Cуфіі - вірність істині

ГЛАВА 1 СІМ долині

Одного разу жила жінка, яка відмовилася від тієї релігії, в якій була вихована з дитинства. Вона покинула також і ряди атеїстів, приєднавшись до іншої віри. Після чого вона була підкорена істиною ще якогось віровчення. Вона змінювала свої вірування одне за іншим і думала, що дещо придбала, а, між тим, цього не було достатньо. Щоразу вона вступала в нову паству, в яку її запрошували, і її новонавернених вважалося чимось позитивним, ознакою її святості і просвітленості.

А, між тим, її внутрішній стан відрізнялося безпросвітної плутаниною. І, нарешті, вона почула про якийсь знаменитому вчителя, Імама Джафара садок, і попрямувала до нього.

Вислухавши її нарікання і теологічні викладки, він сказав: «Повертайся до себе додому. А я відправлю тебе моє рішення в посланні ».

Незабаром ця жінка побачила на порозі свого будинку одного з учнів шейха. Він тримав у руці пакет від Майстра. Вона розкрила пакет і побачила в ньому бутель, в якій був пісок чорного, червоного і білого кольору; кожен шар відокремлювався від решти клаптем бавовняної тканини. Зовні був напис: «Вийми тканину, струсни бутель, і ти побачиш, на що ти схожа».

Вона вийняла тканину і струснула бутель. Різнобарвні піщинки перемішалися між собою, і в руках у неї залишилася лише маса сірого піску.

Людина - це парадокс. Причому це єдина тварина, єдина істота, якій властива парадоксальність - і в цьому полягає його унікальність. Специфічність людської істоти полягає в його глибокому парадоксі. Всі інші тварини не є парадоксальними.

Дерево є дерево, собака є собака - один тільки людина ніколи не буває в стані «естьності». Він безперестанку стає, зростає. Людина завжди перевершує самого себе - і в цьому його парадокс. Причому він криється в самому ядрі його істоти. Він не випадковий, а фундаментальний.

Варто тільки вам зрозуміти цей парадокс, як ви тим самим знайдете перший проблиск людяності - того, що таке людина.

Людина - це завжди проект, становлення. Його буття складається з становлення - і в цьому полягає весь парадокс. Він вічно перебуває між тим, чим він був, і тим, чим він буде. Він вічно між своїм минулим і майбутнім: міст, що висить між двома вічностями, минулим і майбутнім. Він - превосхожденіе, безперервне превосхожденіе. Людина ніколи не задоволений тим, що він є, він завжди намагається вийти за межі. Що б він не робив, всі його зусилля в основі своїй спрямовані на те, як стати чимось більшим, ніж щось вищим, чимось кращим.

Людина весь час спрямований вперед, це мандрівник, пілігрим. Вся його життя є подорож, безперервне подорож, яке триває і триває. Народжується собака, народжується дерево. Дерево народжується з усією своєю деревних, а собака народжується з усією своєю собаковостью. Але людина - це не даний факт, людина народжується тільки з можливістю, з потенційністю. Людина народжується як чиста дошка, на якій нічого не написано, як ніщо.

Всі інші істоти мають певну сутність, певну душу. У людини ж все в точності до навпаки. Спочатку він входить в існування, і тільки потім починає шукати свою сутність. У інших же істот спочатку з'являється сутність, а потім існування. Вони вже несуть в собі вбудовану програму; вони ніколи не ростуть, вони залишаються колишніми. Ось чому вони здаються такими безневинними, такими безтурботними, такими ненапруженими. Погляньте в очі корови - скільки там світу, тиші, спокою. Немає тривоги, немає муки, немає мороку. І подивіться в очі людині. Вони завжди похмурі. У них завжди мука, завжди сумнів: «Що мені робити, то чи це», сумнів: «Чи зможу я себе знайти чи ні?», Сумнів: «Здійснюючи я чи ні?»

Тварини безтурботні, розслаблені, людина ж - це суцільне напруга. У цьому його велич, і в цьому також його мука. У цьому його гідність, і в цьому також його проблема. У цьому його велич, адже він здатний створювати самого себе, він - бог. І в цьому його мука, бо його невідривно підстерігає можливість падіння, нездатності створити самого себе. Хто знає? Його пишність виходить з волі - він не запрограмований. Він - єдина тварина, яка залишається без програми. Йому не дана карта, не дані приписи.

Людина - це єдина істота, що не підкоряється наказу, що не підкоряється розпорядженням. Він входить в існування порожнім і тільки потім починає шукати своє буття. Тільки потім починає намацувати, створювати, досліджувати. Людина - це пригода.

Однак з пригодою нерозривно пов'язана невизначеність, незахищеність, провал, страх. Людина на кожному кроці може збитися зі шляху. Причому можливість збитися зі шляху куди більше можливості піти в правильному напрямку. Існує тисяча і один шлях - який з них правильний? І він вічно перебуває в тривозі. Що б ви не вибрали, ви

вибираєте разом з цим і невизначеність, тому що ви ніколи не можете бути впевнені, чи призведе ця дорога до вашої мети або заведе вас в який-небудь глухий кут - призведе вона кудись або обірветься де-небудь в пустелі.

Пишність людини полягає в його волі - в тому, що він може створювати самого себе, в тому, що він може бути самим собою, в тому, що йому нічого не нав'язується, в тому, що він не має заздалегідь заданих обмежень. І всі нещастя людини відбуваються через невизначеність і вічної невпевненості, що він на правильному шляху, що у всіх його діях є якийсь сенс.

Людина - це єдина тварина, яка божеволіє. У нього бувають проблеми, з якими йому доводиться стикатися лицем до лиця і які потребують вирішення - з яких йому потрібно вирости. І я хочу, щоб ви зрозуміли насамперед це.

Жив один великий суфійської Майстер - один з найбільших у всій історії людства - Аль-Газалі. Він каже: «На шляху людського зросту від людини до Бога, від людини в можливості до людини в дійсності пролягає сім долин». Ці сім долин мають величезний значенням. Постарайтеся їх зрозуміти, тому що вам самим доведеться проходити через ці сім долин.

І якщо ви правильно зрозумієте, що робити з тією чи іншою долиною, ви зможете вийти з неї і досягти вершини - бо кожна долина оточена горами. І якщо ви здатні пройти через долину, якщо ви не маєте потребу в долині, якщо ви не губитеся в долині, якщо ви не віршиком до неї прив'язані, якщо ви тримаєтеся відсторонення, якщо ви незачеплені і залишаєтеся свідком, і якщо ви весь час пам'ятайте, що це не ваш будинок, що ви тут мандрівники, і продовжуєте пам'ятати про вершині, яку вам необхідно досягти, і не забуваєте про цю вершині - ви її досягнете. Коли долається кожна з долин, настає велике свято.

Однак, долаючи одну долину, ви неминуче входите в іншу. Так триває і далі. Долін цих сім. Але як тільки ви досягаєте сьомий, тоді їх вже більше не залишається. Тоді людина досягає свого буття і перестає бути парадоксальним, і більше не буває напруги, більше не буває борошна. Це те, що ми називаємо буттям Будди. Це те, що християни називають станом Христа. Це те, що джайни називають джайнством, тобто досягненням перемоги. Назв багато, але вся суть полягає в тому, що поки людина не стане Богом, він так і залишиться в тривозі. А щоб стати Богом, необхідно пройти через ці сім долин.

У кожної долини є свої особливі спокуси. І ймовірність того, що ви до чогось прив'яже і не зможете вибратися з долини, дуже і дуже велика. А ви обов'язково повинні з неї вибратися, якщо хочете вступити в наступну долину. Кожна долина закінчується вершиною, величезною гірською вершиною. І після виходу з кожної долини настає радість, і радість це з кожним разом стає все сильніше і сильніше. І, нарешті, на сьомий долині ви досягаєте неземного оргазму - ви розчиняється. І тоді існує один лише Бог.

Перша долина. Перша долина називається долиною знання.

Знання, звичайно, повинно бути першим, тому що людина починає з пізнання. Жодне інше тварина не володіє знаннями - один тільки людина знає, один тільки людина має мову, священні писання, теорії. Тому знання повинно бути першою долиною.