Джаназа - похорон в ісламі

Джаназа (намаз по покійному)

Джаназа - це ісламський похоронний обряд.

Похорон в ісламі

Джаназа - це ісламський похоронний обряд. Всі дії, які необхідно виконати в процесі джаназа, описані в Сунні Мухаммада. Вся відповідальність за виконання джаназа покладається на рідних і близьких померлого і є для них релігійним зобов'язанням (фард). Якщо у померлого немає рідних, то похоронний обряд проводять мусульмани, яким стало відомо про смерть цієї людини.

У різних мусульманських країнах похоронний обряд має деякі відмінності, які пов'язані з їх доісламський звичаями, але існують основні правила, яких дотримуються всі мусульмани світу.

підготовка

Миття померлого - це обов'язкова дія, з яким не йдуть затягувати. Все тіло померлого мусульманина омивають як мінімум один раз. Якщо тіло омивається кілька разів, то процес не повинен перевищувати трьох раз - це вже зайве. В процесі обмивання бере участь як мінімум 4 людини. Людина, яка робить обмивання - Гассан, і він може вибиратися з числа родичів померлого. Жінку миє тільки жінка, а чоловіка - чоловік. Виняток, якщо в омовении бере участь чоловік і дружина. Приміщення, в якому проводять обмивання, обкурювали пахощами, в процесі обмивання використовують мило або інші засоби для чищення.

Тіло померлого кладуть на жорстке ложе (танашір) таким чином, щоб його обличчя було направлено до кибла. Сороміцькі місця небіжчика закривають ганчіркою і в процесі обмивання дивитися на них заборонено (а вони миються в першу чергу). Потім померлому миють голову, обличчя, потім руки і ноги. Після того як вмили голову, тіло перевертають на лівий і пліч і тричі омивають його праву сторону. Після кожного обмивання тіло протирають, крім статевих органів. Перші два рази тіло миють за допомогою мила, а в третій раз в воду додають камфору. Після цього тіло перевертають на правий бік і повторюють процедуру.

Для того щоб омити небіжчикові спину. його піднімають, так як класти померлого грудьми вниз заборонено. Після обмивання спини, тіло небіжчика миють повністю, обтирають рушником і змащують пахощами лоб, ніздрі, руки, ноги.
Чи не обмиваються тільки трупи немусульман, а також тіла шахідів - мусульман, які загинули смертю мученика, борючись за віру. Таких мусульман ховають в тому одязі, в якій вони прийняли мученицьку смерть.

Одягання в саван

Шаріат забороняє ховати небіжчика в одязі. Тіло померлого мусульманина слід огорнути в саван (Кафа).

Кафан зазвичай виготовляють з білої тканини, і для чоловіків він складається з трьох частин:

Ізар (Изора) - це шматок бязі, яким огортають тіло з голови до п'ят.
Камис (Кафанов) - сорочка, довжина якої повинна прикривати статеві органи померлого.
Ліфафа (чадар) - шматок тканини з бязі, якої закривають тіло поверх Ізару. Ліфафа повинна бути трохи довше Ізару.

У рідкісних випадках чоловічий Кафан складається тільки з двох частин: ліфафа і Ізар. Також до Кафанов додають іноді тканину для голови - чалму.

Жіночий Кафу, крім перерахованих вище 3-х частин має ще два шати:

Хімара (Орні) - хустку, який використовують для покривання голови і волосся покійної.
Кірка (сінабанд, хірка) - шматок тканини для покривання грудей (від пахв до стегон) жінки.

Іноді для жінок використовують тільки три частини шати: хімара, ліфаф і Ізар.

Для похорону дитини використовують тільки один або два шматки тканини.

Згідно з ісламом, Кафан виготовляється ще за життя людини і після його смерті одягається на покійного певним чином.

У табуте (труну без верхньої кришки) розстеляють ліфафу, поверх якої стелять Ізар. Ліфафу просочують ароматними пахощами і посипають запашними травами. Покійного чоловіка одягають в камис і укладають в табут. Потім тіло накривають Ізар, починаючи з лівої, а потім з правого боку, і після цього покійного також загортають зверху бічними частинами ліфафи.

Покійної жінці, перед тим як обернути її тіло в Ізар і ліфафу, волосся поділяють на дві частини і укладають їх на грудях.

Потім волосся на голові прикривають хімара, а її кінцями прикривають волосся, які покладені на грудях. Далі тіло накривається хіркой, яка може бути покладена і до і після Ізару. Після того як тіло загорнули в ліфафу, обидва його кінця і середину (район живота) пов'язують шматком бязі. Ці вузли розв'язуються, коли тіло опускають в могилу.

За мусульманськими правилами, перед окутиваніе тіла не можна покійному підстригати і розчісувати волосся і бороду, а також підстригати нігті і видаляти золоті коронки. Все це повинно робитися за життя.

Тіло покійного обертають в Ізар і ліфафу тільки після того, як над померлим прочитають молитви і попрощаються з ним.

Джаназа-намаз (похоронна молитва)

Під час похорону молитві надається особливе значення. Молитву здійснює імам мечеті або ж особа, яка його замінює. Намаз проходить після обмивання тіла і відбувається стоячи. Ніяких поясних і земних поклонів в ньому. Молитву не здійснюють над тілами немусульман і лицемірами. Про це йдеться в аяті Корану: «І ніколи не молися ні про один з них, хто помер, і не стій над його могилою. Адже вони не вірували в Аллаха і Його посланника і померли, будучи розпусними! »(9: 84).

Під час молитви ближче всіх до могили знаходиться імам, за ним вже шикуються всі інші мусульмани. Джаназа-намаз складається з: ніят (намір), такбіри (звернення до Всевишнього) і кіям (стояння на ногах).

Перед початком молитви імам триразово повторює фразу «Ас-Салат!» ( «Приходьте на молитву!»). Перед тим як прочитати молитву імам обов'язково запитує родичів і присутніх про борги покійного, які той не встиг виплатити за життя або можливо хтось з присутніх не встиг розрахуватися з ним. Тільки після прочитання молитви похорон вважаються визнаними.

поховання

Ховають покійного на прилеглому кладовищі. і процес поховання слід проводити якомога раніше. Могилу роблять глибокої і просторою, а її стінки слід зміцнити цеглою або каменем. Ховають померлого в денний час і покійного кладуть в могилу на правий бік, головою до кибла. У могилу кидається жменю землі зі словами «Інна ліляхі уа инна іляйхі раджіун» ( «Всі ми належимо Богу і повертаємося до Нього»).

Тазія (співчуття родині померлого)

Співчуття родині померлого висловлюють протягом перших трьох днів після смерті, але небажано висловлювати тазію більше одного разу. Шаріат також дозволяє тазію і в більш пізній термін, якщо співчуває пізно дізнався про смерть або був в цей час в дорозі.

Тазію здійснюють для того, щоб заспокоїти родину покійного і нагадати їм про терпіння (Сабрі) і що все в цьому житті відбувається з волі Аллаха.