Єдність духу, християнський журнал євангельська труба

«Отже я, в'язень у Господі, щоб ви поводилися гідно покликання, що до нього покликано, зо всякою покорою та лагідністю, з довготерпінням, терплячи один одного, пильнуючи зберігати єдність духа в союзі миру» (ост. Ефесян, 4, 1 3)

У християнстві нашого часу існує потреба в єдності. У багатьох релігійних колах різними способами намагаються домогтися єдності, але його як і раніше немає. І так званий «християнський альянс», який хтось назвав «Все одно», не приніс успіху. Альянс означає союз, але і цей союз, мабуть, не привів всіх до єдності.

Якби ми почули проповіді керівників різних конфесій на наш текст, то, ймовірно, ми б почули про різні шляхи, що ведуть до єдності. І ці шляхи, зрозуміло, відповідали б кожному віросповіданням.

Зрозуміло й те, що існують різні уявлення і теорії про християнську єдність, як і різні методи, розроблені для його досягнення. Але апостол Павло говорить в нашому уривку про «єдність духу», а цим самим він показує нам не людський, а божественний шлях до єдності. І дуже важливо, щоб ми пізнали цей шлях, взяли його і хотіли йти по ньому. Ми припускаємо, що у всіх християнських течіях визнається єдність, яке існувало у перших християн, і саме цієї єдності всі прагнуть досягти в наші дні. Безсумнівно, це єдність можлива і сьогодні, якщо всі християни будуть готові залишити все людські вчення, теорії та методи. Всім відомо, що кожне з християнських течій має своє сповідування, що є їх шляхом віри, який пропонується і іншим людям.

Але в історії релігії ми постійно знаходимо підтвердження тому, що велика кількість віросповідань призвело до поділу і відволікло людей від біблійної істини. Це поділ в християнському світі бачать все, і світ його теж бачить і з презирством відкидає.

Одного разу хтось описав це положення досить барвисто. Він припустив, що кожне віросповідання носило одяг певного кольору для відмінності, і запитав: «Чи не правда, це була б строката картина? І як тепер об'єднати їх усіх в одне ціле? »

У другому посланні до Тимофія апостол Павло стверджує, що «все Писання натхненне Богом», а апостол Петро додає, що «... звіщено вам через благовісників Духом Святим».

Хіба ми можемо думати, що всі ці настільки різні віросповідання виходять від Духа Святого і записані в нашій Біблії?

У посланні до Ефесян, 4, 4-6 говориться: «Одне тіло і один дух, як і були ви покликані в одній надії вашого покликання один Господь, одна віра, одне хрещення, один Бог і Отець усіх, що Він над усіма, і через усіх, і в усіх нас ». Це вчення Христа, яке відстоює і Дух Святий, і яке може створити біблійне єдність серед віруючих. Ця єдність було серед перших християн, і, вказуючи на це єдність, апостол Павло написав: «Дбайте про єдність духу!»

Перешкоди до цього єдності виходять від людей. Крім великих проблем безлічі віросповідань існують людські закони і крайнощі (екстремізм). Екстремізм в духовному значенні веде до додатку чи зменшення того, що заповідав нам Бог.

До лівого екстремізму відноситься необмежена схильність до всього мирському, що виявляється в толерантності (терпимості) до духу розбещеного часу, до гріха і до чужих Біблії навчань.

До правобічний екстремізму, навпаки, відноситься крайнє фарисейство благочестя, законничество і фанатичне «самовільне покору» (Кол. 2, 18). Обидві ці сторони екстремізму виходять не від Духа Божого і тому заважають єдності духу.

Ще однією перешкодою до єдності є помилкові вчення. Помилкове вчення не може виходити від духа правди, але, тим не менше, воно одухотворяє і вводить в оману людей. Багато людей нашого часу захоплюються нововведеннями, але Сперджен сказав одного разу, що нове в проголошенні Євангелія може бути тільки хибним! Тому у нас є чітке попередження: «піддавайтеся різним чужим наукам: бо добре благодаттю зміцнювати серця, а не стравами, від них не одержали ті, хто за ними» (Євр. 13, 9). На жаль, на цей вірш часто не звертають уваги. В церкви Галатії проникли помилкові вчителі, і ап. Павло написав: «Ми ні на годину не поступилися і не підкорилися, щоб правда Євангелії у вас» (Гал. 2, 5). Серйозність цього положення ми бачимо в словах ап. Павла: «Дивуюся, що ви від того, хто покликав Христовою благодаттю вас так скоро, на іншу Євангелію, що не інша вона, але деякі є, що вас непокоять, і хочуть перевернути Христову Євангелію» (Гал. 1, 6-7). Тут ми бачимо, що за допомогою помилкового вчення було завдано набагато більший збиток єдності, ніж можна було б очікувати!

Незважаючи на перешкоди, підставою християнської єдності служить хрест Христа. Це говорить про те, що єдність у Христі ми бачимо в прощення через Нього. Єдність можлива у тих християн, що отримали прощення і нове життя. Без цього неможливо досягти єдності.

Наступною передумовою для єдності є Слово Боже. У вічному Божому Слові приховані воля Божа і божественний масштаб (мірка). Люди, охоче схиляються перед цим Словом і вважають волю Божу своєю, відчувають на собі, що вони перебувають в Божому єдності.

Третьою передумовою для єдності є життя в Святому Дусі. Про це говорить наш текст, а в остан. до Гал. 5, 25 ми Новомосковськ: «Якщо ми живемо духом, то за духом і ходімо». Люди, що живуть в Дусі Божому і що знаходяться під Його впливом і керівництвом, безсумнівно, будуть єдині. Дух Божий з'єднує нас в одне з Богом; а якщо ми єдині з Богом, то ми будемо єдині один з одним.

Зауваж: справжнє християнське єдність - це не союз людей, а «єдність в дусі».