певний намір.
В: А чи можете Ви сформулювати цей намір?
З: Осягнути єдність.
В: Єдність з чим або з ким?
З: Єдність з єдиним, нескінченним, неосяжним, незбагненним.