Дитинство як соціальна проблема

Періодизація дитинства і особливості розвитку дітей

1. Від народження до 1 року - раннє дитинство. Це період первісного пристосування і приведення в готовність сутнісних сил до первісної адаптації.

4. Від 6 до 8 років - власне дитинство. У цей період відбувається завершення первісного дозрівання фізіологічних і психо-логічних структур головного мозку, подальше накопичення фі-зичних, нервово-фізіологічних і інтелектуальних сил, забезпе-чувати готовність до повноцінного систематичного навчально-му праці.

5. Від 8 до 11 років - предподростковий період - час зрілого дитинства, накопичення фізичних і духовних сил для переходу до від-рочеству. Разом з періодом дитинства предподростковий період име-нуется ще і молодшим шкільним віком.

6. Від 11 до 14 років - підлітковий, підлітковий вік - но-вий якісний етап у становленні людини. Його найбільшими харак-терни рисами є: у фізіологічному відношенні - поло-ше дозрівання, в психологічному - особистісне самосвідомість, з-свідоме прояв індивідуальності. Підлітковий період називають ще середнім шкільним віком.

Характеризуючи кожний з названих вікових періодів роз-ку дітей під кутом зору їх духовно-морального становлення, слід відзначити обмеженість досвіду реальних суспільних від-носіння у дошкільнят і молодших школярів. Цим і пояснити-ється їх величезна тяга до накопичення вражень, прагнення сорі-ентіроваться в житті і затвердити себе. Дошкільнята і молодші школярі здатні оцінити і цінують моральні якості в дру-гом людині, особливо доброту, дбайливість, увагу і інтерес до себе. Вони оцінюють ці якості утилітарно-практично, а чоло-веческое красу бачать в зовнішніх, привабливих, безпосереднім-ного споглядаємо формах одягу, прийомах поведінки і поступ-ках. Період дошкільного та молодшого шкільного дитинства є са-мим важливим для розвитку естетичного сприйняття, творчості та фор-мування морально-естетичного ставлення до життя. У цьому воз-расті здійснюється найбільш інтенсивне формування властивостей і якостей особистості, які зберігаються в більш-менш неіз-менном вигляді на все життя.

Не менш складний і юнацький вік. У цей період завершує-ся фізичне дозрівання людини, реально виникають умови для його психічної і морально-естетичної зрілості. Юнаки і де-Вушка вже готові до участі в суспільно-виробничої діяль-ності, в продуктивній праці. Однак поки що сім'я і шко-ла не забезпечують необхідних умов, утримують старшекласс-ників на положенні підопічних, постійно контрольованих людей, ніби не здатних до самостійних рішень, до відповідально-ти за свою поведінку і свої дії. Це перешкоджає розвитку у юнаків і дівчат самодіяльності, становленню колективу, осу-ществление багатосторонньої діяльності громадських органі-зацій, шкільного учнівського самоврядування.

Юнаки і дівчата здатні до цілісної морально-є естетично-кою оцінкою людини в єдності його духовної і зовнішньої фізичної краси. Їх свідомість насичене знаннями, враженнями, идеаль-ними прагненнями, максималістськими вимогами до нравствен-ному поведінки людини. Окремі старшокласники, прагнучи в своєму максималізм до формування в собі високих моральних якостей і суспільних ідеалів, не мають можливості для їх ре-ального здійснення. В результаті вони внутрішньо «перегорають», заспокоюються, схиляються до байдужості і скептицизму, йдуть в «неформальні» об'єднання. Інші, долаючи життєві пре-перешкоджає знаходять вихід до реальних справ, відповідальним загально-тиментом відносин і формуються як цілісні особистості. Тре-тьі переймаються міщанської життєвою мудрістю. В особистому прак-тику вони переконуються, що зовсім не вигідно бути самим собою. Нуж-но здаватися, лицедіяти, зображати з себе громадського працівника і тоді можна непогано влаштуватися.

Особливість підліткових та юнацької вікових груп полягає в тому, що підлітки, юнаки і дівчата не завжди вважають за потрібне і спо-собнимі висловити своє морально-естетичне ставлення до жит-ні в естетичній формі. У їхньому середовищі можна зіткнутися з фактами, коли хороші хлопці виглядають комічними і жалюгідними або зовні ведуть себе зухвало грубо. Важливо допомогти підліткам розібрати-ся в самих собі, знайти адекватні форми самовиявлення.

Про сформованості у молодої людини суспільно цінного морально-естетичного ставлення до життя можна говорити тог-да, коли його морально-естетичне почуття і свідомість виступу-ють як дієвого стимулу активної боротьби з неподобством, аморальним і антиестетичності. Це почуття і свідомість перетворюється-щаются у внутрішнього контролера, що не дозволяє переступити через моральний закон. Воно стає совістю, засобом са-мопрозренія і самопокарання, що приносить моральне удовлет-Ворен і душевний спокій або каяття і докори.

Так, для накопичення життєвого досвіду відчуттів, емоцій і для їх фіксацій є відомий період дитинства. Це - період, коли дитина прагне в своєму ознайомленні із зовнішнім світом вправляти органи зовнішніх почуттів. Йому необхідні предмети, обла-дають сенсорними стимулами. У більш старшому віці один тільки сенсорні стимули не задовольняють дитини і затримують його увагу лише ненадовго; тут потрібні стимули, відповідні прагненню дитини до грамоті, рахунку, знайомству з природою, будовою рідної мови, громадським життям, різними видами праці і т.д. Зовнішній матеріал розвитку, відповідний розвиваються психи-ного потребам дитини, є хіба що сходинки, які допомагають дитині підніматися нагору: ці ступені повинні вести до становлення вищих досконалостей. Це і є розвиток особистості.

Ідея Сентизивні періодів найтіснішим чином прив'язала проблеми виховання до вирішення проблем розвитку, умов, передумов і факторів розвитку.

Такі теоретики, як Дж, Лдамс, Г. Вінексім, Ф. Гансберг, П.Ф. Лесгафт, В.М. Бехтерєв, підкреслювали, як і інші лідери розглянутого течії, пластичність людської психіки, що дозволяє вихованню багато чого змінити в природних даних індивіда. Тому в ряду трьох чинників розвитку. спадковості, впливу окру-лишнього середовища і виховання - останнє є найістотнішим. Стало бути, якщо виховання і не може зробити все з кожного, то воно може сприяти тому, щоб недостатньо яскраво виражені самі по собі природні нахили отримали розвиток-шляхом вправи і щоб, навпаки, інші схильності не розвивалися або зовсім затушовувалися. Немає ніякого сумніву, що від нестачі виховання глухнуть і гинуть видатні, навіть геніальні природні задатки.