Данте Аліг’єрі - коротка біографія - російська історична бібліотека

Данте Аліг'єрі - коротка біографія

Данте Аліг'єрі - найбільший середньовічний поет. Він народився в 1265 р у Флоренції, в заможній родині, належав до гвельфський партії. 9-ти років від роду Данте закохався в 8-річну Беатріче (може бути, дочка Фольк Портінарі, як стверджує Боккаччо), 18-ти років присвятив їй свій перший сонет. З 24 років Данте Аліг'єрі брав діяльну участь в політичному і громадському житті рідного міста, спочатку у військових походах (в битві при Кампальдіно, в облозі капрон 1289 г.); потім (приписавшись для отримання політичних прав до цеху аптекарів і лікарів) - в урядових органах (в Великому і Малому Радах, в Раді Ста). В 1300 р Данте виконував посаду пріора. Коли гвельфів розпалися на Чорних і Білих, Данте примкнув до останніх і разом з їх ватажками покинув Флоренцію, коли Чорні в ході жорстокої партійної боротьби взяли верх в союзі з папою Боніфацієм VIII (1 301). Данте був заочно засуджений до спалення, а майно його було конфісковано, так що дружина його, Джемма, уроджена Донаті, насилу містила сім'ю.

Данте Аліг'єрі. Малюнок Джотто, XIV століття

Про життя Данте Аліг'єрі в період вигнання ми маємо замало достовірних відомостей. Спочатку приєднавшись до Білим (тяготевшим до гібеліни), Данте потім з ними розійшовся, гостював у Бартоломео делла Скала у Вероні, був в Болоньї, в Луніджіане, може бути, в Парижі. Коли в 1310 році імператор Генріх VII вирушив походом в Італію, Данте перейнявся надією повернутися в рідне місто, квапив імператора розчавити невдячних флорентійційців. Але Генріх VII помер в 1313 року і Данте знову був приречений на життя блукача, засуджений «їсти чужий хліб і сходити по чужим сходах». Останній притулок Данте знайшов у Гвідо Новелло да Полента, племінника оспіваної їм (Пекло, V) Франчески да Ріміні, в Равенні, де він і помер в 1321.

Якщо зовнішня біографія Данте в подробицях нам невідома, то його духовна історія викликала серед учених жвавий і тривалу суперечку. У статті «Dante's Trilogie» дослідник Вітте намагався довести, що життя і творчість Данте Аліг'єрі є «трилогію». В юності Данте був наївно віруючою людиною: цей період опоетизував в його «Нового Життя» ( «Vita Nuova»). У зрілі роки Данте від віри перейшов до сумніву: ця епоха увічнена їм в «Бенкет» ( «Convivio»). Нарешті, на схилі життя Данте Аліг'єрі знову повернувся до віри, але вже не по дитячому наївної, а просвітленої розумом: ця остання фаза його духовного розвитку знайшла своє художнє втілення в «Божественної Комедії» ( «Divina Commedia»).

Пам'ятник Данте на площі Санта-Кроче у Флоренції

Життя і творчість Данте Аліг'єрі представляють разом з тим в культурно-історичному відношенні «трилогію» людини, що виросла на рубежі двох сменявшихся епох. В юності - поет-містик в дусі любовної лірики трубадурів. перетвореної в Італії представниками dolce stil nuovo ( «Нове Життя»), Данте в зрілому віці є піонером нової реалістичної культури починався Відродження. стверджуючи (Бенкет, III, 15), що ні до розв'язання «вічних» метафізичних питань прагне, головним чином, розум людини, а до осягнення земних наук. Він і сам заглиблюється у вивчення наукових проблем ( «Бенкет» - свого роду, хоча і незакінчена, енциклопедія, «De vulgari eloquentia» - перший трактат з лінгвістики та теорії словесності), віддається земної любові (захоплення donna gentile в кінці «Нового Життя» , Петрою, див. «Canzoniere»), захоплюється мирськими громадськими та політичними справами. Але Данте не зупинився на цій реалістичної точки зору, а повернувся на схилі років до середньовічного аскетичного світогляду, оголосивши земні блага прахом і тліном (Чистилище, XIX, Рай, XI), зосередивши свої помисли на Бога, як на вищої мети буття. З цього аскетичного настрою виросла «Комедія» Данте, прозвана так, тому що вона відкривається жахом і закінчується блаженством (див. Лист до Кангранде делла Скала, може бути, що написаний не Данте). Епітет «божественна» (в сенсі «незрівнянна») зустрічається вперше в 1555 році.

Карта Ада (Кола Ада - La mappa dell inferno). Ілюстрація Сандро Боттічеллі до «Божественної Комедії» Данте. 1480-е

Розпадаючись на три частини (Пекло. Чистилище. Рай), «Божественна Комедія» є найбільш досконалий тип популярного в середньовічній літературі жанру «бачення», поєднуючи бачення «моральне» з баченням «політичним». З одного боку, це сповідь самого Данте Аліг'єрі, який розповідає, як він заблукав у «темному лісі» гріха, як йому з'явився Вергілій (уособлення філософії, розуму), як той показав йому пекло, де в дев'яти колах мучаться засуджені грішники, як він піднявся з ним на гору Чистилища, звільняючи душу від смерті, гріхів, як в земний рай Вергілія змінила Беатріче (уособлення релігійного споглядання), яка і вказала йому шлях до неба, до споглядання божества.

Переслідуючи, з одного боку, моральну мету, «Божественна Комедія» є разом з тим політичним памфлетом. Дотримуючись гібеллінскіе теорії про «два мечі», про імператора і папи, як політичному і духовних вождів людства, теорії, викладеної ним уже в «Бенкет» (IV) і в трактаті «Монархія», Данте проводить в «Божественної Комедії» думка, що тільки імператор (Вергілій) і папство, але не світська, а чисто духовне (Беатріче), можуть вивести Італію з «темного лісу» міжусобиць і чвар. І ця партійна точка зору дуже ясно позначилася в аскетичній поемі Данте. Розподіляючи своїх сучасників за загробним царств (79 в Аду, 42 в Чистилище, 8 в Раю), Данте часто керувався, міркуваннями справедливості, але часом і особистими симпатіями, а ще частіше програмою своєї партії (наприклад, Брут і Кассій. Боролися проти імперії, потрапили в Пекло, Генріх VII, навпаки, в Рай; Манфред опинився не в 6 колі Пекла, а в Чистилище; все тата гвельфський напрямки або підготувавши торжество гвельфів приречені на муки; приділяючи Готфрід Бульйонський місце в Раю, Данте не згадує про папу Урбана II і т.д.). Як в моральному, так і в політичному відношенні «Божественна Комедія» ідеалізувала такий лад відносин, ідей і настроїв, який вже за життя Данте Аліг'єрі йшов в минуле, бо все більше розвивалася в Італії торгова культура ставила на місце аскетизму культ земних насолод, а на місце політичного космополітизму під егідою імператора - ідею національних держав і вільну конкуренцію міських комун.

Література про Данте Аліг'єрі

Краус. Данте, його життя і його твори

Скартацціні. Данте в Німеччині

Дель Лунго. Про епоху і поемі Данте

Дель Лунго. Історичне зображення італійського середньовіччя в поемі Данте

Імбріані. Дослідження про Данте