Джигіт або НЕ джигіт, іслам в Дагестані

«Попиваючи пивка на дивані, батько розповідає синові ... про високі матерії, які йому зовсім незнайомі».

Джигіт. Напевно, величезна кількість людей на планеті, коли чують це красиве і наповнене життєвими цінностями слово, згадує про Кавказ, про гостинність, ну і - само собою - про роль жіночої гідності в будь-який горянської сім'ї. Як відомо від наших мудрих предків, навіть якщо в якихось селах траплялися конфлікти, жінка могла підійти, кинути свою хустку і ... будь-яка агресія усіх боків тут же йшла, по крайней мере, повинна була піти безповоротно.

Як, напевно, будь-яка формація, суспільство, будь-які існуючі традиції в ньому - схильні до еволюційних змін з плином часу. Але ці зміни повинні впливати лише на непрямі складові тих самих традицій. Вони не повинні породжувати зовсім інше світорозуміння про взаємини чоловіка і жінки. Простіше кажучи, жінка не повинна ставати войовничим і справедливим орлом - вона повинна залишатися білим голубом свого рідного дому.

Але давайте, як то кажуть, приземлимося. Можливо, наші батьки мали щастя жити в суспільстві, де панували ті найсвятіші цінності про які сказано вище. Але для кожного наступного покоління подібні принципи стають не просто неприйнятними, вони стають ... незрозумілими. Якщо раніше дитини з молоком матері вчили молитвам, так як колискової служили сури з священного Корану, а формуванням характеру займався батько - тепер же все навпаки. Дітей вчать говорити «тато» і «мама»: хоча який від них толк, якщо вони вчать тільки цим словам і всьому, що з ними пов'язано? Мати, яка вчила скромності дитини, тепер, навпаки, купує спідниці, які важко відрізнити ... від нижньої білизни. Батько, що розповідав про хоробрість діда, тепер ходить з величезним пузом, яких ніколи не було у справжніх джигітів. Попиваючи пивка на дивані, він розповідає синові ... про високі матерії, які йому зовсім незнайомі. Але при цьому щиро сподівається, що його син обов'язково буде ... тим самим орлом, про який колись дуже давно розповідав улюблений дід, який був ідеалом для всієї родини. Але як можна сподіватися на врожай, якщо ти не тільки не обробляв землю, але навіть не посадив зерно? - залишається загадкою навіть для самих просунутих агрономів.

Якщо ж порівнювати цнотливість молоді в цілому, то є привід зітхнути з полегшенням. Але тільки зовсім трохи, на половину грудей. Мова про те, що коли хлопець засватав дівчину, їй неприпустимим стає не те що тісно спілкуватися зі сторонніми хлопцями, навіть з дому без дозволу нареченого виходити за хлібом. І, не дай Боже, якщо хто-небудь помітить її ... розмовляє на вулиці зі сторонньою хлопцем. Як мінімум - буде сварка, а як максимум - сварка між родичами. Але, шановні джигіти, поясніть мені, нерозумному, чому в такому випадку, якщо хлопці, які так яро стежать за життям нареченої, самі ... гуляють цілими днями безперервно, не є предметом осуду? Вони, навпаки, хваляться своїм «досвідом», яким, напевно, боїться хвалитися навіть Ібліс. Або, може, невинна розмова дівчини з зустрівся дядьком, братом, викладачем - страшніший гріх, ніж ваше «дуже близьке» спілкування з абсолютно сторонніми дівчатами? Чому б свою строгість, запал, обурення не звернути ... на самого себе? Адже в Ісламі однаковому покаранню піддаються і чоловіки і жінки, які вчинили «той самий» гріх. Що дає вам право бути такими жорсткими до своїх нареченим або дружинам, і такими м'якими - до самих себе?

Регулятором у взаєминах повинен бути Іслам, а не особисті амбіції, особиста думка і особиста примха. А джигітом буде не той, на кому бурка, папаха і кинджал - це багатство є і на манекені! - а той, хто душею, емоціями і тілом підпорядкований законам Всевишнього.

Читайте також