Давньоруська іконопис, історія мистецтва

Поряд з архітектурою на Русі розвивалося і іконописне мистецтво. Будучи живописним твором, ікона, однак, різко відрізняється від світської картини. У церковному поданні ікона була як сполучна ланка між віруючим і божеством. Тому художники давньоруського живопису дотримувалися строго релігійних сюжетів, однак, і в них вони вкладали все ж свої етичні й естетичні ідеали, мрії і надії.

Ікона писалася на дошках, іноді на дошки наклеювали полотно, грунтували, зверху для міцності покривали шаром оліфи. Фарби художники використовували природні - рослинні і мінеральні, які розмішували з яєчним жовтком, соком рослин.

У 842 році на Вселенському соборі було дано суворе богословське визначення "що є ікона" (по-грецьки "ікона" -подобіе, зображення). Суть його в тому, що на іконах змальовується божество, яке незбагненно і невідомо, але його людський образ. "Людські та предметні форми слід показувати в іконі хоча і умовно, але жизнеподобно, за допомогою відповідних та пристойних фарб."

Покров Богородиці (Новгородська ікона)

Особливість російського іконопису. Давньоукраїнські ікони мають індивідуальну особливість в зображенні образів, фігур. На відміну від релігійних сюжетів італійських, європейських художників, де фігури зображені об'ємно, на українських іконах фігури плоскі, безтілесні, безтілесні, вони як би ковзають вздовж площини ікон.

Художники - іконописці використовували в своїх сюжетах різноманітні символи, прийоми, за допомогою яких вони передавали в іконах ідею, мрії і сподівання, як свої, так і українського народу. Ці символи були зрозумілі народу, тому ікони були їм так близькі і дороги. Що ж це за символи? Зірка, наприклад означає обожнення. Крилатий юнак, що дме в труби - вітер. Жінки, які тримають амфори, з яких ллється вода -рекі, потоки води. Круг вічність, вічне життя. Діва на троні в короні і мантії - весна. Люди з хрестами в руках-мученики. Хвилясте волосся ангелів, перетягнуті стрічками, - чутки, що позначають вища бачення, знання.

Колір -також своєрідний розпізнавальний знак зображень: по темно - вишневому плаща дізнаємося Богоматір, по світло - малиновому - апостола Петра. по яскраво - червоного фону - Іллю пророка. Фарби як азбука. червоний колір - колір мучеників, а й вогонь віри; зелений -вираження юності, життя; білий -прічастний до вищого звання, це колір Бога. Золотий колір також являетсяцветом Бога.

Стародавні українські майстри марнували фарби з такою простодушної дитячої щедрістю, на яку ніколи не зважиться жоден дорослий художник, мабуть, це повинно було відповідати євангелістським словами: "Істинно кажу вам: коли не навернетесь і не будете як діти, не ввійдете в Царство небесне ».

Фон ікони традиційно покривали золотом. Золото не тільки символізувало Божественне світло, а й створювало мерехтливий, містичний світ, який осявав ікону трепетним полум'ям лампади і образ на ній виступав, то відсовувався за ту межу, куди немає доступу смертним.

Наші предки ставилися до святих образів з великим благоговінням: їх не продавали, а старі, «облінявшіе» ікони не можна було просто викинути або спалити - їх закопували в землю або пускали по воді. Ікони першими виносили під час пожежі з будинку і за великі гроші викуповували з полону. Ікони були обов'язкові як в селянській хаті, так і в царському палаці або дворянській садибі. «Без Бога - ні до порога» - так відображала реальний побут людей того часу ця приказка. Іноді ікони оголошувалися чудотворними, чудовими, на їх рахунок відносили військові перемоги, припинення епідемій, посух. До ікон досі ставляться дбайливо, вони випромінюють радість, задоволення життям, силу і чистоту.