Що ти бачиш

Що ти бачиш?

Перед людьми стояв Той, про Кого з давніх-давен провіщали пророки, що Він буде Владика в Ізраїлі і походження Його з початку, від днів вічних (Міх.5: 2). Погляди всіх були спрямовані на Нього. Але Кого вони бачили перед собою? Посланника Божого і обіцяного Месію? - Ні. Вони бачили в Ньому простої людини, сина теслі з Назарета. Ці люди не здатні були бачити в Ньому Сина Божого і Спасителя світу. Суть того, що відбувається вони не могли вмістити.

Свого часу, коли Господь призи вал пророка Єремію на служіння і той відмовлявся йти, посилаючись на молодість і на невміння говорити, Господь сказав йому: "Не говори:" я молодий ", бо понад усі, до кого пошлю Я тебе, підеш. "Потім Господь показав Єремії жезл і запитав:" Що ти бачиш? " Єремія відповів: "Бачу жезл мигдалевого дерева". Господь сказав йому "Ти добре бачиш" (Іер.1: 6-12).

Добре бачиш! Значить, можна дивитися на речі і бачити їх у невірному світлі, спотворено. Для пророка Господнього, для служителя, покликаного провіщати таємницю Євангелії Христового, необхідно мати відкриті духовні очі, щоб в баченні не помилятися і в судження не спотикатися (Іс.28: 7). Йому потрібно вчити народ Божий "відрізняти священне від несвященного і пояснювати. Що нечистим та чистим" (Іез.44: 23). Дух пізнання та страху - ось необхідні якості, без яких немає вірного служителя. Не маючи ведення, він ніколи не зможе бути справжнім пастирем. Бо якщо пастир по окремим, часом, малопомітні прикметами не бачить, що попереду небезпека, то і сам загине і все стадо погубить в трясовині. Як важливо мати вірне духовне зір!

Згадаймо знайоме подія з останніх днів життя Ісуса Христа, коли Він залишив Єрусалим, тому що обраний народ не захотів прийти під крила Його захисту, Його благословень. Христос прийшов до Своїх і Свої не прийняли; Його били в будинку, хто любить Його; на Нього підняв п'яту той, який їв з Ним хліб. І ось після багатьох умовлянь Христос зі скорботою, вимовив: "Се, ваш дім порожній" (Мтф.23: 38). "І вийшовши Ісус і від храму пішов. І підійшли Його учні, щоб Йому показати будинки храмові" (Мтф.24: 1).

Уявімо собі картину: Христос тільки що вимовив гіркі слова докору відкинув Його народу, повернувся спиною до храму і пішов геть. Що ж роблять учні? Вони підходять до Христа, звертають Його увагу на той же храм і кажуть: "Подивися, Учителю яке то каміння та що за будівлі!" (Марк.13: 1). Зауважте різницю в оцінці Вчителі та учнів. Христос виніс вже остаточний вирок, уже спиною повернувся до цієї будівлі, а вони все ще захоплюються його зовнішністю і величчю архітектурного задуму. Христос сумує про долю, яку обрав Його народ, а учні захоплюються. Дивлячись на величний храм, Христос бачить всередині його страшну нечисть. А очі учнів утримані, вони не можуть проникнути вглиб подій, побачити лихо, прийдешнє на народ за відкидання свого Месії. Вони захоплюються видимим, зовнішнім, порожнім, тому їх оцінка вкрай невірна!

Христос, бачачи це нерозуміння, ще раз намагається вказати учням на справжній стан речей: "Чи бачите все це? Істинно кажу вам: Не залишиться тут навіть камінь на камені, який не зруйнується" (Мтф.24: 2).

Учні вражені. Вони не можуть до кінця повірити почутому. Все всередині у них протестує: як можна погодитися з тим, що такий храм буде перетворений в руїни. Після такого вироку звалилися всі їх надії, - "не залишиться каменя на камені"! Можна уявити собі стан учнів після таких нищівних слів Христа.

Слова Христа про руйнування храму настільки запали в душу учнів, що вони втратили спокій; невже вони коли-небудь здійсняться. Невже краса і гордість нації буде стерта з лиця землі. Невже і каменя на камені не залишиться ?!

Минув деякий час, і учні, все ще перебуваючи під враженням почутого, зійшовши з Христом на гору Оливну, попросили Його: "Скажи нам, коли це буде? І яка буде ознака приходу Твого й кінця віку?"

Подивіться, що тепер хвилює учнів. Райдужні мрії розвіялися, і тепер їх схвилювала доля, яку відкрив їх погляду Ісус Христос.

Але зверніть увагу на відповідь Христа. Учні задали певний питання про час руйнування храму, а Він відповів як би зовсім про інше: "Бережіться, щоб вас хто не звів вас" (Мтф.24: 4). На перший погляд в Його відповіді важко угледіти логічний зв'язок. Учні запитують: "Яка ознака?", А Христос відповідає: "Бережіться". Але це протиріччя лише здається.

Господь і в даний час робить великі справи в народі Своїм. Вони відомі всім. Всі бачать, що відбувається, але не всі можуть правильно оцінити його. Тому про одних і тих же подіях люди роблять протилежні висновки. Більш духовні, невпинно бодрствующие служителі відкривають нам справжній стан речей, і ми дивуємося: як це ми не побачили в совершающемся Божих попереджень, не розпізнали задумів ворога душ людських. Невірна оцінка того, що відбувається - це не мирна помилка. Багато християн приходять до плачевного кінця того, що не впізнали часу відвідин Господа.

Розмірковуючи в дусі над Словом Божим і над подіями останнього часу, ми приходимо до висновку, що одним з важливих ознак близького пришестя Господа є приваблення: "стережіться, щоб вас хто не звів вас!" Христос не випадково звернув увагу учнів на це. Бо за прельщением - слід смерть. В наші дні Христове попередження набуває особливої ​​гостроти, тому що "таємниця беззаконня вже в дії". Господь поки не дає їй відкритися цілком, на землі ще працює Дух Святий, що утримує остаточну розв'язку людської історії.

Розглядаючи життя нашого братства в світлі подій, що відбуваються зараз в світі і у нас в країні, не можна не помітити, що дух зваблювання настільки близько підійшов до нас, що інші вже захоплені їм і зійшли з прямого шляху Господнього. Бо диявол прагне захопити, якщо можливо, і обраних (Мтф.24: 24). Таємниця беззаконня в дії, вона має свої судини, свої знаряддя. Це сини спротиву, які противляться не людям говорить, а Богові. Тому про тих, хто є знаряддям зваблювання. Слово Боже говорить: "прибулих фальшивих братів", "хитрого блуду" З тривогою писав про них Апостол Павло: "Але боюся, щоб, як змій Єву обманив лукавством своїм, так і ваші не попсувались, ухилившись від простоти у Христі. Бо, якби хто, прийшовши, почав проповідувати ІНШОГО Ісуса. то ви були б дуже поблажливі до того "(2Kop.11: 3-4).

На жаль, християни наших днів не тільки бувають поблажливі, коли хтось вчить про інше Христі, але нерідко підтримують і схвалюють це. І не помічають, як захоплюються хитрим мистецтвом зваблювання, і не розуміють, в якому омані перебувають.

Але Христос ухилився від усього цього. "Царство моє не від світу цього." - сказав Христос, і народ відвернувся від Нього. Їм потрібен був ІНШИЙ Христос. Істинного ж Царю вони винесли вирок: "Розіпни, розіпни Його! Ні у нас царя, крім кесаря!"

"Якщо хто скаже вам:" ось тут Христос ", або" там ", - не вірте. А коли скажуть вам:" Ось Він у пустелі ", - не виходьте." (Мтф.24: 23,26). Людини, відкрито що видає себе за Христа, - ми розпізнаємо без праці і назвемо самозванцем. Але Слово Боже, кажучи про звабу, серйозно попереджає, що "таємниця беззаконня" ніколи не відкриває свого справжнього обличчя і не виявляє згубних намірів. Це - "хитре мистецтво зваблювання". "Тут Христос!" "З нами Хрістос1" "Нас благословляє Бог!" - заявляє сьогодні чимала кількість людей, розвинули активну діяльність, нерідко замішану на ентузіазмі плоті, за стихіями світу, а не за Христом. Про як необхідно пильнувати, щоб не опинитися втягнутими в безбожні діла! ". Мастю від очей намасти очі твої, щоб бачити", - радить Христос Ангола Церкви в Лаодикії. Саме сліпотою, неправильним розумінням обставин лукавого часу відрізняються віруючі останнього періоду церкви на землі. Але Христос сказав: "Хто йде вслід за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя" (Иоан.8: 12).

Ось чому справжні діти Божі найбільше намагаються мати страх Божий, який не дасть заблукати в лабіринті всіляких навчань, допоможе правильно орієнтуватися в навколишньому середовищі. "Хто є людина, що боїться Господа? Він наставить його на дорогу, котру має вибрати" (Пс.24: 12), йому відкриє духовний зір, щоб вірно бачити.

Нехай Господь усіх смиренних чад Своїх пізнання волі Його у всякій премудрості й розумом духовним! Так збагатить Він нас Своєю добротою так, що, рясніючи всім: вірою, словом і всякою пильністю і любов'ю, ми станемо буяти і донині благодаттю: "Ти добре бачиш"!