Діалектичне протиріччя як джерело розвитку

Поняття "діалектика" мало у філософії різний зміст. У перекладі з грецької, діалектика - мистецтво вести суперечку, бесіду. Поняття "діалектика" ввів в філософію Сократ. Для нього діалектика означала мистецтво вести суперечку для досягнення істини.
Сучасне уявлення про діалектику йде від Гегеля. Під діалектикою розуміється:
- вчення про загальні зв'язки буття, найбільш загальні закономірності розвитку,
-теорія, метод і методологія наукового пізнання.
Розглядаючи питання про корінних властивості буття, слід зазначити його внутрішню суперечливість як джерело різноманіття і розвитку.
Діалектичне протиріччя - це наявність в об'єкті протилежних, взаємовиключних сторін, властивостей, які припускають, один одного і існують лише у взаємному зв'язку, в єдності. Діалектичне протиріччя відображає двоїсте ставлення всередині цілого: єдність протилежностей і їх "боротьбу".

30. Філософська антропологія і її місце в філософії. Специфіка людини як предмета філософського пізнання.

Філософія прагне з'ясувати, що таке людина взагалі, яка його природа, його сутність.
Пізнання людини - центральна проблема філософії. Прагнення людини пізнати свою власну природу є одним з головних стимулів розвитку філософської думки. Питання універсального значення, які ставить і вирішує філософія, мають сенс не самі по собі, а стосовно людини. Філософія вирішує питання про граничні підставах буття для того, щоб усвідомити місце людини у Всесвіті, розгадати сенс життя людини і його призначення в світі.
Всі розділи філософського знання прямо або побічно служать пошуків відповідей на питання про людину.

Проблема людини є центральною і для філософії екзистенціалізму. Однак, на відміну від школи філософської антропології, екзистенціалізм заперечує наявність у людини певної сутності. На думку екзистенціалістів, людина сама створює свою сутність в процесі існування.

Якщо у людини немає ніякої перед заданої сутності, то немає і ніяких вічних підстав, що визначають життя. Людина є свобода, і у нього немає ніяких поза ним існуючих виправдань для власних дій, крім самої свободи. Екзистенціальна філософія робить акцент на самоцінності і індивідуальності буття. Її цікавить унікальний життєвий світ особистості.
Якщо класична філософія вважала центральним питанням антропології питання про сутність людини, то посткласична думка, відмовляючись від поняття сутності, проте обговорює питання про особливості природи людини. І екзистенціалісти, і постмодерністи все-таки дають відповідь на питання про специфіку людського буття. Труднощі цього питання в тому, що людина не може вивчати себе як об'єкт в ряду інших об'єктів: особистість обтяжена культурною та історичною багажем, і то, як вона розуміє себе, залежить від конкретних умов її існування