Душу не можна вбити

ми можемо своїми словами, справами вбити душу людини. ну а якщо з біблійної точки зору, то так, душа залишається безсмертною. як я правильно розумію, то ми після смерті перетворюємося в прах, а душа переходить до Бога і перебуває там у Нього до того часу, як ми воскреснемо.

Наскільки я пам'ятаю, в цьому тексті далі все таки говориться, що душу можна таки погубити. Вона не безсмертна!

Якщо прочитати кілька сусідніх віршів, то ось, який контекст знайдеться:
"Що кажу Я вам потемки, говоріть те при світлі, що ж на вухо ви чуєте проповідуйте те на дахах.
І не бійтеся тих, що вбивають тіло, душі вбити не може; але бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло погубити в геєні.
Чи не два горобці продаються за гріш? І жодна з них не впаде на землю без волі Отця вашого "
Виходить, душа не безсмертна. Особливо радують останні кілька слів: "жодна з них не впаде на землю без волі Отця вашого".

Душа безсмертна щодо нашого теперішнього тіла, але душу можна занапастити в геєнні, або пекло, або шеол, тобто місце попереднього ув'язнення для очікування суду, до другого пришестя Іесус.

На мій погляд коли говориться, що "душі вбити не може" мається на увазі те, що у тих, що вбивають тіло, немає влади над вічною долею людини, але ніяк не про те, що побивається душа як якась субстанція. А з приводу "геєни вогненної" то буквально за часів Христа це місце звалища, і щоб уникнути гниття і розкладання, на ньому постійно горів вогонь. Думаю цей вислів в такому буквальному сенсі застосовувати в цілому до цього тексту не можна, а значить мова йде про символи.

Цікаво було дізнатися з приводу буквального значення "вогненної геєни". Дякуємо. У мене, зізнатися, часто виникало це питання, особливо, що в Біблійних текстах він зустрічався в поєднанні зі словом "вічна".

Якщо допустити що "пекла вогненна" є якийсь символ, то через деякий час все Писання стануть символами. Чи стане символом Біблія, стане символом ІСТИНА. І наші душі стануть символами нас самих. Або вже стали? За часів Іесус люди були не настільки сильні в філософії, щоб вживати символіку. З іншого боку, за часів Іесус люди були аж ніяк не примітивні. І взагалі, далася вам ця пекла, є величезна безліч цікавих не розкритих, так що там не розкритих, взагалі ніколи не відкриваються тем.

Дуже навіть можливо, що християнство у багатьох християн має "символічний характер", але це не говорить про те що в Святому Письмі немає символів. Христос дуже часто вживав символіку наприклад в притчах. На мій погляд перш ніж говорити про смертність або безсмертя душі, потрібно спочатку розуміти, що таке: душа, смерть і безсмертя і що про це говорить писання!

Вітаю! Згодна з тим, що потрібно спочатку розуміти, що таке: душа, смерть і безсмертя і що про це говорить писання!
Наприклад текст з
Єз. 18: 4 Тож усі душі - Мої: як душа батькова, так і душа синова - Мої вони! Душа, що грішить, вона помре. - дещо прояснює з цих питань. тобто, душа - це син або батько, хто грішить, а безсмертної душі немає. Чому? бо всі душі людські грішать через Адама (Римл.5: 12, 3:23), отже, все і смертні.

Подумала ще ось про що. Про закон справедливості Бога згідно якого смерть - це всього лише справедлива відплата за гріх усіх грішних нащадків Адама (Рімл.6: 23) Бог допускає смерть Своїх відданих служителів заради виконання Власного закону справедливості: відплата за гріх - смерть, і оскільки через Адама - все згрішили і позбавлені слави Божої, то всім і належить один раз пройти через справедлива відплата, через смерть (Рим. 5:12; 6:23: 3:23).

Велика благодать Бога, що прийшла в світ через відкуплення Христове показує СИЛУ Бога над усіма Його ворогами і їх повну неспроможність в спробі перемогти Божих служителів:
завдяки викупу все померлих і пройшли через заслужена кара - мають шанс отримати в дар від Бога життя вічне ЧЕРЕЗ воскресіння, якщо, звичайно, вони не вмудряться померти вдруге (Откр.20: 4,6)
Може, комусь це цікаво розглянути, тому поділилася своїми роздумами

Матф.10: 28 І не бійтеся тих, що вбивають тіло, душі вбити не може; але бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло погубити в геєні.
Тіло в даному випадку представляє смертного людини, а душа - це життя (див. Виноску до Мтф.16: 25 в Синодальної Біблії, там слово "душа" позначено словом "життя")

Чому віруючій людині не потрібно боятися смерті, якщо йому загрожує небезпека через збереження відданості Богу? Тому, що найбільше, що про можуть зробити віруючому в цьому нечестивого столітті - це убити його (вбити тіло). Але якщо він зберіг відданість Богові до смерті (щоб вона не згрішила, не пішов на поступки нечестивим через страх перед смертю) - то Бог обов'язково воскресить його (душа його або життя - не буде вбита, її повернуть в новому світі), а вбивці століття цих пір не зможуть на це вплинути.
У цьому столітті боятися потрібно не смерті (рано чи пізно все одно кожна людина помре, Євр.9: 27), - а зради Бога: якщо віруючий, злякавшись за своє життя, згрішить під тиском нечестивих і зречеться Бога - то життя йому в новому світі через воскресіння не повернуть (Бог і душу і тіло погубить в пеклі, знищить людини навіки)

"У цьому столітті боятися потрібно не смерті (рано чи пізно все одно кожна людина помре, Євр.9: 27), - а зради Бога: якщо віруючий, злякавшись за своє життя, згрішить під тиском нечестивих і зречеться Бога - то життя йому в новому світі через воскресіння не повернуть (Бог і душу і тіло погубить в пеклі, знищить людини навіки) "

Згоден зрада нехороша штука, проте Петро зрадив, відрікся під тиском зовнішніх чинників Чому Христос не відрікся від нього як говорив? Та й кожне гріх віруючого хіба не зрада Бога Його завіту? Тому, що їх пов'язувало щось більше ніж жорсткі договірні умови - це взаємини любові і саме вони зіграли ключову роль в житті Петра. Питання порятунку це не питання вибору, або його відсутності, або фатального випадку - це питання взаємин!