Цивілізація і соціальний розвиток

Прийнято розрізняти економічну, політичну і професійну диференціацію. Економічна диференціація виражається в розходженні доходів, рівня життя, в існуванні багатих, бідних і середніх верств населення. Розподіл суспільства на керуючих, політичних лідерів і масу є прояв політичної диференціації. До професійної диференціації можна віднести виділення в суспільстві різних груп за родом їх діяльності, заняттям. При цьому деякі професії вважаються більш престижними в порівнянні з іншими.

1) власники землі (феодали), які отримують ренту

2) власники капіталу (буржуазія), які отримують прибуток

3) робочі, які мають своєю працею, які отримують заробітну плату. У марксистсько-ленінської теорії головною ознакою поділу суспільства на класи служать відносини власності.

У сучасній західній соціології поняття клас також використовується.

Але більш універсальним є поняття страти. В основу поділу суспільства на страти покладені багато критерії: дохід, професія, освіта тощо.

Звернемося знову до суспільства в його нормальному стані. Якими шляхами відбувається переміщення людей з однієї групи в іншу?

Противники такої позиції були не тільки серед західників. З критикою патріархальної сім'ї як чужої новим суспільним відносинам виступали українські марксисти.

Зростає трудова зайнятість жінок поза домом. для нашої країни це вже типове явище. Але і на Заході частка працюючих жінок перевищує 50-60%. Професійні інтереси стають серйозним конкурентом сімейним інтересам не тільки чоловіків, а й жінок.

Разом з тим сім'я залишається найвищою цінністю, і, щоб зміцнити її позиції, урядами багатьох країн приймаються спеціальні заходи. Вони включають в себе різні допомоги і фінансові пільги, відпустки для батьків у зв'язку з доглядом за маленькими або хворими дітьми, створення дошкільних дитячих установ, пристосування режимів робочого дня до потреб сімей. У ряді країн час догляду за дітьми зараховується до загального трудового стажу при нарахуванні пенсій. Нерідко в зв'язку з народженням дитини виплачуються одноразові грошові допомоги, розміри яких зростають з кожним наступним дитиною. Тут відбивається прагнення суспільства і держави до певної демографічної політики, яка веде до зростання народжуваності.

Історично сформовані спільності людей-- рід, плем'я, народність. Так, рід і плем'я характерні для первісного суспільства. Народність складається з появою класів і держав. Капіталізм активізує економічні та культурні зв'язки, створює єдиний національний ринок, ліквідує господарську роздробленість середньовічної держави, Згуртовує різні входять до нього народності в єдине національне ціле. Виникає нація.

Поряд з поняттями «плем'я», «народність», «нація» в науці утвердилося поняття «етнос». Це грецьке слово означає «народ» і не має однозначної характеристики. Під етносом розуміється сукупність людей, що володіють спільністю культури, які усвідомлюють цю спільність як вираз спільності історичної долі. Більш широке тлумачення терміна полягає в тому, що він об'єднує поняття плем'я, народність, нація.

Нація-- найбільш розвинена історико-культурна спільність людей. Вона складається протягом тривалого історичного періоду в результаті об'єднання, «перемішування» представників різних (родинних і неспоріднених один одному) племен і народностей. Сучасні наукові теорії не дають однозначної відповіді на питання про ознаки цієї спільності.

Почнемо з мови, як найважливішого елемента культури, основний форми прояву національного і особистісного самосвідомості, як головного засобу спілкування людей.

Зазвичай представники однієї нації говорять, пишуть на одній мові (що не виключає розвиток діалектів). Видима простота і удавана ясність цієї ознаки призводять деяких вчених до думки, що язик-- безсумнівна ознака нації. Однак це не зовсім так. У Швейцарії, наприклад, чотири рівноправних язика-- німецький, французький, італійський і ретороманська, однак швейцарці є єдиною нацією. Ще приклад: англійці і американці говорять однією мовою, але це різні нації. Але мова безсумнівно є одним з факторів, що впливають на національні відносини.

Згуртуванню нації сприяє спільність їх історичного шляху. українські, американці, узбеки, французи, естонци-- кожна нація чи народність має своє коріння в історії, пройшла свій неповторний, часто тільки їй властивий історичний шлях. Тут мається на увазі ряд складових: складання і розвиток спільності на певній території, освіту і зміцнення державності, що виникають і розвиваються в рамках територіального розміщення націй господарські зв'язки, дипломатичні, військові, економічні відносини з соседямі-- ближніми і далекими. Безсумнівна значимість і релігійного впливу.

Історія неможлива без пам'яті. Історична пам'ять - великий джерело національної спільності і національної відповідальності.

Пам'ятати про уроки минулого, шанувати пам'ять предків, вести літопис добрих справ, остерігатися помилкових вчинків, відчувати відповідальність перед поколеніямі-- це важливі функції історичної пам'яті, що допомагає гуртувати національну спільність.

Один з найбільш відчутних результатів історичної памяті-- національна культура: казки, легенди, історичні оповіді, пісні, танці, музика, особливе художнє майстерність, що виявляється в храмових спорудах, іконах, речей домашнього вжитку; це народний епос, де яскраво виступають національні відмінності, це творчість письменників, в тому числі сучасних, де знаходять своє відображення національний колорит, національні легенди.

Однак було б невірно уявляти собі процес розвитку народів, як ідеально прямий шлях руху від однієї спільності до іншої. Человечество-- це живий багатобарвний світ народів. Він перебуває в безперервному русі: народи з'являються, розквітають, зникають ... І у кожного народу своя доля.

Що стосується поняття національність, то воно означає приналежність людини до тієї чи іншої нації. У більшості країн світу національність визначається не державними органами, а самою людиною добровільно. Сьогодні на Землі все більше стає людей, що народилися від змішаних шлюбів (т. Е. Від батьків різних національностей), вони мають право вибирати собі національність кожного з батьків. У переважній більшості сучасних демократичних держав кожен має право визначати і вказувати свою національну приналежність.

Вчені вважають, що сьогодні існує два основних напрямки, або тенденції, у розвитку націй і міжнаціональних відносинах: Диференціація та інтеграція. Перша проявляється в природному прагненні до саморозвитку, національної самостійності, розвитку національної культури, економіки, політики і т. Д. Цю тенденцію ще називають національною.

Друга тенденція (її прийнято називати інтернаціональної) веде до розширення зв'язків між різними націями, ламання національних перегородок, розвитку спілкування в сфері культури, поглиблення економічних, політичних, громадянських відносин, до сприйняття всього найкращого, що створено іншими народами.

Дія зазначених тенденцій простежується протягом усієї історії людства. Вони сприяють прогресу цивілізації, бо ведуть до розвитку та розквіту народів: одна через внутрішнє вдосконалення, другая-- шляхом взаємозбагачення, обміну національними цінностями, всебічного зближення народів, зміцнення взаєморозуміння, довіри, дружби і миру, а в кінцевому рахунку обидві тенденції сприятливо позначаються на розвитку людської особистості, на особистісному становленні кожної людини.

Звертаючись до історії, можна помітити, що за час існування націй і народностей відносини між ними були нерідко напруженими і навіть трагічними. Так, українські землі відчували на собі удари монгольських кочівників, німецьких лицарів, польських загарбників. За Середньої Азії і Закавказзя вогненним валом прокотилися війська Тамерлана.

І сьогодні, на жаль, міжнаціональні конфлікти не пішли в минуле. Підтвердженням цьому служать недавні події в Югославії, в ряді територій колишнього Радянського Союзу.

Особливо важкі наслідки викликає національне насіліе-- придушення або приниження нації, які можуть здійснюватися в різних формах: це і обмеження прав нації, і заборона або переслідування її релігії, культури, мови, традицій і т. Д.

Прогресивні сили світу ведуть напружений пошук шляхів виходу з численних сучасних етнічних криз. Якщо коротко охарактеризувати основні досягнення в цьому напрямку, то можна сказати: передовий частиною світової спільноти усвідомлена і визнана цінність гуманістичного підходу до етнічних проблем. Суть його полягає, по-перше, в добровільному пошуку згоди (консенсусу), у відмові від національного насильства в усіх його видах і формах, а по-друге, у послідовному розвитку демократії, правових засад в житті суспільства, у визнанні пріоритету прав особистості над правами держави та нації. Інакше кажучи, забезпечення прав і свобод особистості, незалежно від національної приналежності, є умова свободи будь-якого народу. Така основна ідея сучасного цивілізованого підходу до вирішення національних проблем.