Древній Єгипет, письмена богів

Єгипетська писемність зародилася в кінці IV тис. До н.е. на основі рисуночного листи, де кожне слово або поняття зображувалося малюнком. Наприклад, «полон» зображено у вигляді людей зі зв'язаними руками. Ці знаки називали ієрогліфами, а саму систему письма - Ієрогліфікою.

Іератіка і демотике

Набір і навчання чиновників

Як вірили єгиптяни, писемність дарував їм бог мудрості Тот. Письмена вони називали мдуе НТР - «слова бога» - і вірили йому в їх магічну захисну силу. Ієрогліфи наносили на стіни храмів і гробниць, стели і обеліски, статуї і саркофаги, глиняні черепки і папірусні сувої для господарських потреб застосовувалося скорописное лист - іератіка ( «жрецьке» як називали його греки), їм же записувалися літературні твори і наукові трактати.

До середини II тис. До н.е налічувалося близько 700 ієрогліфів, в греко-римську епоху їх було вже кілька тисяч. Багато малюнків позначають той предмет який вони зображують. В такому випадку поряд з ними ставиться невеликий штрих. Крім цілого слова рисок також міг позначати склади. У цьому випадку одне слово складалося з декількох знаків-малюнків. Виявлено 24 малюнка, що позначають 21 приголосний звук (один і той е звук міг позначатися різними малюнками). Єгипетські ієрогліфи багатозначні: кожен може означати кілька різних складів або понять. Часто за одними рисункові знакам важко визначити значення слова, тому до них додавали малюнки-детермінатіви: вони не Новомосковсклісь, але пояснювали сенс слова. З їх допомогою єгиптяни передавали абстрактні поняття та образи.

Ієрогліфічні знаки позначали склад лише як поєднання приголосних, голосні не вписувалися, хоча було кілька півголосних (наприклад «ї»). Голосні звуки виголошувалися лише в усному мовленні. Те миє здатися дивним, проте, безліч подібних мов існує і понині (один з них - сучасний арабський). На жаль, до сих пір ми не знаємо як звучали давньоєгипетські слова, тому змушені визначати голосні звуки лише приблизно. Ось чому одні і ті ж єгипетські слова можуть зустрічатися в різній транскрипції.

Ієратичне лист - різновид скоропису - виникло в епоху нового царства. Ієрогліфічне письмо співвідноситься з ієратічеським, як сучасний друкарський шрифт з з рукописним. З XVIII ст. До н.е з'явився новий вид письма при якій кілька знаків, раніше писалися окремо, зливалися в один символ. Писати стало легше і швидше, і писемність широко поширилася, тому цей «шрифт» греки називали демонікой - «народним листом».

Мова древніх єгиптян розвивався протягом чотирьох тисяч років своєї історії: від давньоєгипетського до демоніке, проте вже до III в. Н.е вважався мертвим (на ньому не розмовляли). Йому на зміну прийшов коптський (граматика і лексика істотно змінилася), а з VII ст. н.е його почав витісняти арабська. Єгиптяни-християни копти і понині живуть в Єгипті, правда, говорять на арабській, проте все богослужіння проводять коптською - останньому релікти давньоєгипетської мови.

У переписувачів завжди було багато роботи: вони складали листи і різні юридичні документи, такі як заповіту, ділові та шлюбні контракти. Писарі також переписували документи в храмових бібліотеках і записували запити людей, які бажали звернутися до богів за допомогою і порадою. Цілі штати переписувачів і секретарів обслуговували кожне урядове відомство. Якщо людина була досить розумний і володів належними зв'язками, то він міг поліпшити своє становище. А якщо він займався веденням податків, складав акти і договори, або працював в столичних відомостях, то цілком міг стати радником або навіть сановником.

Набір і навчання чиновників

А тому, хто поводиться в чужій гробниці негідно, інша формула загрожує карою: «Тебе не буде. Твій син не буде на місці твоєму ».

Існував закон, за яким норовливого чиновника позбавляли посади і суворо карали і не тільки його, а й його дітей позбавляли привілеїв і зводили до простих ремісників або слуг. Однак з цих текстів зовсім не випливає, що після смерті батька відповідальна посада, яка вимагає знань і великих здібностей, відразу ж переходила до сина. Насправді діти чиновників надходили на службу після закінчення школи і піднімалися по службових сходах в залежності від свого старанності і таланту, а також від могутності їх покровителів.

Школа зазвичай перебувала при храмі. Бакенхонсу, майбутній верховний жрець Амона, дванадцять років відвідував школу листи в храмі «Пані неба». В огорожі Рамессеума, в Танисе, в Дейр-ель-Медіна і в інших святилищах знайдено острака і папіруси зі шкільними вправами. Навчання починалося рано. Бакенхонсу виповнилося всього п'ять років, коли його відправили в школу, але, можливо, його батько, прославлений жрець, вважав його видатним дитиною і поспішив. У всякому разі, коли маленькі хлопчики переставали бігати голяка і пов'язували свій перший поясок, приходила пора вирушати в школу.

Перепсував досить цього дешевого матеріалу, школяр, вже майже «студент», отримував дорогоцінний чистий папірус, на який переписував вже не уривки, а цілий витвір. Сидячи на корточках, він розгортав сувій рівно на ширину стандартного аркуша. Він готував чорнило, червоні і чорні, вибирав з пенала відповідні пензлика і приймався переписувати або казку, або збірник віршів або притч або ж копіював різні ієрогліфи. Заголовки і початкові рядки писали червоним чорнилом, решта тексту - чорними. Але кожен переписувач був в той же час малює і художником. Для розцвічування свого малюнка він користувався різними фарбами - зеленими, синіми, жовтими і білими.

Освіта полягало в заучуванні класичних і священних текстів і навчанні не тільки граматики, а й письму і початків малюнка. Єгипетські чиновники виконували найрізноманітніші обов'язки і з дивовижною легкістю переходили з однієї посади на іншу. Уна був спочатку стражником і суддею, потім займався пошуком каменів (для царських пам'ятників) в далекій країні, будував кораблі, очищаючи канали, а коли вибухнула війна, став начальником штабу.

«Студенти» повинні були знати закони й уложення, історію і географію і розбиратися в основах техніки. Не знаю, чи проводилися у них іспити і отримували вони дипломи, але схоже, що щось подібне було, якщо згадати, які питання задавав писар Хорі своєму колезі, бажаючи викрити його в невігластві: «Який раціон війська на марші? Скільки потрібно цегли для будівництва платформи заданих розмірів? Скільки потрібно людей для перевезення обеліска? Як поставити на п'єдестал колосальну статую? Як організувати військову експедицію? »І під кінець - цілий ряд питань по географії Сирії. Коротше - ціла навчальна програма!

Зрозуміло, не всі майбутні писарі проявляли в навчанні однакове завзяття. Іноді вчителі отчаивались, дивлячись на ледачих учнів.

Цей педагог думає або робить вигляд, що думає, ніби єдині вороги навчання «студента» - це лінь і впертість. Але якщо вже приборкують і дресирують тварин, він розраховує, волаючи до честолюбства і здоровому глузду, а головне - за допомогою енергійних покарань наставити заблукалого «студента» на шлях істинний, який веде до найвищих посад.

На жаль, у молодих єгиптян були куди більш згубні схильності! Інший наставник, такий же буркотун, як Аменемопе, але більш обізнане, каже:

«Кажуть мені, що ти кинув писання і закружляв в задоволеннях. Ти ходиш з вулиці на вулицю, (і виходить) запах пива (від тебе), куди б ти не пішов. Від пива він перестає бути людиною. Воно змушує тебе блукати, ти подібний до кривому рульовому весла судна, яке не слухається ні в одну сторону, ти подібний до святилища без бога його, ти подібний до дому без хліба. Ти виявлений переповзають через стіну, після того як ти розбив колодки, (надіті на тебе), і люди біжать від тебе, після того як ти завдав їм поранення. О, якби знав ти, як вино огидно, ти відрікся б від (напою) шедех, ти не поміщав б кухоль пива в серце своє, ти забув би (п'янкий трунок) тенерек ». Але бувало й гірше. Єгиптяни могли без перешкод приводити в будинок наложниць, наймати або купувати рабинь, і це в якійсь мірі стримувало поширення розважальних закладів. Однак вони існували, і там не тільки примушували клієнта пити понад міру, а й приводили до нього професійних співачок і танцівниць, які, навіть будучи співачками Амона, були жінками легкої поведінки. Тут знайомилися з чарами іноземної музики. Тут співали і декламували під акомпанемент тамбурина і арфи. Тут віддавалися і іншим насолод, а потім виявлялися на вулиці в потворному вбранні і, хитаючись, тяглися навмання, щоб звалитися десь в стічну канаву або постраждати від безглуздої бійки.